Реферат на тему Базаров и Одинцова: любовная коллизия в романе Тургенева «Отцы и дети»

Фрагмент текста работы:

Базаров, главный герой самого «фило¬софского» (А.Батюто) и самого «шумного» (Б.Зайцев) романа Тургенева, живёт в русской литературе уже 150 лет. Роман был опублико¬ван в феврале 1862 года в журнале М. Каткова «Русский вестник»’, а в сентябре 1862 года вы¬ходит отдельное издание с посвящением «па¬мяти Виссариона Григорьевича Белинского», имя которого в письме К.Случевскому (14 апр. 1862 г.) Тургенев назвал первым в ряду «ис¬тинных отрицателей» («Белинский, Бакунин, Герцен, Добролюбов, Спешнев и др.»). И всё это время герой Тургенева вызывает непод¬дельный интерес и постоянные споры среди читателей, критиков, литературоведов. Для нас Базаров является не только типом «ново¬го человека», появившегося в России в 60-х годах XIX века, героем «эпохи великих ре¬форм» и «кумиром тогдашней разночинной молодёжи» (Б.Егоров), но и, существуя в «большом времени», остаётся «живым лицом до мельчайшей подробности» (М.Катков), а не искусственным, не «выдумкой», вопреки дав¬нему утверждению Ю.Айхенвальда. Несмотря на огромную научную литературу о романе, основные вопросы — «Кто такой Базаров? Что такое Базаров?» — в значительной мере остаются открытыми и для современных чи¬тателей-исследователей.
Эти вопросы имеют не только литератур¬ное, но и жизненно важное для нас значение, так как связаны с глубиной понимания нами трагического прошлого нашего отечества, основных причин страшной катастрофы, ко¬торую пережила Россия, с пониманием ре¬альной опасности той «бездны», «пустоты» и «безобразия» нигилизма, перед которыми может оказаться и современный человек.
Краткий итог многочисленным и противо¬речивым (в зависимости от адресата) выска¬зываниям Тургенева о своём герое можно под¬вести его же словами из двух писем: «Хотел ли я обругать Базарова или его превознести? Я этого сам не знаю, ибо я не знаю, люблю я его или ненавижу» (А.Фету, 6апр. 1862 г); «Базаров остался для многих загадкой; я сам не могухо-рошенько представить, как я его написал» (М.Салтыкову- Щедр и ну, 3 я н в. 1876 г.).
В некоторых работах последних лет, ад¬ресованных учителю литературы, можно про¬читать много неожиданного о Базарове, ко¬торый предстаёт совсем не нигилистом2 (ока¬зывается, это только притворство, маска, игра, шутовство), а «ярчайшим образцом ро¬мантического героя» («Гамлетом, всю свою жизнь отчаянно пытавшимся быть Дон Кихотом»3, неожиданная смерть которого «в финале романа на самом деле — результат самоубийства, причём заранее спланиро¬ванного»), «последним романтиком» в русг ской литературе.4 Оказывается, это «великий герой» (хотя никаких великих дел Базаров не
7
совершил и ничего разрушить не успел) — «тот самый любимый автором Прометей, ко¬торый посягает на законы мироздания», «мыслитель, осознавший гибельность подоб¬ного бунта»5; это герой, величие которого в «великой любви» и в «смирении»6. Из другой работы мы узнаём, что Базаров — это чело¬век удивительной начитанности, хорошо знающий античную мифологию, «Евгения Онегина» и лирику Пушкина, произведения Гоголя и его «письма к калужской губерна¬торше», баллады Шиллера и творчество «анг¬лийской писательницы Энн Радклифф»7 (на наш взгляд, можно говорить о прекрасном знании художественной литературы автором романа, а не главным героем, который что-то читал или слышал, но не любил и отрицал поэзию и всякое «художество»).
