Реферат для аспирантуры на тему Неклассическая наука ХХ века

Содержание:

Введение 3

1. Формирование неклассической модели науки в начале XX века 5

2. Особенности внедрения неклассической науки и ее принципы 9

3. Характеристики неклассической науки 11

Заключение 16

Список используемой литературы 19

Введение:

Неклассическое философствование — это не направление, а тип мышления и действия, связанный с реакцией на классические модели, с кризисом классики и его преодолением. Это реакция на непропорциональность абстрактного предмета классики конкретным индивидам, абстрактный объект — эволюция природы, ее методология — поиск ресурсов интенсивной деятельности во всех сферах практики. Ситуация, которую принято называть неклассической, в философии сначала не раскрывается. Он проявляется на стыке философии и науки, когда классические теории познания сталкиваются с объектами, не вписывающимися в обычные когнитивные формы.

В конце девятнадцатого века. такие объекты воспринимаются как исключения из правил, экзотические представители микро- и мегамиров. Однако количество таких объектов неуклонно растет, и нам уже приходится мириться с тем, что до недавнего времени простая и ясная природа (которую следовало имитировать) окружала человека сложной паутиной ненаблюдаемых и явно не фиксированные объекты. Причем к середине ХХ в. оказывается, что общество, система человеческой жизни со своими условиями, средствами, продуктами также принадлежит к миру неклассических объектов и не может быть сведено к вещам, инструментам, механизмам, машинам, которые работают с вещами. Классическое отношение к устойчивым естественным и ментальным моделям и последовавшая за ним в этом отношении позитивистская установка на логику вещей оказываются несостоятельными.

Неклассическая ситуация росла с периферии, то есть из границ, очерченных проблемами науки и практики, в центр, в фокус мировоззренческих и методологических форм, сконцентрированных вокруг классических философских моделей. Стабильность моделей казалась последним оплотом культуры и, следовательно, науки, морали и вообще нормально функционирующей социальности.

Традиция прочно связала существование образцов с их неприкосновенностью и неизменностью, поэтому угроза их стационарному состоянию практически всегда воспринималась как угроза их уничтожения. Но именно режим стационарного существования образцов подошел к концу. И дело здесь даже не в том, что они подвергались все более массовой критике с разных позиций и точек зрения, а в том, что освоение неклассической ситуации стало возможным только при условии изменения режима работы образцов. Однако эти условия под давлением мощной критической массы были заметно упрощены и истолкованы в плане отказа от моделей как методологических и идеологических норм.

Цель реферата – изучить особенности неклассической науки XX века.

Для достижения поставленной цели необходимо решение ряда взаимосвязанных задач:

1. рассмотреть особенности формирования неклассической модели науки в начале XX века;

2. изучить особенности внедрения неклассической науки и ее принципы;

3. изучить характеристики неклассической науки.

Методы исследования. Анализ и обобщение научной и методической литературы по проблеме исследования.

Структура реферата включает введение, основную часть, заключение и список используемой литературы.

При написании работы были использованы учебные пособия, статьи и научные исследования, авторы которых рассматривают вопросы выбранной нами темы.

 

Заключение:

Таким образом, переход от классического к нeклaccичecкoму естествознанию был подготовлен изменением структур духовного производства в европейской культуре второй половины XIX — начала XX в., кризисом мировоззренческих установок классического рационализма, формированием в различных сферах духовной культуры нового понимания рациональности.

Неклассическая наука формировалась в первой половине XX в. Научная революция, коренным образом изменившая классические представления, совершилась в результате происходивших с конца XIX в. научных открытий революционного значения, таких, как делимость атома, специальная и общая теория относительности, квантовая теория, квантовая химия, генетика, концепция нестационарной Вселенной, общая теория систем.

В итоге на основе специальной теории относительности и принципов квантовой механики утверждается квантово-релятивистское научное миропонимание.

Так, в рамках неклассической философии были сформулированы идеи, обосновавшие философию И. Канта и Гегеля. Его тонкие формы (систематические, концептуальные, языковые, логические, диалектические и т. д.) были отвергнуты или перестали быть обязательными. В философию пришли иррациональные методы познания и выражения мысли.

Неклассическая философия как бы вернула человеку человечность — волю, субъективные переживания, интуицию, мистическую веру, сложное восприятие жизни. Она предопределила главное направление философии ХХ века в лице экзистенциализма, феноменологии, персонализма, герменевтики, отчасти психоанализа, идеи благоговения перед жизнью А. Швейцера и др.

Общий настрой неклассической философии подчеркивает несовершенство научно-технического прогресса как идеологии и выдвигает на первый план проблему человеческой личности как главную цель философии нашего века.

К характеристикам неклассической науки относятся:

— признание того, что истинность теорий относительна — данная характеристика заключается в том, что практически невозможно достижение абсолютной истины

— признание равноправия нескольких различающихся теоретических подходов к описанию одного и того же круга физических явлений

— неотъемлемость учета условий наблюдения от теоретической постановки проблемы в квантовой механике — данная характеристика означает, что современное естествознание фиксирует зависимость условий наблюдения на результаты

— принципиально вероятностный характер квантовой механики — данная характеристика заключается в уходе от точки зрения, что вероятность — это свойство познающего субъекта. Наука 20 века говорит о том, что вероятность — это свойство реальности.

