Презентация в PowerPoint на тему Доклад + презентация(тема по выбору)

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2

1. Виктор Гюго о России, Наполеоне, царях в произведении «Рейн» 3

Список использованных источников 13

Введение:

В настоящее время как на Западе, так и в России имеется большое количество работ, анализирующих различные аспекты темы Образ России в произведениях французских писателей, чего нельзя сказать о В. Гюго.

В.В. Орехов исследователь из Симферополя приходит к выводу, что «Гюго рассматривал Россию исключительно как элемент политического мира, мало представлял себе ее географию, уровень культуры и т. д.» Кстати, отметим, что он проигнорировал книгу Рейна, в которой русская тема находит свое развитие

В. Гюго никогда не бывал в России, не написал ни одной книги, в которой был бы создан рельефный образ России, тем не менее мысль великого поэта неоднократно обращалась к нашей стране. Гюго интересовался Россией лишь в контексте его размышлений о судьбах Европы и Франции. В «Дневнике молодого якобита» 1819 года (1819) Гюго писал: «В Европе сейчас три великана: Франция, Англия и Россия. После наших недавних политических потрясений каждый из этих бегемотов занял свою особую позицию и поддерживает ее. Англия продолжает держаться, Франция поднимается, Россия поднимается. За одно столетие с поразительной быстротой выросло это молодое государство среди древнего материала. Его будущее чрезвычайно значимо для наших судеб. Не исключено, что российское «варварство» вновь обновит нашу цивилизацию…» [Гюго 1956, т. 14: 7].

Фрагмент текста работы:

1. Виктор Гюго о России, Наполеоне, царях в произведении «Рейн»

Ослабленная постнаполеоновская Франция периода Июльской монархии, желая восстановить свои позиции на европейском континенте, колебалась между союзом с Англией, Германией и Россией. Гюго был горячим сторонником союза с Германией, которой он вместе с Францией отводил особую роль в определении будущего Европы. Как и его предшественник Ж. де Сталь, Гюго посвятил Германии книгу «Рейнские путевые заметки» (1842). Но в отличие от Ж. де Сталя, который в своей книге «О Германии» интересовался своеобразием немецкой романтической литературы и культуры, которую писатель противопоставлял положительному образцу французской литературы, Гюго привлекала Германия как духовная, культурная, историческая, геополитический и цивилизационный союзник Франции, страна духовно близкая Франции, принадлежащая к той же культуре. Концепция Европы Гюго подразумевала, что ядром европейского единства является союз Франции и Германии, при этом Франция играет ведущую роль. [Юберсфельд 2004: 115-125].

Заканчивая о Рейне, Гюго писал: «Франция и Германия по существу являются Европой. Германия – сердце Европы. Франция — ее мозг. Германия и Франция по сути своей цивилизация. Германия чувствует, Франция думает. Чувство и мышление формируют цивилизованного человека. В романтическом духе, идеализируя союз Германии и Франции, Гюго противопоставлял Россию и Англию. Гюгоромантик понимает противостояние Франции и Германии с одной стороны и России и Англии с другой как вечное противостояние сил добра и зла. Европа освобождена? Отнюдь не. Как и в 17 веке, она сталкивается с двойной угрозой. люди уходят, а человек остается прежним.

В настоящее время, как и двести лет назад, в Европе существуют и угрожают ей два вида чрезмерного тщеславия: один — дух войны, насилия и завоеваний, торжествующий на Востоке; с другой — на Западе царил дух коммерции, хитрости и авантюризма. Две могучие силы двинулись на север и снова поднимаются, чтобы самым смелым образом завоевать континент. Власть Турции унаследовала Россия, а власть Испании – Англия. В «Рейне» Гюго так описывает будущее европейского континента: «Когда Центральная Европа объединится, как это однажды произойдет, преимущества станут очевидны для всех: Франция с помощью Германии столкнется с Англией, которую он проникается духом коммерции и бросает его в океан; Германия с помощью Франции противостоит России, которая есть завоевательница по духу, и вернет ее в Азию. Показательно, что в основе антитез, построенных Гюго, лежит романтическая категория «дух нации», восходящая к гердеровской концепции Volksgeist. Гюго не просто констатирует это принципиально духовное противопоставление, французский писатель ищет его исторические корни. На Рейне этому противостоянию дается культурное и историческое оправдание. Если Германия и Франция мыслились Гюго наследниками империи Карла Великого, хранителями «рыцарского духа» и центром цивилизации, то Россия и Англия заняли их место в современной Европе, в XVI-XVII веках. принадлежала двум центрам силы — Турции и Испании. Если в «Дневнике юного якобита» Гюго с надеждой смотрит на Россию, слово «варварство» по отношению к России взято в кавычки, то в Рейне писатель недвусмысленно осудил «дух завоевания» («l’esprit de conquête «) в России. За эти двадцать три года политические взгляды Гюго претерпели значительные изменения: бывший монархист превратился в республиканца и демократа.