Реферат на тему 2.) Цивилизации эпохи Возрождения и Реформации

Содержание:

Содержание: Введение. 3
1. Понятия «Возрождение» и «Реформация». 4
2. Особенности цивилизаций эпохи Возрождения и Реформации. 7
Заключение. 11
Список литературы.. 12

Введение:

Эпоха Возрождения и
Реформации – один из самых значительных переворотов в истории культуры,
водораздел между Средневековьем и Новым временем. Как ее фундаментом была
Античность, так и ренессансная культура стала фундаментом культуры Нового и
Новейшего времени. Ее влияние сохраняется в современном культурном тезаурусе
многих народов мира.

Христианская этика
претерпела изменения в соответствии с принципами ренессансного гуманизма,
снизился контроль церкви над жизнью общества. Философия Возрождения занимает
видное место в истории философской мысли. Рождается новое мировоззрение.
Основными чертами его является натурализм, рационализм, индивидуализм.
Признаком философии Возрождения является ее светская, земная направленность.
Если предметом средневековой философии был Бог, то Ренессанс на первое место
выдвигает природу. И наконец, философия Возрождения создала базу для философии
Нового времени.

Возрождение
реабилитировало человека во всей его материальной телесности, интеллектуальной
и волевой самостоятельности. Возросла ценность отдельного человека,
сформировалось понятие уникальности индивидуума и личности как таковой –
ценности, не знакомые и чуждые другим цивилизациям.

Цель работы: рассмотреть
цивилизации эпохи Возрождения и Реформации.

Задачи работы:

– дать понятия
«Возрождение» и «Реформация»;

– рассмотреть особенности
цивилизаций эпохи Возрождения и Реформации.

Заключение:

Заключение Терминами «Возрождение» и
«Реформация» называют целую эпоху в западноевропейской истории, обозначавшую
переход от средневековья к Новому времени, от феодальных отношений к
буржуазным. Возрождение – понятие более широкое, его используют для обозначения
этого времени в целом. Реформация часто рассматривается как второй этап в
развитии западноевропейского Возрождения и относится к странам Центральной и
Северной Европы (Северное Возрождение).

Реформация, связанная с
Возрождением, положила начало такому духовному течению, которое все более и
более отходило от античной красоты и античных форм. Деятели Реформации
выступали за восстановление традиций раннехристианской церкви, защищали идею
равенства всех верующих перед Богом, отвергали церковную иерархию, но они
ограничивали свободную волю человека волей Бога.

Таким образом, история
различных цивилизаций показывает, что появление новых религиозных течений
является своего рода выражением протеста верующих против традиционной религии,
которая, по их представлениям, перестает отвечать новым веяниям времени и духовным
исканиям общества. Обострение социально-экономической, политической ситуации,
кризис духовной сферы становятся предпосылками появления новых религиозных
течений, которые при наличии харизматичного лидера имеют большой шанс на
развитие и распространение в обществе.

Фрагмент текста работы:

1. Понятия «Возрождение» и «Реформация» Эпоха Возрождения и
Реформации содержит в себе переход от средневековой культур-системы к
новоевропейской, период с XIV
– начало XVII
вв.[1]

Эпоха Возрождения – это
переходный период в истории Европы, который объединяет Средние века и
Просвещение. Чисто исторически она длилась на территории Европы с XV по XVI века, но оказала влияние на все
последующие периоды и в чем-то определила настоящее современного человека.
Определяющим отличием периода Ренессанса является возрождение интереса к
античной культуре. Именно эта особенность и дала название этому периоду – эпоха
Возрождения. При этом, были и другие особенности: светскость, антропоцентризм,
гуманизм.

Все это возникло в
обществе, которое порядком устало от средневекового диктата церкви и монархии,
навязывания определенной системы ценностей, смирения во всем. Смелые личности,
ставшие позже символами эпохи, заговорили об идее свободы выбора человека,
необходимости внимания к его личности. Благодаря им высшей ценностью научились
считать не слепую веру в судьбу, уготованную богом, а созидательную и активную
деятельность.

Эволюция средневековой
христианской философской мысли сформулировала концепции «двух мечей» и
«симфонии властей», в которых были заложены идеи равноценных властей – светской
и церковной. Эти концептуальные основы значительно повлияли на развитие последующих
парадигм, в соответствии с которыми складывались отношения между государством и
церковью на основе идеи разделения сфер компетенций в духовной и светской
практике. Политико-философские концепции эпохи Реформации создали идейное
основание для формирования большинства [1] Дианова, В.М., Солонин, Ю.Н.
История культурологии. – М.: Издательство Юрайт, 2013. – 461 с. С. 10.