Реферат для аспирантуры на тему Антропология образа Русалка из оперы «Русалка» Антонина Дворжака

Содержание:

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3
1. Образ русалки в мифологии ……………………………………………..5
2. Образ русалки в операх различных композиторов………………………7
3. Принципы драматургии опер Дворжака……………………………….10
4. Антропология образа Русалки из одноименной оперы Дворжака……11
ВЫВОДЫ………………………………………………………………………16
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………18

Введение:

ВВЕДЕНИЕ
«Сколь бы малой ни была нация, она не погибнет,
если будет иметь свое искусство.
У каждого художника есть отчизна,
которую он должен крепко любить»
Антонин Дворжак.
Чешская музыка ХІХ – ХХ веков подарила музыкальной культуре мира огромное количество замечательных произведений и выдающихся личностей, однако, об этом мало кто знает. Так, знаменитый чешский академик Зденек Неедлы сетует на то, что чешской музыке отводится очень скромное место среди мировой музыкальной культуре. Многие народы склонны досконально изучать западноевропейскую музыку, и при этом о славянской упоминать как о какой-то полупрофессиональной, провинциальной, периферийной.
Если русскую музыку, по степени изученности и вниманию, еще можно ставить наравне с западноевропейской, то чешская, белорусская, украинская и многие другие рассматриваются только как незначительные национальные школы. Но это совершенно несправедливо. Например, музыковед Н. А. Симакова в своей статье «Чешская музыка» указывает на то, что многие знаменитые чешские музыканты выезжали в страны Европы, в частности, в Вену, следовательно и сочиняли свои шедевры они именно там. Исследовательница указывает, что известный в XVIII веке композитор Я. Г. Воржишек в своих фортепианных миниатюрах превосходил даже Ф. Шуберта и Ф. Шопена, а В. Йировец сочинил 60 симфоний и дружил с Й. Гайдном, В. Моцартом и Л. Бетховеном. У Й. Мысливечека насчитывается огромное количество произведений различных жанров: оперы, симфонии, камерно-инструментальные произведения, он даже считается предшественником венского музыкального классицизма. Я. Л. Дусик сочинял произведения в романтическом стиле, который в то время только начинал зарождаться. [14]
Немало чешских композиторов, исполнителей и педагогов жили в России и даже основали там школы, среди которых можно назвать корнетистов К. Фрича и Я. Покорного, а также М. Керцеля (Керцели) и А. Дила, собирателя народных песен Я. Прача.
В ХІХ веке, в частности во второй половине, чешская музыка получает свое развитие именно как национальная композиторская школа, прежде всего благодаря таким знаменитым музыкантам как Б. Сметана и А. Дворжак. Их творчество отличалось особой индивидуальностью и патриотизмом.
Антонин Дворжак, написавших 9 симфоний, различные произведения для оркестра, в том числе ряд симфонических поэм, «Славянские рапсодии», «Славянские танцы», а также концерт для виолончели с оркестром, – считается основоположником чешской национальной симфонической школы. Однако, композитор прославился не только благодаря оркестровым жанрам. Немалое влияние оказали и его оперные сочинения. Из 10 опер, наиболее выделяются последние, в частности, его лирическая опера-сказка «Русалка». Рассматриваемый в данной работе антропологический аспект мифического образа весьма интересен и мало изучен, чем обуславливает актуальность выбранной темы.
Цель реферата – выявить антропологические черты в образе Русалки из одноименной оперы Антонина Дворжака.
Хоть исследований по данному вопросу нет, однако, можно найти труды музыковедов о чешской музыке и национальных композиторских школах в целом. Весомый вклад в изучение чешской музыки и в частности, таких мастеров как Б. Сметана и А. Дворжак, внес известный русский музыковед Игорь Бэлза [2-7]. Вопросы жизненного пути и творчества раскрываются в трудах Неедлы 3. [13], Гольцкнехт В.[8], Гулинская З.[9], Кулешова Г.[11], Егорова В. [10] и многие другие.

