Содержание:

Введение. 2

1. Возникновение и развитие гуманистической психологии. 4

2. Маслоу как представитель гуманистической психологии. 7

3. Гуманистическая теория К. Роджера. 9

Заключение. 14

Список литературы.. 16

Введение:

Гуманистическая
психология – направление в области психологии, поддерживающее убеждение, что
люди, как индивидуумы, являются уникальными существами и должны признаваться и
рассматриваться как таковые психологами и психиатрами. Направление росло в
оппозиции к двум основным тенденциям 20-го века в психологии, бихевиоризме и
психоанализе. Гуманистические принципы получили применение во время движения за
«человеческий потенциал», которое стало популярным в Соединенных Штатах в
1960-х годах.

Гуманистические психологи
считают, что бихевиористы обеспокоены научным изучением и анализом действий
людей как организмов (пренебрегая базовыми аспектами людей такими как чувства,
мысли, индивидуальность) и что слишком много усилий затрачивается на
лабораторные исследования — практику, которая количественно оценивает и сводит
поведение человека к его элементам. Гуманисты также не согласны с
детерминистической направленностью психоанализа, который постулирует, что его
ранний опыт и побуждения определяют его поведение. Гуманист заботится о самом
полном росте личности в сферах любви, удовлетворения, самооценки и
самостоятельности.

Американский психолог
Абрахам Х. Маслоу, считающийся одним из ведущих архитекторов гуманистической
психологии, предложил иерархию потребностей или побуждений в порядке уменьшения
приоритета или потенции, но повышения изощренности: физиологических
потребностей, безопасности, принадлежности и любви, уважения и самооценки.
актуализация. Только когда будут удовлетворены более примитивные потребности,
человек сможет перейти на более высокие уровни в иерархии. Люди, достигшие
самореализации, полностью осознают свой потенциал.

Понятие самости является
центральным местом для большинства гуманистических психологов. В теории
«личного конструкта» американского психолога Джорджа Келли и в «эгоцентричной»
теории американского психотерапевта Карла Роджерса говорится, что люди
воспринимают мир в соответствии со своим собственным опытом. Это восприятие
влияет на их личность и побуждает их направлять свое поведение на
удовлетворение потребностей всего себя. Роджерс подчеркнул, что в развитии
личности человека он стремится к «самореализации (чтобы стать самим собой), к
самообеспечению (чтобы оставаться самим собой) и к самосовершенствованию (чтобы
превзойти статус-кво)».

Наследие психологов
гуманистического направления используется и в современной практике, что и
обуславливает актуальность исследования.

Цель
исследования заключается в изучении истории развития
гуманистической психологии и ее основных представителей.

Поставленная цель
предполагает необходимость решения следующих задач исследования:

1. Изучить историю
возникновения и развития гуманистической психологии.

2. Рассмотреть теории А.
Маслоу как представителя гуманистической психологии.

3. Описать
гуманистическую теорию К. Роджерса.

Объектом
исследования выступает гуманистическая психология как
направление в области психологии.

Предметом
исследования являются теории основоположников
гуманистической психологии – А. Маслоу и К. Роджерса.

Структура работы
определяется ее целью и задачами и состоит из введения, трех параграфов,
заключения и списка литературы

Заключение:

Экзистенциальная и
гуманистическая психологии отходят от психодинамических теорий, утверждая, что
наша жизнь не полностью определяется нашими родителями, нашими прошлыми или
нашими нынешними обстоятельствами. Гуманистическая психология, таким образом,
вдохновлена ​​психоанализом (Роджерс и Маслоу особенно в своих концептуальных
рамках), но отходит от него особенно. по их мнению, личная свобода как контраст
с психическим детерминизмом. Мы имеем право выбирать свою судьбу, даже когда
судьба приводит нас к трагедии. Она отличается от бихевиоризма тем, что люди
могут выбирать свою собственную жизнь, и что мы не только определяются нашей
окружающей средой. Тем не менее, люди могут быть определены, например, в
гуманистических условиях люди так свободны и решительны.

Гуманистические психологи
также отличаются тем, что они не основывают свои теории на клинических
наблюдениях (в отличие от психоанализа). Клинические наблюдения важны для
понимания личности и проблем человека, но такие наблюдения являются
субъективными и неконтролируемыми. Также считается несколько проблематичным
полагаться на тематическое исследование при разработке теорий, поскольку
тематические исследования не являются репрезентативными для большей части
населения. Гуманистическая психология возродила идеи оценки эмоциональных
чувств, доверия интуиции, сомнений в авторитете разума, но внутри науки
(психологии) и общения с авторитетом науки.

Авраам Маслоу —
единственный человек, который несет наибольшую ответственность за создание
гуманистической психологии. Он перевел широко распространенное стремление к
разным видам психологической теории и практики в связную точку зрения на
гуманистическую психологию с журналами, конференциями и формальной
организацией. Его теория самости и самореализации послужила основой для более
поздних гуманистических психологов. Клиенто-ориентированная или
личностно-ориентированная терапия Карла Роджерса и психология самораскрытия
Сидни Джорарда являются частичной разработкой межличностных условий, наиболее
полезных для пробуждения и актуализации внутреннего «я».

