Платная доработка на тему Взаимосвязь социальной стратификации и психологических особенностей жизненной удовлетворённости женщин с разным социальным статусом
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЖИЗНЕННОЙ УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ ЖЕНЩИН С РАЗНЫМ СОЦИАЛЬНЫМ СТАТУСОМ 7
1.1. Психологическое благополучие личности как психологическая категория 7
1.2. Гендерные детерминанты субъективного благополучия женщин 14
1.3. Сущность социальной стратификации 26
Выводы по теоретической главе 34
ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЖИЗНЕННОЙ УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ ЖЕНЩИН И ИХ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА 36
2.1. Организация и методики исследования 36
2.2. Анализ и интерпретация результатов диагностики 39
2.3. Разработка рекомендаций для женщин с разным социальным статусом 51
Выводы по эмпирической главе 59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 61
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 64
ПРИЛОЖЕНИЯ 70
Введение:
Актуальность темы исследования. Социальная паритетность – важная составляющая бытия человеческого общества. Степень наличия этого феномена в культуре социума и быте между людьми – один из главных показателей степени зрелости нации. Собственно социальный контекст паритетности, справедливости, равенства исследован недостаточно. Онтологической предпосылкой паритетности является совместная жизнь людей, которая предполагает признание Себя как ценности и, одновременно, паритетное признание ценности Другого. Провозглашая самоценность каждой индивидуальности, общество создает паритетность одним из базовых принципов как собственного бытования, так и утверждения человека как личности в социальной среде. Если на уровне сознания или практикования общественных отношений этот принцип нарушается, то пространство паритетности сужается, деформируется, или исчезает вообще. Но сами предпосылки социальной паритетности, испытывая в разные исторические периоды существенных изменений, непременно сохраняют свою значимость. Она имманентно присутствует в общественном организме, заявляя о себе в большей или меньшей степени. Как свидетельствует история русского народа, социальная паритетность находила способы проявить себя даже в самые трудные времена, при жестоких диктаторах и власти имущих. Будучи нередко сведенной на нет в функционировании государственного механизма, она оставалась неотъемлемой составляющей отношений между людьми. Постоянно находясь в социуме, субъект вправе рассчитывать на справедливое, паритетное отношение к себе лишь при условии такого же отношения к окружающим.
Отметим, что в современном обществе происходят бурные изменения, имеющие своим последствием, в частности, перестройку социальных связей, стирание жестких границ между традиционными гендерными ролями. Лица мужского пола всегда имели значительно более широкие возможности для реализации своего внутреннего потенциала, тогда как возможности самореализации женщин оставались весьма ограниченными. Как следствие, подавляющее большинство социально значимых личностей составляют мужчины (лауреаты Нобелевской премии, выдающиеся ученые, политики пр.). Вследствие эмансипации, сексуальной революции и деятельности феминистского движения спектр свобод для женщин значительно расширился. Однако в современном обществе мужчины составляют большинство в органах власти, занимают основные руководящие должности и имеют преимущества в росте. То есть, несмотря на изменения гендерных ролей и стереотипов, процесс раскрытия своих внутренних потенциальных возможностей у мужчин и женщин имеет определенные отличия.
Такая социальная стратификация оказывает воздействие на жизненную удовлетворенность, в частности, у женщин. Одновременно с современными общественными изменениями возникает вопрос, как новое конструирование ролей и психологического пола повлияло на психологическое состояние и субъективное благополучие современных женщин, как чувствует себя женщина в новейшем социокультурном пространстве. Несмотря на многочисленные гендерные исследования, вопрос психологического самочувствия женщины в зависимости от социальной стратификации остается открытым. Зарубежные исследования этого вопроса есть, однако данной проблематике присуща сильная социокультурная «окраска». Поэтому необходимы русские исследования в этом направлении.
Таким образом, исследование психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом актуально в современном психологическом и социально-гуманитарном дискурсе.
Проблема исследования заключается в том, что недостаточно полно исследованы психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
Обоснование выбора темы. Причиной, по которой была выбранная данная проблематика, является необходимость рассмотрения психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом с точки зрения психологии, а не социологии, которая изучает особенности социальной стратификации.
Научно-методическая база исследования представлена трудами таких исследователей, как С.А. Водяха, Л.И. Галиахметова, С.Н. Гончар, К.В. Карпинский, К.С. Коновалова, А.М. Кулакова, Н.Ю. Литвинова и др.
