Реферат на тему 1. Философия эпохи возрождения.

Содержание:

Введение. 3

1. Понятие и особенности эпохи Возрождения. 4

2. Философские идеи в эпоху Возрождения. 7

Заключение. 10

Список литературы.. 11

Введение:

Эпоха Возрождения – один
из самых значительных переворотов в истории культуры, водораздел между
Средневековьем и Новым временем. Как ее фундаментом была Античность, так и
ренессансная культура стала фундаментом культуры Нового и Новейшего времени. Ее
влияние сохраняется в современном культурном тезаурусе многих народов мира.

Христианская этика
претерпела изменения в соответствии с принципами ренессансного гуманизма,
снизился контроль церкви над жизнью общества. Философия Возрождения занимает
видное место в истории философской мысли. Рождается новое мировоззрение.
Основными чертами его является натурализм, рационализм, индивидуализм.
Признаком философии Возрождения является ее светская, земная направленность.
Если предметом средневековой философии был Бог, то Ренессанс на первое место выдвигает
природу. И наконец, философия Возрождения создала базу для философии Нового
времени.

Возрождение
реабилитировало человека во всей его материальной телесности, интеллектуальной
и волевой самостоятельности. Возросла ценность отдельного человека, сформировалось
понятие уникальности индивидуума и личности как таковой – ценности, не знакомые
и чуждые другим цивилизациям.

Цель работы: рассмотреть
философию эпохи Возрождения.

Задачи работы:

– рассмотреть понятие и
особенности эпохи Возрождения;

– рассмотреть философские
идеи в эпоху Возрождения.

Заключение:

Эпоха Возрождения – одна
из самых значительных переворотов в истории культуры, водораздел между
Средневековьем и Новым временем. Как ее фундаментом была Античность, так и
ренессансная культура стала фундаментом культуры Нового и Новейшего времени. Ее
влияние сохраняется в современном культурном тезаурусе многих народов мира.

Это была удивительная
эпоха, сочетавшая появление нового искусства и новой литературы, реформацию и
Великие географические открытия, становление национальных абсолютных монархий и
образования первых колониальных империй. И среди всего этого многообразия
политической, экономической и духовной жизни особо выделяется резкая
активизация политико-правовой мысли. В эпоху Возрождения популярными становятся
модели земного идеального государства, где социальный гнёт, нищета и
человеческие пороки преодолеваются за счёт разумного государственного
устройства, справедливых законов и правильного воспитания граждан.

Возрождение
реабилитировало человека во всей его материальной телесности, интеллектуальной
и волевой самостоятельности. Возросла ценность отдельного человека,
сформировалось понятие уникальности индивидуума и личности как таковой –
ценности, не знакомые и чуждые другим цивилизациям.

В эпоху Возрождения
происходит грандиозный переворот в мироощущении людей. Индивидуальность
человека проявилась во всех направлениях. Возвышается мощь человека и его
величие, придается значимость его удивительным творениям. Философы убеждены в
том, что человек уже не будет восприниматься как прежде, он будет отождествлять
нечто великое и будет высшей ценностью общества, наравне с Богом, так как ни в
Античности, ни в Средние века не было такого жгучего интереса к человеческому
существу во всем многообразии его проявлений.

Фрагмент текста работы:

1. Понятие и особенности эпохи Возрождения Каждая историческая эпоха
предлагает свои ценности, цели, идеалы и смыслы, формирует концепцию мира и
человека, задаёт парадигму или формулу бытия человечества, вырабатывает
определённый стиль мышления. Как следствие, все события, происходящие в жизни
общества, определяются господствующими в данную эпоху ценностными и
концептуальными установками, создающими некий инвариант взаимоотношений
господствующей власти, общества и личности. Данные установки задают вектор
развития общества в целом, науки и культуры в частности. Очевидно, что
историческая эпоха с её идеалами и ценностями не просто предопределяет решения
каждого конкретного человека, накладывая отпечаток на его личностное восприятие
окружающего мира и миропонимание, она как бы создаёт фундамент, который ложится
в основу любого рода творческой и познавательной деятельности.

К началу XVI в. идеи
Реформации назрели почти во всей Европе. Однако искра вспыхнула именно в
Германии, причиной чему был глубокий кризис, который охватил различные сферы
жизни общества империи и привёл ко всеобщему недовольству Римской церковью. На
крестьянское население падало основное бремя возлагавшихся церковью повинностей
и поборов.

Кризис итальянского
Возрождения совпадает с развитием и расцветом Северного Возрождения
(Реформации) в Германии, на севере Франции, в Нидерландах и Англии. Термин
«Реформация» означает мощное религиозное движение в Центральной и Западной
Европе, направленное против безраздельного господства католической церкви и
поддерживаемых ею феодальных порядков. Северное Возрождение, или Реформация,
имеет свою собственную периодизацию. Истоки Северного Возрождения
обнаруживаются в 20–30-е годы XV в., а само Северное Возрождение, как уже
отмечалось, датируется XVI в.[1] [1] Мировые
цивилизации Запада и Востока: история и культура: учебное пособие: [в 3 ч.] /
[М. И. Смирнова, Л. И. Краснова, Н. Д. Ермишина и др.]; Министерство
образования и науки Российской Федерации, Национальный исследовательский
университет МЭИ. Ч. 3: От Возрождения к индустриальной эпохе и
постиндустриальному обществу / [М. И.
Смирнова, Т. К. Афанасьева, С. Н. Бледный и др.; под ред. М. И.
Смирновой, Л. И. Красновой]. –
М.: Изд-во МЭИ, 2018. – 230 с. С. 39.