Реферат на тему Анархизм, как течение социальной мысли (М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин).

Содержание:

Оглавление
Введение 2
1 Понятие анархизма. Этапы эволюции анархизма, как течения социальной мысли 4
2. Учение М. А. Бакунина, как представителя раннего классического анархизма. 6
3. Теория анархизма в трудах П.А. Кропоткина 9
4. Значение идей М.А. Бакунина и П.А Кропоткина для развития современной социальной мысли. Сравнение идей М.А. Бакунина и П.А Кропоткина. 13
Заключение 16
Список использованных источников 18

Введение:

Идеология анархизма всегда находилась в оппозиции к государственной власти, и была гонима властями, однако занимает видное место в истории политической и правовой мысли XIX—XX вв. Анархизм оформился как научная теория в конце XIX начале XX в. Крупнейшими теоретиками были российские ученые М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин. Их идеи недостаточно изучены по ряду причин.
Тоталитарные режимы XX в. в России, в Германии, в других странах много сделали для того, чтобы максимально стереть из общественной памяти следы анархической мысли, пресечь развитие анархизма.
Современные исследователи стремятся восполнить пробелы в изучении истории социальной мысли, т.к. они препятствуют осмыслению исторического опыта и дальнейшему развитию идей социальной мысли. Изучение истории развития научных течений помогает осознать, в том числе, современные процессы в политической реальности и в общественном сознании, имеющие аналоги в предшествующей истории XIX-XX вв.
В научной литературе освещение данного вопроса можно разделить на три этапа: изучение трудов М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина современниками, во времена существования Советского Союза и после его распада. Современники не могли охватить всю глубину и значение представленных концепций, интересуясь, прежде всего теми моментами, которые были актуальны в тот исторический период. Во времена Советского Союза, в начале из-за репрессий анархистов, затем по ряду идеологических причин освещение трудов классиков анархизма происходило несколько однобоко: некоторые существенные моменты их теорий старательно обходились, другие же излишне заострялись.
Начиная с 90-е годов XX в. возобновился интерес к теории анархизма: переиздаются работы классиков, исследуются различные аспекты их теорий. Критика отходит на второй план, уступая место аналитическому подходу к оценке взглядов анархистов.
Среди современных исследователей необходимо отметить фундаментальные работы B.F. Графского, С.Ф. Ударцева, С.Н. Канева, Л.С. Мамута, Ю.В. Гридчина, С.А. Мндоянца.
При возникновении в обществе проблем, на которые государство не способно своевременно реагировать, возникают различные общественные течения, предлагающие решение этих вопросов без его участия. Поэтому идея отрицания государства, как элемент анархического мировоззрения, продолжает существовать в современной социальной мысли.
Актуальность данного исследования определяется значимостью тех вопросов, которые составляли объект идейных исканий П.А. Кропоткина и М. А. Бакунина. Это различные аспекты свободы личности, автономии, федерализма и самоуправления, политического и неполитического управления, отчуждения народа от власти и собственности, критика бюрократии, идеал будущего общественного устройства.
Некоторые положения теории анархизма помогают понять и осмыслить характер сегодняшних проблем современной России. Близкие к анархизму идеи существуют в современном движении антиглобалистов. Некоторые экономисты пытаются обосновать отрицательное влияние развитие государственного аппарата на прогресс и экономическое развитие.
Именно поэтому изучение политических воззрений П.А. Кропоткина представляет большой интерес, как в теоретическом, так и практическом смысле.
Все вышесказанное показывает актуальность темы данной работы.
Предметом исследования является анархизм.
Объектом данного исследования является анализ концепций теоретиков анархизма М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина как течения социальной мысли.
Целью работы: проанализировать политические и правовые идеи таких крупнейших представителей классического анархизма, как M А. Бакунин и П.А. Кропоткин, особенности и современное значение их учений

Заключение:

XX век с его войнами, диктаторскими режимами и наличием у многих государств ядерного оружия, ясно показал что может случиться когда государственная власть выходит из-под контроля общества. Поэтому критика анархизмом государственной власти представляет научный интерес и возрождается в новых современных течениях социальной мысли.
Учение М.А. Бакунина, выдающегося революционера и ученого, завершило формирование постулатов раннего классического анархизма.
Основными положениями его теории являются:
• Революция единственный путь к изменению порядка;
• Отрицание государства;
• Критика теории социалистического государства;
• Анархический федерализм.
Бакунин был убежденным коллективистом: сторонником общественной собственности, но распределения по принципу предоставления каждому работнику «продукта его труда».
Принципы, сформулированные М. А. Бакуниным, проникают в основные идеи современных анархистов, которые пытаются создать и распространить анархию через информационную сеть в мировом масштабе.
М. А. Бакунин был человек действия, активно занимался революционной деятельностью, чтобы приблизить воплощение своих идей на практике. Он был уверен в близости и неотвратимости мировой революции, может быть поэтому его работы были для революционеров как руководство к действию, а не капитальный научный труд. Теория анархизма нуждалась в фундаментальной теоретической основе.
П.А. Кропоткин продолжил разработку теории анархизма и подвел под ее основы глубокую фундаментальную основу.
Характерной чертой учения П. А. Кропоткина является неразрывная связь природы и общества, проецирование идей о строении и развитии природы на строение общества.
П. А. Кропоткин, рассматривая историю, заметил, что цивилизации проходят определенный круг развития: от первобытного племени через сельскую общину и вольный город к государству. Государство является последней формой существования цивилизации перед гибелью.
В своих работах он показывает отрицательную роль государства, мешающее вольному развитию свободной личности.
П. А. Кропоткин считал, что победа революции уничтожит государство и откроет в человеке его лучшие черты, и освобожденный от давления государства человек будет свободно развиваться и сотрудничать с другими членами общества на основе взаимопомощи.
Он заслуженно занимает выдающееся место среди ученых и общественных деятелей не только России, но и мира.
В заключение, необходимо отметить, что с течением времени многие положения анархизма не утратили своей привлекательности. Это идеи справедливости, равенства и свободы личности, самоуправления, федерализации. Осмысление научных основ анархизма помогает лучше разобраться с современными . Поэтому в настоящее время наблюдается новый всплеск интереса к трудам основоположников анархизма видных русских ученых М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина.

Фрагмент текста работы:

1 Понятие анархизма. Этапы эволюции анархизма, как течения социальной мысли
Слово «анархия» часто встречается в научной и художественной литературе и имеет несколько взаимосвязанных смысловых значений. Этот употребляется в нескольких онтологически и гносеологически взаимосвязанных смысловых значениях.
Идеи анархизма сопровождают эволюцию общественной жизни и берут свое начало в философиях древней Греции и Китая.
Термин «анархизм», происходящий от греческого слова «безвластие», стал в середине XIX в. обозначать идейное течение, в котором главной причиной социальной несправедливости и эксплуатации человека человеком считалось государство.
Общество в процессе развития неоднократно переживает момент, когда появляется запрос на слом старого порядка. Часто понятие анархизм отождествляют с отсутствием всякого порядка в принципе, но это не так.
Анархизм — это общественное движение, идеология, которая выступает за замену государства самоуправлением. Это основная мысль анархистской идеи. В анархизме существуют разные течения: одни настаивают на свободе личности, для других коллективное самоуправление.
Теория анархизма так же разнообразна, но в целом противостоит всем государственническим теориям: и фашизму, и либерализму, и консерватизму, и сталинизму. Например, анархо-синдикализм стремится к развитию профсоюзных организаций. Анархо-коммунизм ставит целью создание общества без частной собственности.
Как учение анархизм стал складываться в Европе в конце XIX века. Начало было положено работами П.Ж. Прудона (1809–1865), М. Штирнера, Однако крупнейшими теоретиками анархизма считаются русские ученые и революционеры М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин.
В период активного развития анархической идеи, в литературе существовало несколько подходов к пониманию сути анархизма. Они были неоднозначными, имели свои отличия, но содержали и общие идеи.