Такой апологии Базарова, «первого ниги¬листа в нашей литературе» (Н.Страхов), «рус¬ского отрицателя» (Д.Овсянико-Куликовский), «первого в нашей литературе большевика» (по остроумному замечанию Б.Зайцева, автора книги «ЖизньТургенева»), мы не найдём даже у Д.Писарева, в статье «Базаров» призывав¬шего к «строго критическому взгляду на Базарова, и во многих работах советских ли-тературоведов.
Спектр разных отношений к Базарову со стороны и персонажей романа, и читателей-критиков очень широкий — от любви и востор¬женного поклонения8 до резкого неприятия и ненависти9. Это «разночувствие» и противопо¬ложные трактовки образа Базарова в значи¬тельной степени можно объяснить следующи¬ми причинами: 1) своего героя почти на протя¬жении всего романа автор изображает извне, не раскрывая его внутреннего мира, не пока¬зывая нам «внутреннего человека»; 2) многие читатели чувствуют неопределённость автор¬ской позиции по отношению к Базарову, а не¬которая недоговорённость, даже двусмыслен¬ность финала приводит к прямо противопо¬ложным интерпретациям произведения; 3)во многих работах, начиная с критических статей Писарева и Страхова, не учитывается (или не¬достаточно учитывается) то, как на протяжении романа резко меняется Базаров в результате глубокого внутреннего кризиса, вызванного страстной и безответной любовью к Анне Сергеевне Одинцовой;10 4) позиция каждого исследователя в значительной степени опре¬деляется собственным мировоззрением и ми¬ровосприятием.
«Ниспровергатели» Базарова разоблачают в нём прежде всего нигилиста и революционе¬ра («…если он называется нигилистом, то надо читать: революционером», — пояснял Тургенев), каким он предстаёт в первой поло¬вине произведения; «апологеты» видят в нём главным образом «трагическое лицо», «беспо-койного и тоскующего», с «великим сердцем» героя-философа из второй половины романа.
Наша задача — не столько выразить и обосновать своё читательское отношение к Базарову, сколько, последовательно анали¬зируя текст романа, проследить, как меняет¬ся главный герой и как меняется отношение автора к нему в самом произведении, а также определить, позиция кого из персонажей ро¬мана, с точки зрения отношения к Базарову, ближе автору.
Странным и загадочным человеком пред¬стаёт Базаров в первых главах произведения. Сначала он дан как будто в восприятии Николая Петровича (гл. 2), но автор-художник, раскры¬вая его точку зрения, значительно дополняет и углубляет её конкретными деталями и подроб¬ностями. Мы, читатели, с интересом и «любо¬пытством», вслед за Николаем Петровичем и автором, всматриваемся в этого героя.
Аркадий, представляя Базарова отцу, на¬зывает его «добрым приятелем» и «чудесным малым» (а познакомились они, как чуть позже он скажет, только зимой), но дальнейший текст произведения показывает, что это точ¬ная характеристика самого Аркадия, челове¬ка доброго и искреннего, но со слабым ха¬рактером, «ручного», оказавшегося под силь¬ным влиянием своего «приятеля», человека «хищного», как скажет о нём Катя. Автор же, будучи «тайным психологом», сразу же через отдельные портретные детали — руку и лицо — даёт представление читателю о сложном и противоречивом характере немногословного героя: спокойная улыбка и ум сочетаются в нём с опасной гордыней и неприятной само¬уверенностью.
Не случайно в описании портрета Базарова автор сначала крупным планом вы¬деляет руку, «обнажённую красную руку» че¬ловека, привыкшего к повседневной работе, «человека дела» (Писарев) и «человека бед-ного», мать которого, «настоящая русская дворяночка прежнего времени» (гл. 20), име¬ет всего лишь двадцать две души. Затем именно нечаянный порез пальца на руке при вскрытии умершего от тифа мужика окажется роковым для Базарова. Особый смысл при¬обретает и жест: «…руку… которую тот не сразу ему подал». Этот жест, эта значимая пауза раскрывают ядро характера Базарова: выражают одновременно и гордость как чув¬ство собственного достоинства, уважения к себе (не заискивает перед дворянином, имеющим двести душ), и гордыню как чув¬ство собственного превосходства над други¬ми («аристократишками», «олухами»).
