Реферат на тему Античная Философия

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ
ФИЛОСОФИИ.. 4

ГЛАВА II ФИЛОСОФИЯ СОФИСТОВ.. 13

ГЛАВА III ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА.. 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 21

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 22

Введение:

Античная философия, то есть
философия древних греков и древних римлян, возникла в 6 столетии до н. э. в
Греции и продолжалась до 6-го века до 6 столетия нашей эры.  Таким образом, эпоха античной философии
длилась 1200 лет.

Однако невозможно определить
только территориальные и хронологические определения. Философия стремится
объяснить тотальность реальности. Его интересы далеки от поздних интересов
науки, чья индустрия объясняет только отдельные части реальности.

Первые древнегреческие философы
были одновременно учеными-естественниками. Они пытались с научной точки зрения
объяснить происхождение Земли, Солнца, звезд, животных, растений и человека.
Они выразили интересные идеи о движении, размере и форме небесных тел, причине
солнечного затмения и т. д. Здесь философия пересекается с мифологией, наследуя
ее мировоззрение.

Цель работы – изучить античную
философию.

Для достижения поставленной цели
следует выполнить ряд задач.

1)Изучить особенности
древнегреческой философии.

2)Охарактеризовать философию
софистов.

3)Проанализировать философию
Сократа.

Актуальность исследования состоит
в том, что философия является древней формой научного мышления. Именно из
философии вышли современные науки, поэтому изучение античной философии даст
возможность понять, как именно возникало и развивалось научное познание мира.

Заключение:

Античная философия была настоящей
социальной силой древнего мира, а затем и всемирно-исторического развития
философской культуры, и каждое новое поколение, получившее высшее образование,
должно было погрузиться в этот всегда свежий поток молодежи, впервые
идентифицированный философской мыслью. Это вызывает большой интерес у любого
любопытного человека, который обеспокоен философскими вопросами.

Многие проблемы, о которых думали
древние философы, не утратили своей актуальности и с этого момента. Изучение
древней философии не только обогащает нас ценной информацией о результатах
мышления выдающихся мыслителей, но также способствует развитию более
утонченного философского мышления у тех, кто с любовью и рвением углубляется в
свои творения.

Древнегреческие мыслители
предложили огромное количество ответов на вопрос о сущности категории существ.
Каждый из них своеобразен и представляет собой этап в развитии философской
мысли.

Первые греческие философы
стремятся  сконструировать картину мира,
выявить всеобщие основания бытия этого мира. Накопление философией объема
знаний, разработка инструментария мышления изменения общественной жизни, под
влиянием которых формируется человеческая личность, формирование новых
общественных потребностей обусловили дальнейший шаг в развитии философской
проблематики.

 Происходит переход от преимущественного
изучения природы к рассмотрению человека, его жизни во всех многообразных
проявлениях, возникает субъективистско-антропологическая тенденция в философии.

Родоначальниками этой тенденции
являются софисты и Сократ: именно с их деятельностью начинается переход от
философии как любви к мудрости вообще, как “первонауки” к философии в подлинном
смысле этого слова.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ОБЩИЕ
ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Досократовскую философию
открывает эпоха семи мудрецов – VII в. до н. э. Постичь философское мышление
этого периода весьма сложно, прежде всего потому, что произведения
досократовских мыслителей сохранились только во фрагментах и лишь благодаря
цитированию и критике позднейших античных авторов.

Архэ (греч.— начало, принцип) в
досократовской древнегреческой философии — первооснова, первовещество,
первоэлемент, из которого состоит мир.[1]

1. Фалес: Архэ — вода.

2. Анаксимандр: Архэ — апейрон —
начало порождающее, определяющее все существующее, источник развития, то, во
что все возвращается снова.

3. Анаксимен: Архэ — некий воздух
(воздух как основа всего) .

4. Пифагор: Архэ — число.

5. Гераклит Эфесский: Архэ —
огонь.

6. Парменид: Архэ — само бытие,
оно едино и неделимо; бытие есть, а небытия нет.

7. Анаксагор: Архэ — вечные
элементы мира, «семена» («гомеомерии»)

8. Эмпедокл: Архэ — множественно,
это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь. Хотя элементы Архэ
материальны, но движущие силы идеальны — любовь и вражда.

9. Демокрит: Архэ — атомы.

Термин «архэ» в древнегреческом
языке употреблялся в основном своём значении «начало»; например, как «момент
времени, с которого начинаются какие-либо события» это слово (в дательном
падеже) употребляется в зачине Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово» (Эн
архэ эн о Логос) [1] Вундт, В. Введение в
философию / В. Вундт. — М.: ДиректМедиа Паблишинг, 2018. С 41