Реферат на тему 7. Русская философия

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИСТОКИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ 4
2. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII-XIX ВЕКОВ 8
3. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XX- XXI ВЕКОВ 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20

Введение:

Многовековая история отечественной философии является неотъемлемой частью всемирного историко-философского процесса. На зародившуюся намного позднее, чем в соседних странах, русскую философию оказали сильное влияние сначала византийская и античная, затем западная мысли, но несмотря на это обстоятельство, отечественные мыслители внесли значительный вклад во всемирную интеллектуальную и духовную традицию, представили свой индивидуальный стиль размышления, максимально соединив философию, религию, науку и литературу.
Следует также отметить, что отечественная философия наряду со стремлением отвечать требованиям высокой научности заключает в себе беззаветный поиск путей к достижению общественного блага.
Сегодня принято излагать историю отечественной философской мысли начинать с анализа содержания первых литературных памятников. Обратим внимание, что письменность на Руси, как таковая, появилась в конце X в. И эти источники свидетельствуют о том, что философия нашего народа испытала на себе влияние мудрости других народов, в первую очередь византийских и древнегреческих авторов, но главную роль в возникновении философии на Руси сыграла необходимость осмысления исторического опыта нашего народа и решения тех насущных проблем, которые стояли перед ним.
Целью данной работы является изучение русской философии.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
— рассмотреть истоки русской философии;
— рассмотреть русскую философию XVIII-XIX веков;
— рассмотреть русскую философию XX- XXI веков.

Заключение:

Русская философия – это философия Предупреждения. Ее главное направление – нравственный запрет на социальный проект, любой «прогресс», если в основе своей они подразумевают принуждение, насилие над отдельной личностью или общество в целом.
Следует обратить внимание, что отечественная философская мысль, русская духовность традиционно выступали оппозиционно по отношению к западноевропейскому (буржуазному) рационализму, для которого характерен прагматизм, рассудочность и, прежде всего, стремление «подавить» единичное общим, а живую жизнь – неживыми законами логики.
Прослеживая дальнейшее развитие философских идей в России отметим, что русская философия в большей степени всегда была занята исследованием проблем человека, его места в жизни, его судьбы, что позволяет заключить, что основной леймотив ее исканий направлен на поиск смысла и целей жизни человека, поиска смысла и целей истории. Иначе говоря, она изучает и проблемы природы и проблемы теории познания, но главное для отечественных мыслителей — человек, поиск его целостности, единства всех сторон жизни, всех устремлений духа.
Задачи, которые должна поставить перед собой отечественная философия XXI столетия, могут быть заключены в поиске решении проблемы психологического дискомфорта человека, попытке обратить его вновь к природным корням, отставив на задний план классический стиль урбанистической жизни, в которой человек скрывается от собственного предназначения. Общество должно создать такие условия жизни, при которых будет соблюдаться баланс духовного и материального, и все нематериальное будет расцениваться как часть личности человека, иметь равноценное значение, поддерживаться и поощряться философскими учениями двадцать первого столетия.

Фрагмент текста работы:

1. ИСТОКИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

Корни русской философии заключены в культуре русского народа, выражающего его ментальность. Многообразие форм отечественной философской мысли объясняется тем, что русская философия, с одной стороны, ориентирована на полноту всей русской жизни, с другой стороны, она формируется в границах многих социальных структур, сфер социальной жизни, питается из самых разных духовных источников. Внутри культурного контекста русскую философию определяют как теоретическое мировоззрение, обнаруживающее национальное самопознание русского народа, его характер, русский менталитет. Национальное самосознание (самоидентификация) и национальный характер составляют ментальность народа, иначе говоря, душу народа. На всем протяжении своего развития русская философия, искала «единства духовной жизни на путях ее рационализации», т.е. становилась мировоззрением, что соответственно накладывало на нее особенные обязанности и обязательства: выразить национальное своеобразие народа не в общеевропейских типологических категориях, а в своих собственных и вместе с тем не исключающих компаративистскую точку зрения. А это, в свою очередь, безусловно, приводило к «неизбежной идеологизации философии»; к отождествлению философии с мировоззрением. Именно это обстоятельство заключает в себе исключительную многоликость русской философии, ее содержательное богатство и многообразие форм . Вместе с тем, отечественную философскую мысль нельзя свести к какому-то одному течению или направлению, например, к религиозной философии, неразрывно связанной с православным христианством (в рамках религиозной философии размышляли «гегельянец» Белинский, «фейербахианец» Чернышевский, «шеллингианец» Одоевский, социалисты-атеисты народнического типа, неокантианцы, русские марксисты, позитивисты и т.д.). Но, есть несколько оснований, благодаря которым издают и пишут преимущественно о русской религиозной философии, вследствие чего и создается впечатление о религиозности русской философии. Рассмотрим эти причины подробнее. Первая причина кроется в том, что произведения русских религиозных философов не издавались в годы советской власти, в следствие чего они практически не изучены. Значительная часть советских читателей не имели никакого, даже малейшего, представления о философах этого направления. Вторая причина заключается в том, что широко были распространены два мифа. Первый миф, отметим, что в его создании принимали активное участие западные философы, что русская философия не выходит из состояния своей незрелости, по преимуществу она является религиозной, следовательно, иные течения незначительны и поэтому не заслуживают внимания. Второй миф создавался и поддерживался господствовавшей в советский период официальной идеологией. В противовес первому мифу он, наоборот, утверждал идею господства в отечественной философии материалистической традиции. В конечном итоге, все это и привело к тому, что мы сегодня являемся свидетелями Ренессанса русской философии, связанной с православным христианством.
В исследовательской литературе сложилось мнение, что в русской философии доминировало две темы: историософия и антропология.
Древнерусская философия подходила к характеристике человеческой природы с точки зрения христианской догматики и в первую очередь рассматривала его с использованием концептов любви и веры .