Реферат на тему 3) Рухолла Хомейни политический деятель

Содержание:

Введение 3
Рухолла Хомейни — политический деятель 4
Заключение 9
Список использованной литературы 10

Введение:

Сейид Рухолла Мостафави Мусави Хомейни или Имам Хомейни — иранский политический деятель, великий аятолла, лидер исламской революции 1979 года в Иране. Высший руководитель Ирана с 1979 по 1989.
Актуальность работы заключается в том, что исламский иранский вектор играет значительную и все более усиливающуюся роль во внешней и внутренней политике России. Иран является важным внешнеэкономическим партнером России, в том числе – в области ядерных исследований. В вопросах развития дальнейших контактов России с Ираном необходимо учитывать отличительные особенности сегодняшнего развития и историю этой страны. Исламская же революция 1978-1979 гг. является одним из самых значимых событий не только в истории Ирана, но и во всей новейшей истории. Именно тогда правил Сейид Рухолла Мостафави Мусави Хомейни.
Целью работы является изучение политической деятельности Рухолла Хомейни.

Заключение:

Обосновавшись в Куме, аятолла лично руководил политикой страны, назначая по своему усмотрению членов Совета по наблюдению за осуществлением конституции. Ирано-иракская война (1980—1988) ещё более сплотила приверженцев Хомейни, хотя Ирану в конце концов пришлось подписать резолюцию № 598 Совета безопасности ООН о прекращении огня в июле 1987 и согласиться с условиями мирного договора, максимально учитывавшего интересы Ирака.
В течение своего правления поддерживал экспорт исламской революции в страны региона, рассматривая как возможность такового ирано-иракскую войну. Когда в августе 1988 года он согласился на прекращение войны с Ираком, то решение далось ему тяжело, «как выпить чашу с ядом».
В 2008 году в России знаменитое «Завещание» аятоллы Хомейни было официально признано экстремистской литературой и 2.06.2008 г. включено в обобщённый список экстремистской литературы Федеральной регистрационной службы РФ. Данное решение суда вызвало протесты в некоторых исламских кругах России
После обширного инфаркта в 1980 Хомейни вместе с семьей поселился в пригороде Тегерана, где и скончался 3 июня 1989. Аятолла Хомейни был похоронен в мавзолее, расположенном в 8 км к югу от Тегерана и в 25 км от международного аэропорта имени имама Хомейни, недалеко от военного кладбища Бехеште-Захра. Имя аятоллы носят города Хомейни-Шехр в провинции Исфахан и Бендер-Хомейни в Хузестане.
Похоронен на кладбище Бехеште-Захра. На его похороны собралось около 10 млн человек.

Фрагмент текста работы:

Рухолла Хомейни — политический деятель
Рухолла Хомейни, также пишется как Руслала Хомейни, оригинальное имя Рухолла Мостафави, (родился 24 сентября 1902 года, Хомейн, Иран, умер 3 июня 1989 года, Тегеран), иранский шиитский священнослужитель, который руководил революцией, свергнувшей Мухаммеда Резу Шах Пахлави в 1979 году и который был последним политическим и религиозным авторитетом Ирана в течение следующих 10 лет [2].
Хомейни был внуком и сыном мулл (шиитских религиозных лидеров). Когда ему было около пяти месяцев, его отец был убит по приказу местного помещика.
Молодой Хомейни был воспитан его матерью и тетей, а затем, после их смерти, его старшим братом, Мортазой (позже известный как аятолла Пасандидех). Он получил образование в различных исламских школах и поселился в городе Кум примерно в 1922 году.
Около 1930 года он принял имя своего родного города Хомайн (также пишется как Хомейн или Хомен) в качестве своей фамилии. Будучи шиитским ученым и учителем, Хомейни написал множество работ по исламской философии, праву и этике, но именно его откровенная оппозиция правителю Ирана Мухаммеду Реза Шах Пахлави, его осуждение западных влияний и его бескомпромиссная пропаганда исламской чистоты завоевали его первоначальные последователи в Иране.
В 1950-х годах он был провозглашен аятоллой или главным религиозным лидером, а к началу 1960-х годов он получил титул великого аятоллы, что сделало его одним из высших религиозных лидеров шиитской общины в Иране.
В 1962–63 Хомейни выступал против сокращения шаха религиозных поместий в программе земельной реформы и против эмансипации женщин.