Реферат на тему Бергер Питер, Хантингтон Сэмюэл (ред.) Многоликая глобализация: Культурное разнообразие в современном мире.

Содержание:

Введение 2
Основная часть 3
Заключение 13
Список использованных источников 14

Введение:

Процессы глобализации на современном этапе развития человечества влияют на функционирование государств, национальных правовых систем, что, в свою очередь, не может не вызвать усиление взаимозависимости государств в различных сферах.
Перед тем как говорить о глобализации, считаю уместным дать её определение на страницах этой работы. О глобализации можно говорить в разных ключах. Есть те, кто негативно относится к этому процессу. Так, например в своей работе «Что такое глобализация? Ошибки глобализма – ответы на глобализацию» Ульрих Бек говорит: «Глобализация означает прежде всего денационализацию – эрозию и возможную трансформацию национального государства в государство транснациональное» . Если говорить о глобализации без негативного окраса, то нейтральное определение может звучать так: глобализация — процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации. Его нам дают Г. И. Глебов и О. В. Милаева в учебном пособии «Современные международные отношения. Учебное пособие» . Обращаясь к одному из определений, данных Ульрихом Беком, мы видим в нем понятие «транснациональность». Одним из ярких примеров транснациональности являются Транснациональные компании (корпорации) или как их еще называют – «Мировые корпорации».
Являясь всеобъемлющим явлением, глобализация привлекает внимание ученых и исследователей самого различного профиля: в их числе и политологи, и социологи, и экономисты, и юристы, и культурологи и многие-многие другие.
В рамках настоящей работы нами будут рассмотрены взгляды на глобализационные процессы австрийского лютеранского теолога и социолога Питера Людвига Бергера и американского социолога и политолога Сэмюэла Филлипса Хантингтона, изложенные в их совместной книге «Многоликая глобализация: Культурное разнообразие в современном мире». Эта книга — главный результат трехлетнего исследования глобализации культуры в десяти странах, проходившего под патронажем Института по изучению экономической культуры при Бостонском университете. Исследование представляет собой сборник статей самых различных авторов, работа велась под руководством двух редакторов — социолога Питера Л.Бергера и политолога Сэмюэля П.Хантингтона.

Заключение:

В настоящее время дискуссия о влиянии глобализации на мировое сообщество набирает обороты. Глобализация является многогранным явлением. Она охватывает все сферы человеческой жизни: политику, экономику, экологию, право, культуру, образование и науку. Данное явление вносит свои коррективы в то, как будут складываться отношения на политической арене, как будут распределены ресурсы и с какими вызовами придется столкнуться мировому сообществу. До сих пор ученые спорят, какого будет влияние глобализации на человечество. Однако, стоит сделать важное замечание, что этот процесс необратим и неизбежен.
В настоящее время возникла необходимость осмысления теоретических противоречий, сформировавшихся на нынешнем этапе
всемирной и всеобъемлющей глобализации. Становится все более очевидным тот факт, что глобализация продолжится и будет углубляться, хотим мы этого или нет. Эти процессы совершенно естественны, поскольку «демократическое и правовое государство в современном мире не может быть полностью, абсолютно суверенным в первозданном понимании этого слова». Данные процессы требуют взвешенного и точного правового регулирования и правового анализа. Кроме того, процессы глобализации — потенциальный стимул для дальнейшего развития международного права и эффективный способ противодействия фрагментации права вообще.

Фрагмент текста работы:

Основная часть
Прежде всего, следует сказать, что П. Бергером и С. Хантингтоном глобализационные процессы рассматриваются в рамках теории «вызовов» и «ответов», которая в свое время была разработана британским историком и философом Арнольдом Тойнби.
В рамках данного подхода «вызов» исходит из глобальной культуры (по своему происхождению — прежде всего западной, американской) и распространяется во всем остальном мире как на уровне элит, так и на уровне широких масс. Ответом со стороны общества является соответственно «принятие» или «отрицание», возможны так же промежуточные состояния, такие как «синтез» и «сосуществование».
Как утверждают исследователи, эта картина остается верной и по сей день, но она должна быть дополнена гораздо более подробной шкалой для измерения различных реакций, исходящих от компаний, которые получили «вызов», в том числе инициированных правительствами .
Представляет интерес таких вопросов, как создание массовой культуры, единого образа жизни, стирания границ между культурными менталитетами.
Одним из наиболее очевидных проявлений формирующейся глобальной культуры является средство распространения массовой культуры, которую воспроизводят коммерческие предприятия всех видов (такие как Adidas, McDonald’s, Disney, MTVv и т. д.).
Ярким глобализационным проявлением, по мнению авторов, выступает появление ресторана быстрого питания McDonald’s, потребление гамбургера, особенно когда оно происходит под золотыми изображениями ресторана McDonald’s, служит видимым признаком реального или воображаемого значения в мировой современности. Исследование ресторанов McDonald’s в Восточной Азии, проведенное гарвардским антропологом Джеймсом Уотсоном и его командой (членом которой был Янсиан Ян), показывает, что «совместное» потребление становится «простым», потому что этот тип питания быстро становится привычным и даже обычным. В Пекине, как и в других местах, где рестораны McDonald’s были еще новыми, люди приходили в свои дома не только, чтобы поесть гамбургера, но и присоединиться к стилю американской современности. В Токио или Тайбэе, где рестораны McDonald’s уже давно найдены в каждом уголке, приехать сюда означает выбрать один из многих: гамбургер — это просто гамбургер . Таким образом происходит постепенное вживление зарубежной культуры в национальную и она начинает восприниматься как органическая часть последней.
С другой стороны, может проявиться и обратная сторона глобализационного культурного процесса.