Заключение:

Антропологическая сущность образа русалки в одноименной опере Антонина Дворжака передается благодаря многим человеческим чертам, которыми наделяет ее как либреттист, так и сам композитор. Это способность искренне любить, сопереживать, страдать, жертвовать собой, ревновать, отчаиваться.
Благодаря музыкальной характеристике Дворжака, главная героиня приобретает богатую палитру эмоций и яркую обрисовку характера. В одних фрагментах она предстает перед слушателями нежной, доброй, ласковой и заботливой возлюбленной. В других же – страдающей, покинутой, отчаявшейся девушкой.
Пожалуй, главная идея оперы заключается не только во всепобеждающей силе любви, а еще в личных качествах героине – ее альтруизме и всепрощении.
Опера «Русалка» принадлежит к числу опер, в которых прекрасная музыка, сливаясь со сценическим действием в неразрывное целое, заставляет слушателя сопереживать героям, проникаться глубоко человечной идеей, лежащей в основе ее замысла.
 

Фрагмент текста работы:

1. Образ русалки в мифологии
Образ русалки существует во многих народах мира, причем, если в стране даже нет моря или океана, они могут существовать в реке или озере. Морская стихия одновременно и манила, и пугала людей. Это было их пропитание и место погибели. Все народы знают, что вода – это та стихия, с которой невозможно бороться, ее невозможно покорить и приручить. Древние люди усмири огонь, и ветер редко когда приобретает угрожающих масштабов. Они научились правильно использовать солнечные лучи и знают что делать чтобы оно не вредило. Но морские глубины таили неизвестность. Подводные течения, водовороты, рифы и морские животные встречались настолько неожиданно на пути моряков, что иногда не оставляли шанса выжить. Эти бескрайние водные просторы, которые могли сопровождать моряков долгие месяцы, не сменяя вида, сводили их с ума и доводили до галлюцинаций.
Необычные существа, которых якобы видели моряки, входили в легенды, поверья и рассказы. Одни были страшны, коварны, другие же, напротив милы, прекрасны.
Многие писатели и поэты обращались в своих произведениях к образу русалки. Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов, А.С.Пушкин, В.А.Жуковский, А.П.Чехов, А.Н.Толстой, Г.Х.Андерсен – таков неполный список авторов, в чьих произведениях встречается удивительный образ русалки.
Образ русалки пришел в искусство из 2х источников: античная немецкая мифологическая девушка Лолерея – белокурая красавица, что поет песню с берегов Рейна.
Вторым источником считается славянские сказания, основанные на языческом фольклоре, где русалка совсем не позитивное существо. Она коварна и мстительна, главная её цель – погубить человека, завлечь в свои сети и забрать его бессмертную душу.
Некоторые исследователи считают, что русалки берут свое начало еще от вавилонян. Дело в том, что, во-первых, они считали, что солнце садится в воду, следовательно, и боги, которые символизировали солнце или луну, должны были обладать способностью жить под водой. Так, по одной из легенд, бог солнца Оаннес носил вене из рыбьей головы, а вместо мантии у него была рыбья чешуя. Что касается луны, то ее олицетворила богиня – полурыба, полуженщина, что, естественно и послужило прообразом будущей русалки.
Кстати, в индийских народах русалки – это речные нимфы. У них человеческий облик, они необычайно красивы, играют на лютне. Здесь они являются совсем не опасными существами, а напротив, доставляют мужчинам удовольствие.
В Греции русалок называют Сиренами. Это также прекрасные девушки, наделенные рыбьим хвостом и птичьими когтями. Видимо, не зря это слово сохранилось до наших дней и употребляется в обиходе. Особенностью Сирен был прекрасный голос, который их зачаровывал, усыплял и заставлял терять над собой контроль.
В Сербии морские существа обладали крыльями, их называли виллы и обитали они не только в озерах и реках, а также в горах и колодцах. У них было прозрачное тело, так как считалось, что они дети туч.
Прибалтийский и немецкий вариант русалок, известный нам из опер и фильмов, носит название ундины, а если точнее ундине или наре. Эти красавицы отличались роскошными волосами, длинными волосами и вообще идеальной слаженностью. Считалось, что увидеть ее – это настоящая удача, так как эти существа весь пугливы и немногих одаривают вниманием. Поэтому мужчины, охваченные желанием увидеть морское существо, могли весь день провести вблизи реки в надежде увидеть ее.