Реферат на тему 2 Профессиональная этика

Содержание:

807557  

Введение:

Актуальность темы. Актуализация проблемы всестороннего и
гармоничного развития личности обостряет вопрос морально-гуманистического
воспитания подрастающего поколения, которое сможет обеспечить
педагог-специалист с высокой нравственностью, основой которой являются
этические нормы и правила. Поэтому современные процессы демократизации и
гуманизации образовательного пространства ставят высокие требования не только к
содержанию образования, но и к педагогам, к их профессиональной подготовке и
нравственно-моральных качеств.

Этика – область философского знания, исследующая
универсальные предпосылки и формы нравственных отношений людей в системе их
исторически заданной духовно-практической деятельности.

Понятия «этика», «мораль», «нравственность» этимологически и
содержательно схожи, даже тождественны, т. е. происхождение имеет одну основу.
Термин «этика» ввел греческий философ Аристотель, который озаглавил так свой
труд, посвященный проблемам нравственности. Термин происходит от слова «этос»,
изначальное значение которого – привычное место проживания, жилище, гнездо,
логово, позже оно стало означать устойчивую природу какого-либо явления,
обычай, нрав, характер.

Термин «этика» происходит от древнегреческого слова ethos
(«этос»), которое еще у Гомера обозначало привычное место обитания, общее
жилище, позднее стало означать «привычка, нрав, характер, темперамент, обычай».
Возникновение термина «этика» и становление этики как особой
систематизированной дисциплины связаны с именем великого древнегреческого
ученого Аристотеля (384–322 до н. э.).

Цель работы – охарактеризовать понятие и содержание основных
категорий профессиональной этики.

Заключение:

Педагогическая этика рассматривается как регулятор
взаимодействия педагога с детьми, определяет характер их взаимоотношений и
морально-гуманистические качества педагога. В ее составляющих входят такие
понятия как профессиональный педагогический долг, педагогическая
справедливость, педагогические честь и достоинство, педагогическая совесть и
педагогический авторитет. Каждая из них имеет свою сущностную характеристику и
является частью надежного и прочного нравственного фундамента педагога. От
соблюдения учителем этических норм во взаимоотношениях с детьми зависит их
физическое, психическое и нравственное развитие.

В работе рассмотрены вопросы составляющих педагогической
этики, определены условия формирования нравственной культуры педагога. Требуют
исследования и другие аспекты педагогической этики, в частности, пути развития
этической культуры учителя и другие.

Фрагмент текста работы:

1. Общие понятия о морали

Система нравственных ценностей в России сформировалась
давно. Веками у нашего народа культивировались гуманизм и любовь к родной
земле, патриотизм и общественный долг, свободолюбие, независимость, высокое
человеческое совести, уважительное отношение к родителям.

Сегодня не только педагогические, но и глобальные проблемы
(демографические, экономические кризисы, кризис урбанизации, экологические
катастрофы, обострение межнациональных противоречий и конфликтов, кризис
культуры и морали) обусловливают возрождения гуманистических идей в обществе.
Новое мировосприятие и мироощущение вызывают изменение в образовательных
взглядах на развитие и формирование личности ребенка, определяют возможности,
задачи, цели и средства образования. ХХ век оставил нам в наследство вместе с
ценными приобретениями цивилизации множество негативных явлений, среди которых
экономическая нестабильность, социальная незащищенность граждан, духовный
кризис, признаком которой является потеря значительной частью людей духовных
ориентиров, отсутствие потребности в самопознании и самосовершенствовании.
Ценностные ориентации молодежи катастрофически меняются, становятся все
меркантильными. Нивелируются такие нравственные принципы, как: любовь, доброта,
отзывчивость, доброжелательность [3].

Сегодня только 10-20% старших дошкольников способны выявить
чуткость к слабее себя, без внешних побуждений прийти на помощь, добровольно
взять на себя часть, чьих трудностей, поделится чем-то, не дожидаясь,
вознаграждение. Очень часто дети, отрывая что-то от себя, руководствуются
отнюдь не нравственными мотивами. Помощь бывает очень прагматичной. Часто в
детском саду можем услышать: «Поделился Сережей игрушкой, потому что он даст
мне жвачку», «Угостила девочек конфетами, чтобы приняли к игре» … Другое
негативное наследство ХХ века — агрессия и насилие, которое, к сожалению, имеет
свои корни в семье. Это родители, самые авторитеты для малышей, обучают
малышей: «тронут тебя давай сдачу».

Проявления агрессии провоцируются также многими фильмами,
мультфильмами, телепередачами, компьютерными играми. Воспитатели часто
наблюдают, к чему это приводит. Кто-то кого-то ненароком толкнул, а уже задача
с применением «приема» подстерегает на него. Но агрессивность такая черта,
которую легко зажечь, и очень трудно погасить [2].

А частые «доносы» и жалобы дошкольников … А постоянное
восхваление новыми вещами, игрушками, жвачками, папиными машинами, мамиными
шубами и тому подобное.

Что это болезнь дошкольного возраста или возвращения
бумеранга, нами заброшенного? Причин много, и среди них важнейшая пренебрежение
в нашей стране духовными ценностями. В народе говорят: «Что посеешь то и
пожнешь». Итак, если с детства не привить маленькому человеку основ
нравственности, она вырастет морально немой и слепой.

За последние годы в Российской Федерации проблема
нравственного воспитания молодежи чаще привлекает все больше внимания. При этом
роль педагога состоит в том, чтобы создать условия для включения ребенка в
активную умственную деятельность, способность отбирать лучшие нравственные
достижения прошлого и настоящего, освоить новые технологии работы с детьми, с
целью их нравственного становления. Формирование внутреннего, духовного мира
ребенка без труда на социальные реалии ее жизни таит в себе опасность
социальной неадекватности, одиночества, бегства в мир идеальных иллюзий, потери
жизненных сил.

Мораль система идей, принципов, законов, норм и правил
поведения и деятельности, регулирующих гуманные отношения между людьми при
любой ситуации на демократических началах; императивно-оценочный способ
отношения человека к действительности, который регулирует поведение людей,
несмотря на противопоставление добра и зла.

Нравственное воспитание целенаправленный процесс приобщения
детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества.

Общечеловеческая мораль это совокупность постоянных норм и
принципов, испокон веков известные каждому человеку или сообществу, а система,
которая пополнялась, расширялась, изменялась на протяжении веков, обогащаясь
новым критериям, новым смыслом. Нравственность нравственные взгляды, убеждения,
чувства, отношения, поведение людей; составляющая исторического опыта, а также
форма отражения этого опыта в жизни конкретных людей. Моральное сознание одна
из сторон общественного сознания, в виде представлений и соображений отражает
реальные отношения и регулирует моральная сторона деятельности человека. Моральные
убеждения, пережитые и обобщения моральные принципы, нормы. Нравственные
чувства запросы, оценки, отношение, направленность духовного развития личности.