Реферат для аспирантуры на тему Поиски критериев истины в философии. «Истина факта» в судебном исследовании

Содержание:

Введение 3

1. Поиски критериев истины в философии 5

2. «Истина факта» в судебном исследовании 14

Заключение 21

Список использованных нормативных источников и литературы 23

Введение:

Актуальность темы исследования. На протяжении всей истории развития человеческого общества вопросы истины занимали центральное место в философии и судебном исследовании. Понятие истины пришло в судопроизводство из философии, где под истиной, в общем, понимается соответствие представлений, мыслей объективной действительности. В сознании человека отражается объективная действительность, предметы, вещи, находящиеся вне этого сознания и существующие независимо от него. Ощущения, восприятия, представления человека являются образами объективно существующих вещей.

Начавшаяся с изменением политического строя судебная реформа в России поставила вопрос о роли суда в установлении истины в числе дискуссионных. При этом, в течение многих лет сначала вовсе отрицалась, а потом признавалась лишь формально состязательность судебного разбирательства и лежащее в ее основе разделение процессуальных функций. Именно поэтому споры о месте истины в судопроизводстве, проблемах ее установления вновь стали злободневны в спорах ученых-процессуалистов. Вышеизложенные положения свидетельствуют об актуальности данной работы, посвященной исследованию вопросов истины в философии и судопроизводстве.

Степень изученности проблемы. Вопросы истины в большей мере рассматривались в работах, посвященных проблемам доказывания. В частности, большой интерес в этой связи представляют труды таких известных дореволюционных ученых, как Л. Е. Владимирова, С. А. Голунского, А. Ф. Кони, И. В. Михайловского, Н. Н. Розина, В. К. Случевского, И. Я. Фойницкого и других ученых.

Значительный вклад в исследование анализируемой проблемы внесли такие ученые-процессуалисты, криминалисты, философы, психологи, как: В. А. Азаров, Н. С. Алексеев, С. С. Алексеев, В. Д. Арсеньев, В. Балакшин, А. С. Барабаш, Р. С. Белкин, А. И. Винберг, Ю. П. Гармаев, Г. Ф. Горский, Н. А. Громов, А. А. Давлетов, В. Я. Дорохов, 3. Д. Еникеев, В. И. Зажицкий, А. А. Закатов, 3. 3. Зинатуллин, В. В. Знаков, Л. М. Карнеева, Н. Н. Ковтун, А. Н. Копьева, Ю. В. Кореневкий, Э. Ф. Куцова, А. М. Ларин, И. М. Лузгин, П. А. Лупинская, М. М. Михеенко, В. А. Образцов, Ю. К. Орлов, И. Л. Петрухин, Н. Н. Полянский, А. Н. Порубов, А. Р. Ратинов, Г. М. Резник, А. П. Рыжаков, М. К. Свиридов, А. В. Смирнов, А. А. Старченко, А. К. Тихонов, А. И. Трусов, Д. А. Турчин, Л. Т. Ульянова, Ф. Н. Фаткулин, М. А. Чельцов, С. А. Шейфер, В. И. Шиканов, А. А. Эйсман, П. Экман, Н. А. Якубович и др.

Объект исследования: отношения, в сфере реализации института истины в философии и судебном исследовании.

Предмет исследования составляют правовые нормы законодательства, регулирующие вопросы истины в философии и судебном исследовании.

Цель исследования: рассмотреть критерии истины в философии и судебном исследовании.

Задачи исследования:

– охарактеризовать критерии истины в философии;

– охарактеризовать «истину факта» в судебном исследовании.

Методологические основы исследования. В работе используются такие общенаучные методы как исторический, системный, сравнительно-правовой.

Структура и объем работы. Работа включает в себя введение, основную часть, состоящую из двух разделов, заключение, список использованных нормативных источников и литературы. Объем работы составляет 25 страниц.

 

Заключение:

«Истина» как правовая категория представляет собой основополагающий принцип или руководящую идею, на которой базируется ряд важнейших правовых институтов. Поскольку неукоснительное следование «букве» и «духу» упомянутой категории позволяет обеспечить юридические гарантии в части соблюдения прав, свобод и законных интересов любого без исключения человека и гражданина в стране. При этом на практике реализация «объективной истины» осуществляется только тогда, когда при рассмотрении дела (уголовного или гражданского) свое решение суд принимает, находясь исключительно в фарватере объективной оценки имеющих в деле доказательств, которые подтверждают либо опровергают виновность соответствующего лица.

