Реферат для аспирантуры на тему Проблема соотношения речи и письма в современной философии

Содержание:

I. Введение…………………………………………………………………….3 II. Глава I……………………………………………………………………….7

1. Введение…………………………………………………………..……..7

2. Параграф 1……………………………………………………………….8

● Введение по параграфу 1………………………………………….…8

● Содержание параграфа 1……………………………………..……..9

● Вывод по параграфу 1……………………………………………..15

3. Параграф 2………………………………………………………….….15

● Введение по параграфу 2………………………………….……….15

● Содержание по параграфу 2……………………………………….16

● Вывод по параграфу 2……………………………………………..26

4. Вывод…………………………………………………………………..26

 III. Глава II………………………………………………………………….…28

1. Введение………………………………………………………………..28

2. Параграф 1……………………………………………………………..29

● Введение по параграфу 1………………………………………….29

● Содержание параграфа 1………………………………………….30

● Вывод по параграфу 1………………………………………….….36

3. Параграф 2……………………………………………………………..37

● Введение по параграфу 2…………………………………………..37

● Содержание параграфа 2…………………………………………..38

● Вывод по параграфу 2……………………………………………..46

4. Вывод…………………………………………………………………..47

IV. Заключение………………………………………………………………..48 V. Список использованной литературы……………………………………50

Введение:

Данная работа посвящена рассмотрению рефлексии по поводу проблемы
соотношения устной речи и письма в современной западной философии.

Актуальность исследования проблем соотношении речи и письма в
современной философии обусловлена значимостью указанных психических процессов в
деятельности человека. Квитэссенция данной проблемы была сформулирована еще Ф. И.
Тютчевым: «Мысль изреченная есть ложь». И вопрос стоит не столько в коммуникационных
барьерах при восприятии речи и письма коммуниканта с реципиентом, сколько способности
реципиента точно выразить и четко сформулировать собственные мысли. Для этого часто
оказывается недостаточно мастерского владения словом и широкого лексического запаса,
поскольку глубина и скорость человеческих мыслей являются масштабными и не имеют
обозримых границ, что обуславливает сложности функционирования речи и письма как
психических процессов с точки зрения философии.

Степень научной разработанности данной проблемы можно охарактеризовать
как достаточную. Рассмотрению рефлексии по поводу проблемы соотношения
устной речи и письма в современной западной философии посвящены труды О. В. Хлебниковой[1].
Проблему литературного оформления процесса философствования, который происходит
одновременно со становлением прозы, идущего параллельно с развитием поэтических
жанров, исследует О. А. Донских[2].

Проблеме чтения и письма с
точки зрения философии посвящена большая коллективная монография преимущественно
петербургских философов, которые в книге «Обретение смысла. Чтение и письмо как
философская проблема»[3]
демонстрируют читателю необходимость размышлять над тем, как же происходят процессы
конвертации опыта в знаковую систему и как переживается нами то, что зафиксировано
с помощью знаков. Авторы показывают многоаспектность проблемы философского изучения
чтения и письма. В поле зрения читателя монографии попадает целый комплекс проблем:
взаимоотношение философии и литературы, речи и письма, языка и культурной памяти,
этическое содержание языкового поведения, стратегии чтения и письма, ответственность
пишущего и говорящего. Авторы скорее ставят вопросы, чем отвечают на них. Умение
складывать буквы в слова, а слова в тексты, оказывается вторичным по отношению к
способности к вербализации и визуализации мысли с помощью технических средств фиксации,
доступных благодаря научно-техническому прогрессу каждому человеку.

Поэтому возникает вопрос о
том, не является ли умение писать и читать – пережитком прошлого. Однако авторы
книги «Обретение смысла. Чтение и письмо как философская проблема» показывают, что
это умение не отмирает и не теряет своей актуальности, а, наоборот, дополняется
новыми способами превращения жизни в текст. Следует отметить, что среди авторов
коллективной монографии есть как известные ученые, так и начинающие специалисты.
Разнообразен и профессиональный состав авторского коллектива: философы, филологи,
богословы. Тема «чтение и письмо» объединила людей разных поколений, воззрений и
жизненного опыта, что представляется чрезвычайно важным для создания единого пространства
современной российской культуры.

Проблема устной речи и письма
в философии с точки зрения сознания, гносеологии и методологии поднималась в работах
А. Бергсона[4], которые
были переведены на русский язык лишь в начале XXI века. [1] Хлебникова О.В. Проблема
соотношения речи и письма в современной философии // Вестник Волгоградского
государственного университета. 2014. №5. С. 11-18. [2] Донских О.А. Философия как
литература: способы представления // Schole. Философское антиковедение и
классическая традиция. 2014. №2. С. 445-453. [3] Обретение смысла. Чтение и письмо
как философская проблема / Под ред. А. И. Бродского и С. А. Троицкого. СПб.:
Санкт-Петербургское философское общество, 2014. 258 с. [4] Бергсон А. Сознание и жизнь. М.:
Институт философии РАН, 2010. 399 с.