Маслоу представлял
гуманистическую психологию как психологию всего человека, основанную на
изучении здоровых, полностью функционирующих, творческих личностей. Он
критиковал психологов своего времени за то, что он уделял слишком много времени
изучению психически больных и плохо настроенных людей, а также за стремление
объяснить более высокий уровень человеческого опыта с помощью невротических
механизмов. Маслоу предложил исследование «превосходных образцов» в качестве
пути к пониманию высочайшего потенциала человеческой природы. Маслоу обратился
эмпирически к изучению «самореализованных» людей и моделей их жизни, выбирая
как живых, так и мертвых людей, которые напрягли свою человеческую природу до
ее самых высоких пределов. Маслоу пришел к выводу, что высшие достижения
человеческой природы включали способность к самопревосхождению альтруизма и к
тому, что он позже назвал бы трансперсональным переживанием. В начале 1960-х
годов Маслоу вместе с такими коллегами, как Энтони Сутич, основал движение
трансперсональной психологии, отделение гуманистической психологии, посвященное
изучению человеческого потенциала.

Карл Роджерс предоставил
центральную клиническую основу для гуманистической терапии. Как человек, он
руководил тремя поколениями гуманистических клиницистов. Роджерс провел свою
раннюю карьеру, выявляя «необходимые и достаточные условия», которые позволяют
людям самопроизвольно расти и стремиться к выполнению.

По
мнению Роджерса, личность формируется и развивается в течение всей жизни.
Однако ранние периоды жизни (детство и юношество) играют особую роль в развитии
личности. В личности доминируют рациональные процессы, где бессознательное
возникает лишь временно, когда по тем или иным причинам блокируется процесс
самоактуализации. Гуманисты считают, что личность обладает полной свободой
воли. Человек осознаёт себя, осознаёт свои поступки, строит планы, ищет смыслы
жизни. Человек — творец собственной личности, творец своего счастья. Внутренний
мир человека в полной мере доступен только ему самому. Основу действий человека
составляют субъективное восприятие и субъективные переживания. Только
субъективный опыт является ключом к пониманию поведения конкретного человека.

Фрагмент текста работы:

1. Возникновение и развитие гуманистической
психологии

Гуманистическая
психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60–х. гг. ХХ
в. как протест против бихевиоризма и психоанализа, получив название «третьей
силы».

Центром
этого направления стали США, а лидирующими фигурами — К. Роджерс, Р. Мэй, А. Маслоу,
Г. Олпорт.

Наиболее
глубокое и всестороннее обоснование положения гуманистической психологии
получили в трудах американского психолога Абрахама Маслоу. Его теория во многом
базируется на идеях философии экзистенциализма, или философии существования
человека. Говорится об уникальности бытия отдельного человека, существующего в
конкретный момент времени и пространства, о том, что человек есть «то, чем он
делает сам себя», и несет ответственность за свой жизненный выбор [2].

Большое
значение представители гуманистического направления придают теории становления
личности. По их мнению, сущность человека заключается в его стремлении
реализовать себя в мире, развить и проявить свои способности. Тем самым
личность постоянно находится в процессе становления и утверждения себя в
окружающей природе и социальной среде. Такова одна из главных идей теории
самоактуализации личности, разработанной А. Маслоу.

Человек
характеризуется как свободное существо, реализующее возможности своего
существования. При этом он проявляет свой внутренний мир, реализует свое «Я» [5].

Маслоу
рассматривал человека как целостную личность, утверждал, что «каждого человека
нужно изучать как единое, уникальное, организованное целое». Вместе с тем он
указывал на творческий характер человеческой личности, считал, что «творчество
— универсальная функция человека, которая ведет ко всем формам самовыражения».

Существенный
вклад Маслоу внес в обоснование роли потребностей как побудительных сил
деятельности и поведения людей. Он утверждал, что в основе мотивов поведения
людей лежат их потребности, природные и социальные. Их он рассматривал в
порядке иерархии. У основания системы потребностей человека, как ее представил
Маслоу, лежат физиологические потребности в пище, питье, кислороде, физической
активности, сне и т.д. Без их удовлетворения организм человека существовать не
может. Далее идут потребности в безопасности и защите человека, в
принадлежности и любви, которые удовлетворяются через различные формы
социального общения людей. Наверху пирамиды потребностей, выстроенной Маслоу,
значатся потребности самоуважения и самоактуализации. При этом речь идет о
самоуважении как таковом и уважении со стороны других. Самоактуализация
означает реализацию человеком своих способностей и желания «стать тем, кем он
может стать»
[3].

По
мнению Маслоу, для того чтобы появились мотивы, направленные на удовлетворение
потребностей в самоуважении и самоактуализации, нужно, чтобы были удовлетворены
указанные выше физиологические потребности, а также потребности безопасности,
защиты, принадлежности и любви. Он считал, что «удовлетворение потребностей,
расположенных внизу иерархии, делает возможным осознание потребностей,
расположенных выше в иерархии, и их участие в мотивации». Однако допускаются и
некоторые исключения. У отдельных людей могут возникать сильные мотивы,
направленные на творческую деятельность и социальное самоутверждение, хотя не
вполне удовлетворяются их физиологические потребности или же потребности в
безопасности и любви. Но это, по Маслоу, скорее исключение. Правилом же является
последовательное удовлетворение потребностей, как они расположены в его схеме [1].

Карл
Рэнсом Роджерс – американский психолог, один из создателей и лидеров
гуманистической психологии. Роджерс создал недерективную
«клиент-центрированную» терапию, в которой общение между клиентом и терапевтом
приобретает глубоко личностный контакт, через который происходит максимальное
раскрытие человека и его дальнейшая актуализация.

Психотерапевт и гуманистический психолог Карл Роджерс начал свою карьеру
с работы с детьми. Позже, когда его работа перешла к работе со взрослыми и
преподаванию, он начал формулировать свой терапевтический подход [13].