— усложнение языка теории и все более высокая математизация физической теории

— отказ от наглядности как критерия истинности знания — характеристика неклассической науки, которая разрывает связь между наглядностью и истинностью. Наглядность не всегда означает истинность, и наоборот.

Неклассическая наука, вскрыла ограниченность наивного объективизма и показала зависимость научного знания от средств и методов познания предмета. Она обнаружила возможность и даже желательность описания одной и той же реальности с разных исследовательских позиций, используя разные методы.

В неклассической науке появилось много принципиально новых теорий и законов по сравнению с классической наукой. Решительные шаги в формировании новых концепций были сделаны в области атомной и субатомной физики, где человек оказался в совершенно новой когнитивной ситуации. Те концепции (положение в пространстве, скорость, сила, траектория движения и т. д.), которые успешно работали при объяснении поведения макроскопических природных тел, оказались неадекватными, а значит, непригодными для отображения явлений микромира. В теоретический аппарат естествознания были введены понятия, позволяющие определить вероятность того, что соответствующие наблюдаемые величины будут иметь определенные значения в определенных ситуациях.

Другой особенностью неклассического естествознания является преобладание упомянутого вероятностно-статистического подхода к природным явлениям и объектам, что фактически означает отказ от концепции детерминизма. Объединение противоположных классических понятий и категорий характерно для неклассического естествознания.

Например, в современной науке идеи непрерывности и дискретности больше не исключают друг друга, а могут быть применены к одному и тому же объекту, в частности, к физическому полю или микрочастице. Другой пример — относительность одновременности: события, одновременные в одной системе отсчета, оказываются неодновременными в другой системе отсчета, движущейся относительно первой.

Особенностью неклассической науки было также явное предпочтение метода математических гипотез, усложнение математических символов все чаще стало выступать средством создания новых теоретических построений, связь которых с опытом оказывается непрямой и непрямой. банально.

 

Фрагмент текста работы:

1. Формирование неклассической модели науки в начале XX века

Вопрос о том, что такое наука, имеет длительную историю развития и определяется как актуальным состоянием научного знания, так и достижениями в области философско-научного дискурса. Эти две сферы знания находятся в тесной взаимосвязи, подтверждением чему может служить прорыв в развитии науки в новоевропейский период, связанный с совершенствованием научной методологии, а также пересмотр оснований философско-научного дискурса, произошедший в начале ХХ века в связи с разработкой теории относительности и квантовой механики. В определенной мере можно судить о том, что наука, как явление, эволюционирует, что проявляется как на уровне ее теоретических оснований, так и на уровне философско-научной рефлексии.

Представление о возможности достижения подлинного знания имеет несколько предпосылок, основная из которых заключается в том, что природа может быть постигнута разумными средствами без погрешностей. Последующее развитие философско-научного дискурса, при рассмотрении его содержательной стороны, позволяет выделить две основные тенденции, тесно переплетенные друг с другом – деактуализацию классической модели науки (и, соответственно, классических философско-научных установок) и постепенную выработку и постановку проблем, связанных с рассмотрением неклассической модели науки.

Отдельные попытки сохранения классических установок в философии науки в итоге легли в основание ее глубокой критики и пересмотра. Этот процесс во многом похож на рассматриваемый Т. Куном кризис парадигмы, в рамках которого производится череда попыток модификации устаревшей модели . Однако, теоретический сдвиг, произошедший в философии науки в двадцатом столетии, нельзя однозначно вписать в теоретические рамки парадигмальной теории: процесс смены предпосылок рассмотрения науки имел постепенный характер, при этом, на протяжении сравнительно небольшого временного промежутка возникло несколько различных теорий, развивающих отдельные аспекты неклассического рассмотрения науки. Так, в рамках куновской теории была произведена критика представлений о кумулятивном характере развития научного знания, однако не была рассмотрена возможность сосуществования различных концепций вне кризисных этапов развития науки.

В рамках фальсификационизма была произведена последовательная критика критериев научной рациональности, характерных как для классической модели науки, так и для производимых на момент ее кризиса попыток сохранения рациональной модели науки.

Эволюционистская теория развития науки стала важной вехой в трансформации философско-научного дискурса: была произведена постановка вопроса о самостоятельном характере отдельных научных положений, концептов и моделей, что в значительной мере актуализировало вопрос о характере предпосылочного знания, критериях его выбора и способах обоснования, а также дало ключ к теоретическому обоснованию возможности междисциплинарных исследований.

Кроме того была детально рассмотрена проблема аксиологических оснований научного выбора . Итогом этой тенденции стало формирование таких теоретических подходов, как теория тематического анализа Дж. Холтона, анархистская теория развития научного знания П. Фейрабенда, а также широкое методологическое применение принципа дополнительности Н. Бора.