Вплетение в материю российской правовой системы принципа «объективная истина» произошло еще в дореволюционный период. Начало ХIХ столетия наша страна, как известно, встретила бурным культурным и социальным развитием. Появилась целая плеяда литераторов, художников и исследователей в самых различных областях знаний. Здесь же нельзя не обратить внимание и на резкий скачок в развитии юридической мысли. Появились фундаментальные научные труды, посвященные обоснованию и дальнейшему развитию фундаментальных для юридической науки и практики концептуальных идей, раскрывающих содержание правовых принципов и институтов.

В то же время, если принять во внимание существующие в нашей стране реалии, то ни о каком объективном рассмотрении дел в суде очень часто говорить не приходится (исключения не в счет). Об этом свидетельствуют не только публикации в специальной юридической литературе, но и свидетельства лиц, которые в той или иной степени соприкоснулись с деятельностью существующей правоприменительной системы. Вехой нынешнего временистало то, что пресловутый обвинительный уклон названной системы для граждан нашей страны, к сожалению, стал чем-то обыденным. Указанное стало возможным в связи с тем, дознавателем, следователем, прокуратурой и даже судом, несмотря на совершенно различные, как следует из требований норм закона, функции, во внимание принимаются лишь такие доказательства и аргументы, которые свидетельствуют о виновности соответствующего лица.

 

Фрагмент текста работы:

1. Поиски критериев истины в философии

Философия представляет собой особую форму познания мира, которая вырабатывает систему знаний об общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах бытия человека, окружающей его реальности, познаний об отношении человека и мира. Философия подразумевает разработку определенных моделей реальности. Через эти модели ученый и смотрит на предмет своего исследования .

Сутью философии является представление максимально обобщенной картины мира в его объективных и универсальных характеристиках, а также представление материальной действительности в единстве всех имеющихся в ней элементов: фундаментальных законов, процессов и явлений. Важно отметить, что философия анализирует мир и реальность как прошлого, так и настоящего, то есть описывает тот мир, который был раньше, и тот, который существует сейчас. Важнейшее предназначение философии заключается в культуре, это значит, что философия понимает человеческий мир в самых глубоких основах и структурах .

Современная философия науки определяет научное познание социокультурным феноменом. И важными ее задачами являются исследование исторически изменяющихся способов формирования нового научного знания и анализ механизмов воздействия социокультурных факторов на процесс данного исторического изменения. Для того чтобы выявлять общие закономерности развития научного познания, философия науки опирается на материал истории различных конкретных наук. Она вырабатывает определенные гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем историческом материале. Все это обусловливает тесную связь философии науки с историко-научными исследованиями.

Особенно интересно то, что развитие познания происходит точно так: представления, которые вырабатываются и апробируются на одном материале, переносятся позже на другую область и изменяют свой вид, если обнаруживается, что новому материалу они не соответствуют. Таким образом, методология имеет возможность развивать свои концепции и осуществлять перенос моделей, разработанных в одной сфере познания, на иную сферу и позже корректировать и адаптировать их к специфике новой предметной области .

Философия науки может быть довольно полезной для продвижения самой науки. Работая в одной предметной области, ученый использует в исследовании зачастую одни и те же пути поиска и исследования научных вопросов, касающихся темы его научной работы, не предполагая при этом, что совсем рядом, всего на шаг дальше, находится еще больше полезного и интересного.

Для познания все реальное положение мировых дел можно рассматривать как взаимосвязанное единство двух больших элементов: субъекта и объекта. Субъектом можно назвать активную часть реальности, выступающую носителем познавательной деятельности; объектом – реальность, на которую направлен процесс познания. Субъектом познания считается человек (или же, объединение людей, или, даже, все население нашей небольшой, но красивой планеты в целом. Объектом выступает мир вокруг нас в общем понимании, а также его некоторые параметры: природа, общество, в конце концов, сам человек, т. к. человек всеми правдами и неправдами пытается познать любые собственные качества и особенности .

Предметом философии не является в отдельности взятые мир или человек, а их система субъект-объектных отношений, отношения «мышление – бытие». Понятие «предмет» в философии указывает на необходимость определенной вещи (явления, процесса, продукта) для целостного существования и функционирование человека и есть свидетельством ее включенности в общественные связи, в экономические, политические, моральные отношения. Предмет может быть как материальным и иметь пространственно-временные характеристики, так и идеальным (понятия, суждения, умозаключения, содержательные абстракции и т.п.), но обязательно должен удовлетворять определенную потребность: материальную или духовную .

Здесь важно подчеркнуть, что философия является самосознанием не только одной науки, но и эпохи в целом. Философия способна задавать ориентиры науке, поэтому можно сказать, что философия находится над наукой и рассматривает ее как один из объектов своего изучения. Характерной чертой теоретического познания является то, что субъект познания имеет дело с абстрактными объектами.