Реферат на тему Басни И.А. Крылова

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. БИОГРАФИЯ И.А. КРЫЛОВА.. 5

Выводы к 1
Главе. 7

2. СОЦИАЛЬНЫЙ
СМЫСЛ БАСЕН И.А. КРЫЛОВА.. 8

Вывода ко 2
Главе. 10

3. ОСНОВНАЯ
ПРОБЛЕМАТИКА БАСЕН И.А. КРЫЛОВА.. 11

Выводы к 3
Главе. 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 14

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 16

Введение:

В богатейшей галерее русских писателей-классиков
образ писателя-басенника Крылова является одним из самых своеобразных и
красочных.

Иван Андреевич Крылов вошел в историю русской
литературы как великий баснописец. Он появляется рядом с волшебными сказками и
первыми художественными впечатлениями детства. Сами по себе вошли в нашу жизнь
крыловские умные звери с их вполне человеческими мыслями, поступками,
суждениями.

Актуальность работы состоит в том, чтобы продемонстрировать,
что басни Крылова сохранили своё значение и жизненность по сей день. Их
народная мудрость, беспощадное осмеяние пороков и дурных свойств человека, которые
привиты собственническим, эксплуататорским сообществом, являются и сегодня
действенным оружием против пережитков старого, омертвевшего, мешающего движению
вперед.

Читая басни И.А. Крылова, я захотела больше узнать
об этом писателе, о его необычном таланте баснописца. Почему он выбрал именно
этот жанр литературы, откуда черпал многообразные сюжеты для своих басен,
наконец, каким человеком он был, что волновало его в жизни.

Цель данной работы состоит в изучении литературной
деятельности Ивана Андреевича Крылова.

Для достижения поставленной цели необходимо решить
следующие задачи:

— ознакомиться с биографией баснописца;

— проследить литературный путь;

— исследовать деятельность И. А. Крылова в качестве
баснописца;

— определить литературных предшественников
писателя;

— рассмотреть особенности басен;

— сделать выводы о проделанной работе;

Жанр басни также трансформировался, в него вошло
такое глубокое философское, эстетическое, социальное содержание, которое являлось
под стать роману или драме, в нем нашла отражение многовековая мудрость народа,
его жизненная философия. Крылов применял внутренние возможности жанра и при
этом не нарушал его строения и строго следовал законам, в соответствии которым
басня состоит из рассказа и морального поучения.

Заключение:

Самым
крупным выразителем сатирической линии в развитии русской поэзии был Крылов
Иван Андреевич. Он сложился как писатель до романтической эпохи и разделял
многие положения просветительской идеологии. Крылов был последователем
изображения человека в рамках тех социальных отношений, которые характеризуют
данное сообщество. Характер человека зависит от его социальной роли в социальном
устройстве и может быть понят только согласно этой роли. Стоит отметить, что
именно этим принципам баснописец оставался верен до конца. В начале XIX столетия
Крылов обратился к жанру басен, который связан с народной культурой. В собственных
баснях он давал ответы на актуальные жизненные проблемы.

На
протяжении истории Крылов считал, что складываются этические представления
людей. Они вырабатываются в их деятельности и именно поэтому в качестве
критерия оценки всего социального устройства ему служили те моральные принципы,
которые организовались в многовековом опыте людей. Баснописец в своем
творчестве отдает предпочтение «низам», а не «верхам». По его мнению, фундамент
национальной жизни построен трудом народа, а следовательно, мораль народа
наиболее ясно отражает его понятие о жизни и об сообществе. К этическому опыту
народа Крылов непрестанно обращается при помощи пословиц, поговорок, в которых
народная мудрость закреплена в афористической форме.

Пользуясь
морально-нравственными критериями, которые сложились в народной среде, баснописец
подвергает критике современный ему социальный строй жизни. В целом, с его точки
зрения, отношения внутри дворянского сообщества не согласуются с народной
нравственностью, они противоречат ей. Но Крылов считает, что, каким бы данный социальный
механизм ни был, он был результатом исторического развития, и его недостатки
могут быть изжиты только на основании будущей его эволюции.

Фрагмент текста работы:

1. БИОГРАФИЯ И. А. КРЫЛОВА Иван Андреевич Крылов – русский писатель, поэт-баснописец, сатирик,
переводчик, Статский Советник, член-академик Императорской АН. Родился 13
февраля 1769 года в Москве в семье отставного офицера. Ранние годы писателя
прошли в разъездах, грамоте учился дома, так как у отца была большая библиотека
книг. Ему шел десятый год, когда умер отец, Андрей Прохорович, бывший в тот
момент мелким чиновником в Твери, он очень любил читать и привил эту любовь
сыну. Он сам выучил мальчика чтению и письму и оставил ему в наследство сундук с
книгами. Будущее образование баснописец получил благодаря покровительству
писателя Николая Александровича Львова, который прочитал стихи юного поэта [6].

Был записан на службу в нижний земский суд, хотя это была простая
формальность. Во возрасте 14 лет попал в Санкт-Петербург, куда мать отправилась
хлопотать о пенсии. Позднее перевелся на службу в Петербургскую казенную
палату, но дела служебные его не очень интересовали, так как среди увлечений
Крылова были литературные занятия и посещение театра. Данные пристрастия не
изменились и после того, как в 17 лет он лишился матери, и на его попечительстве
остался младший брат.

Из всего вышесказанного следует, что будущий баснописец воспитывался в
атмосфере любви к книгам, литературе, в связи с этим интересы и увлечения его
уже в раннем возрасте были связаны с этим видом деятельности [8].

В восьмидесятые годы много писал для театра. Из-под его пера
вышли либретто комических опер «Кофейница» и «Бешеная семья», трагедии «Клеопатра»
и «Филомела», комедия «Сочинитель в прихожей». Стоит отметить, что они ему ни
денег, ни известности, но помогли попасть в круг петербургских литераторов.

В 1797 году писатель познакомился с князем Сергеем Голицыным
и поступил к нему на работу секретарём и учителем его детей. В качестве баснописца
писатель начал себя проявлять в 1805 году после того, как перевёл на русский
язык две басни Лафонтена.

Позднее деятельность баснописца разворачивалась в области
журналистики и в 1789 году в течение восьми месяцев издавал журнал «Почта духов».
Сатирическая направленность, которая проявлялась уже в ранних пьесах,
сохранилась и здесь, но в несколько ином виде [3].

В 1790 году вышел в отставку и посвятил себя литературной
деятельности. Он стал владельцем типографии и в январе 1792 года вместе со своим
другим литератором Клушиным начал издавать журнал «Зритель», который
пользовался гораздо большей известностью.

Наибольший успех «Зрителю» принесли произведения самого
Крылова «Каиб», восточная повесть, сказка Ночи, «Похвальная речь в память моему
дедушке», «Речь, говоренная повесою в собрании дураков», «Мысли философа о моде».
Число подписчиков росло. В 1793 году журнал был переименован в «Санкт-Петербургский
Меркурий».  В конце 1793 года издание «Санкт-Петербургского
Меркурия» прекратилось, и Крылов на несколько лет уехал из Петербурга.

Именно для домашнего спектакля у Голицыных в 1799-1800 годах
была написана пьеса «Трумф или Подщипа». В злой карикатуре на тупого,
заносчивого и злого вояку Трумфа легко угадывался Павел I, не нравившийся
автору прежде всего своим преклонением перед прусской армией и королем
Фридрихом II. Ирония была настолько язвительна, что в России пьесу впервые
опубликовали только в 1871 году. Значение «Трумфа» не только в его политическом
подтексте [7].