Заключение:

Заключение

Можно видеть, что в настоящее время проблемы языка в целом, а
также проблемы взаимосвязи его устной и письменной форм являются достаточно актуальными
для западной философии. Все более привлекательной в глазах современных философов
выглядит задача осмысления письма как вполне самостоятельного и неустранимого элемента
нашей жизни.

Мышление — высшая ступень
человеческого познания; процесс познания окружающего реального мира, основу которого
составляет образование и непрерывное пополнение запаса понятий, представлений; включает
в себя вывод новых суждений (осуществление умозаключений). Мышление позволяет получить
знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут
быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы. Формы и законы
мышления составляют предмет рассмотрения логики, а психофизиологические механизмы
— соответственно, психологии и физиологии.

Философское мышление — это непрерывное расширение сферы возможно-мыслимого
в его отличии от сущего и одновременно исследовать смысл сущего в его отличии от
возможно-мыслимого. При этом философское мышление совершает несколько модальных
переходов: от налично-сущего, экзистенциального — к альтернативно-возможному, и
далее к универсально-эссенциальному, уникально-феноменальному и наконец софийно-потенциальному
(возможностному). Передача философского мышления и результатов его функционирования
возможна за счет использования языка.

Литературные языки, обладающие письменностью, реализуются в устной
и письменной речи. Другими словами, существуют две основные формы речи — устная
и письменная, которые отличаются по своим внешним признакам, то есть способу реализации
и восприятия, а также особенностям внутреннего, фактически языкового.

Устная форма речи звучащая, устная речь, воспринимаемая на слух.
Он является первичным по происхождению и обязательным для каждого языка, а для неписаных
языков это единственный возможный язык.

Форма речи характеризуется многими языковыми особенностями, характерными
для разговорного стиля: обилие упрощенных синтаксических конструкций, неполных,
незаконченных предложений, частого использования вопросительных, мотивационных предложений,
выразительных слов и выражений, разговорных и пословичных элементов, глагольных
форм первого и второе лицо, и т. д.

Некоторые философы склонны рассматривать устные и письменные
формы речи (или формы языковой реализации) как разные языки.

Понятие устной речи охватывает
основные виды речевой деятельности, такие как говорение, аудирование, чтение, монологическую
и диалогическую речь.

Под говорением понимается такая
форма устного общения, которая способствует обмену информацией, осуществляемой с
помощью средств языка, установлению контакта и взаимопонимания, оказанию воздействия
на собеседника в соответствии с коммуникативным намерением говорящего. Таким образом,
говорение, являясь видом продуктивной речевой деятельности, основывается на языке
как средстве общения.

Таким образом, можно видеть, что в настоящее время проблемы языка
в целом являются достаточно актуальными, в частности для западной философии.

Фрагмент текста работы:

Глава I Проблема устной речи в современной
философии

Введение

В современной философии сосуществуют сложные вопросы бытия, на
которые нет однозначных ответов, но существование самой философии было бы невозможно
без технологий передачи философских знаний, которые первоначально осуществлялись
именно посредством устной речи.

В современном мире условия человеческого бытия кардинально изменились,
но категория устной речи с точки зрения философии не утратила своей актуальности.

Цель состоит в том, что важно прояснить вопрос о том, каковы
представления о языке в современной философии.

На основе цели существует ряд задач, которые необходимо исследовать,
а именно раскрыть понятия «язык», «речь», «мышление» («сознание»), определить соотношения
речи и мышления. Что же касается понятия устной
речи, то оно охватывает основные виды речевой деятельности, такие как говорение,
аудирование, чтение, монологическую и диалогическую речь.

Говорением принято считать продуктивный
вид речевой деятельности», который (как и аудирование) способствует осуществлению
устного вербального общения. По факту речь идет о виде речевой деятельности, представляющим
собой процесс формирования, формулирования и передачи в звуковой форме своих и чужих
мыслей, направленных одному или неограниченному множеству лиц, с использованием
лексико-грамматического материала в речевой взаимосвязи. Говорение, являясь видом
речевой деятельности, представляет порождение устной речи, чаще всего в коммуникативных
целях.В рамках данного исследования под говорением понимается такая форма устного
общения, которая способствует обмену информацией, осуществляемой с помощью средств
языка, установлению контакта и взаимопонимания, оказанию воздействия на реципиента
в соответствии с коммуникативным намерением говорящего.