Цель исследования: выявить психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
Объект исследования: жизненная удовлетворённость и жизнестойкость женщин.
Предмет исследования: психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
Гипотеза исследования: существуют различия в психологических особенностях жизненной удовлетворённости женщин с разным социальным статусом.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть психологическое понятие «благополучие личности» как психологическую категорию.
2. Описать гендерные детерминанты субъективного благополучия женщин.
3. Раскрыть сущность социальной стратификации посредством обобщения точек зрения ученых.
4. Организовать и провести эмпирическое исследование психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
5. Провести анализ и обсуждение результатов исследования психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
6. Сформулировать выводы и заключение.
Методы исследования:
– теоретические: анализ литературы по теме исследования; синтез и обобщение;
– эмпирические: тестирование, опрос;
– методы обработки данных: метод качественного описания и метод математико-статического анализа (U-критерий Манна-Уитни).
Методиками исследования были определены следующие:
1. Тест индекс жизненной удовлетворенности (ИЖУ), (адаптация Н.В. Паниной);
2. Тест жизнестойкости, автор С. Мадди (адаптация Д.А. Леонтьева);
Эмпирическая база исследования. Диагностика по выбранным методикам проводилась онлайн.
Выборку исследования составили женщины с разным социальным статусом в количестве 50 человек, среди высшее образование имеют 29 женщин, неоконченное высшее – 2 женщины, среднее – 8 женщин, среднее специальное – 11 женщин. Возраст испытуемых 30-40 лет.
Практическая значимость исследования состоит в том, что собранный нами материал может быть использован в дальнейших разработках данного вопроса; в выявленным психологических особенностях жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом; в разработанных рекомендациях для женщин с разным социальным статусом.
Заключение:
Психологическое благополучие можно определить как интегральный показатель степени направленности личности на реализацию основных компонентов положительного функционирования, а также степени реализуемости этой направленности, что субъективно выражается в ощущении счастья, удовлетворенности собой и собственной жизнью.
Изучение особенностей субъективного благополучия женщин на теоретическом уровне показало, что: 1) анализ литературы показал, что одобрение или неодобрение окружающих на мотивационную сферу женщин; 2) стремление к успеху женщин возрастает при одобрении окружения; в-третьих, окружение одобряет единодушно обычно традиционные достижения женщин; в-четвертых, лица старшего возраста больше подвержены стереотипам, чем молодежь.
На сегодняшний день актуальными являются положения теории множественных ролевых отношений, сущность которой сводится к тезису – каждый социальный статус детерминирует не единственно социальную роль, а целый их набор. Концепция множественности социальных ролей касается вопроса о соответствии общественных свойств и признаков субъектов статуса тем требованиям, которые производят общественные отношения. Совокупность социальных ролей, которые выполняет личность, отражает социальные связи, в которые она включена в социальной системе.
В результате проведенной диагностики по тесту «Индекс жизненной удовлетворенности» (ИЖУ) было установлено, что большинство женщин с разным социальным статусом обладают средним и низким уровнями жизненной удовлетворенности, из чего следует, что на данном этапе свой жизни они не удовлетворены своей жизненной ситуацией, наблюдается недостаточный психологический комфорт и недостаточная социально-психологическая адаптированность.
Диагностика по методике С. Мадди, адаптация Д.А. Леонтьева показала, что большинство женщин с разным социальным статусом обладают средним уровнем жизнестойкости. Примерно в 90% случаев это женщины со средним и высоким уровнями жизненной удовлетворенности.
Мы предположили, что существует статистически значимая разница в показателях жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом. Для подтверждения гипотезы использовался метод математической статистики, а именно расчет U-критерия Манна-Уитни. Это позволило частично подтвердить гипотезу исследования. Статистическая значимость различий в психологических особенностях жизненной удовлетворенности была выявлена только у женщин с высшим и средним образованием.
Не подтвердились на уровне статистической значимости различия в особенностях психологического благополучия (индекс жизненной удовлетворенности, уровень жизнестойкости) у женщин с: высшим и средним специальным образованием; средним и средним специальным образованием.
Возможно, психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин определяется не их социальным статусом, а их личностными характеристиками (характер, темперамент и пр.).
Считаем, что психологическое благополучие личности связано с ценностно-смысловыми ориентациями (жизненными целями, процессом жизни, результативностью жизни) и жизнестойкостью личности. Поэтому психологическое благополучие личности следует считать психологической основой безопасности личности, выполняющей саморегулятивную функцию сохранения целостности и стабильности личности как психологической системы.