Эта портретная деталь и жест являются первым звеном в линии образа Базарова, яв¬ляются зерном, из которого и вырастает худо¬жественная идея, объясняющая одну из глав¬ных причин трагедии главного героя — его гор¬дыню, «гордость сатанинскую». Именно с гордым умом Базарова связан его нигилизм, который, подобно холере или чуме, окажется смертельной, неизлечимой духовной бо¬лезнью.
Напомним, что и в сцене прощания Базарова с Одинцовой, когда отвергнутый герой навсегда покидает Никольское, снова появляется ключевая деталь: Базаров отказы¬вается пожать протянутую ему Анной Сергеевной руку («и жалко ей стало его, и с участием она протянула ему руку»), так как для гордого человека любая форма проявления жалости к нему унизительна: «Человек я бед¬ный, но милостыни ещё до сих пор не прини¬мал». Нежелание пожать протянутую руку яв¬ляется предвестием отказа от смирения пе¬ред лицом смерти в финале романа. В прось¬бе глубоко верующего родного отца позвать священника можно увидеть и «руку» небесно¬го Отца, готового принять покаяние «блудно¬го сына». Таким образом, рука становится од¬ним из важных символов в романе Тургенева.
Если «добряк» Николай Петрович очень любезно и приветливо встретил Базарова, дружбой с которым так дорожил Аркадий («Я не могу тебе выразить, до какой степени я дорожу его дружбой»), то аристократ Павел Петрович (о котором Аркадий скажет Базарову: «…ведь он львом был в своё время») сразу почувство¬вал к «волосатому» неприязнь («руки не подал и даже положил её обратно в карман»), быстро переросшую в ненависть («Павел Петрович всеми силами души своей возненавидел Базарова: он считал его гордецом, нахалом, циником, плебеем»). Тот, в свою очередь, стал отвечать равнодушием, пренебрежением, раз¬вязностью, грубостью, а затем и оскорбитель¬ным презрением.
В очень простой, казалось бы, и есте¬ственной для конкретной ситуации фразе Аркадия — «Зато мы теперь голодны, как вол¬ки» — последнее слово будет наполняться в тексте романа особым смыслом, раскрываю-щим образ «хищного» Базарова во второй по¬ловине романа («…нам других ломать надо», — скажет Базаров Аркадию, навсегда прощаясь с ним). В двух поединках — сначала в идеологи¬ческом споре, а затем и на дуэли — между «уездным аристократом», бывшим «львом», а теперь «котёнком» с «львиными привычками», и молодым «волком», нигилистом, который «ничего не признаёт, ничего не уважает», — безусловную и лёгкую победу одерживает представитель «детей» Базаров.
Несмотря на отдельные отрицательные качества (грубость и презрение к Павлу Петровичу, снисходительный смех над Николаем Петровичем, который читает Пушкина и играет на виолончели Шуберта), в первой половине романа Базаров в изобра¬жении автора предстаёт человеком, вызы¬вающим у читателя интерес и симпатию. Мы чувствуем «невольное влечение» автора к своему герою. Базаров привлекает к себе многих читателей несомненными достоин¬ствами: внутренней силой и свободой, ана-литическим умом и обширными знаниями (по словам Николая Петровича, «Базаров умён и знающ»), трудолюбием и целеустрем¬ленностью, умением вызвать доверие и рас¬положить к себе простых людей («слуги… чув¬ствовали, что он всё-таки свой брат, не ба¬рин»). Но особое обаяние придаёт Базарову его любовь к детям («дворовые мальчишки бегали за «дохтуром», как собачонки»), осо¬бенно проявившаяся в отношении к сыну Фенечки: «Какой ребёнок чудесный!.. Что это у него щёки такие красные? Зубки, что ли прорезаются?.. Вот вам ваш богатырь… У меня все дети тихо сидят… я такую штуку знаю». Как просто, с какой добротой обраща¬ется Базаров к Фенечке и Дуняше, сразу за¬воевав и их расположение.
8 Литература в школе. 2012. № 7.