Личный потенциал психологического благополучия заключается в реализации внутренних ресурсов, накопленных личностью в результате осмысления связи своего прошлого, настоящего и будущего с точки зрения реализации своих возможностей и достижения жизненных перспектив – резервов полноценной реализации в настоящем и возможности развития своих жизненных сил, трудовых и духовных способностей в будущем.
На основе полученных данных были разработаны рекомендации для женщин с разным социальным статусом, согласно которым проводится тренинг по развитию самосознания. Тренинг состоит из трех взаимосвязанных блоков тренинговых упражнений, нацеленных на развитие когнитивной, эмоционально-ценностной и поведенческой составляющих самосознания личности.
Таким образом, гипотеза исследования была подтверждена, цель достигнута, задачи решены.
Фрагмент текста работы:
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЖИЗНЕННОЙ УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ ЖЕНЩИН С РАЗНЫМ СОЦИАЛЬНЫМ СТАТУСОМ
1.1. Психологическое благополучие личности как психологическая категория
Психологическое содержание благополучия личности многогранно и много аспектно. Благополучие как характеристика личности демонстрирует своеобразное «соотношение личности с жизнью», в котором, по К. Абульхановой-Славской, и нужно искать психологические определения личности [Цит. по: 1]. Часто в психологии используется понятие «субъективное благополучие», при исследовании которого в психологической литературе в условиях современного развития общества, необходимо обратить внимание не столько на выживание, сколько на обеспечение комфортного существования человечества и каждого отдельного лица, целенаправленного на повышение качества жизни. В зарубежной и отечественной психологии растет интерес к изучению многочисленных аспектов положительного функционирования личности (Е. Динер, И. Аршава, А. Знанецкого, М. Аргайл, К. Рифф, Д. Леонтьев, Е. Носенко, М. Селигман, М. Чиксентмихайи, Л. Сердюк, Т. Данильченко, Е. Кологривовых, П. Фесенко, Т. Шевеленкова и др.). Большая часть исследований в этой сфере сосредоточена на субъективной оценке жизни человека, индивидуальном смысле переживания счастья, что обусловлено не столько объективными показателями, сколько отношением личности к себе, окружающему миру в целом и отдельных его сторон [3; 14; 56; 33; 42; 47] и описывается термином «субъективное благополучие».
Благополучие исследовалось как эмоциональное ощущение счастья. Н. Брэдбурн оценивал баланс между положительными и отрицательными оценками эмоционального отношения личности к различным жизненным обстоятельствам и изучал влияние различных факторов на ощущение счастья и общую удовлетворенность. Однако оказалось, что данные конструкты не в состоянии описать сложную субъективную картину восприятия и оценки реальности, поскольку благополучие относится к различным сторонам жизни человека. Существует значительная теоретико-методологическая неоднозначность в содержательном смысле этих переживаний: два базовых подхода к трактовке благополучия в западной научной традиции – гедонистический и эвдемонистический [37; 53], которые возникли в русле одноименных философских учений и не до конца раскрывают предметное поле и специфику исследуемого феномена. Поэтому, как за рубежом, так и в русской психологии развивается ряд альтернативных концепций субъективного благополучия. Многокомпонентный феномен предопределяет сложность построения единой систематизированной классификации, каждая теория акцентирует отдельные аспекты жизни человека, с которой выводится видение природы и содержание субъективных оценок ее жизни.
Гедонистическая психология, что, по утверждению Г. Веерговена, призвана выяснить, «что делает переживания (опыт) и жизнь приятной и неприятной» [Waterman 1993], основывается на философских идеях Аристипа о том, что ощущение счастья связано с достижением удовлетворения и предотвращением страдания. С. Кириленко указывает на наличие так называемой «способности к удовлетворению» [16, с. 155], которая основывается на возможности разграничивать приятное и неприятное. Наиболее известной является гедонистическое концепция Э. Динера, которая состоит из трех компонентов удовлетворенности жизнью, отсутствии негативного аффекта и наличии положительных эмоций [47]. Также к сторонникам гедонистической психологии, оперирующим понятием «субъективное благополучие», принадлежат Е. Кларк, Ф. Андре, М. Аргайл, Р. Чан, Э. Су, Р. Эммонс и др. Этот подход характеризует благополучие с позиций индивидуального отношения человека к себе, окружающему миру в целом и отдельных его сторон [53; 54], зависит от удовлетворения потребностей человека, прежде всего тех, которые связаны с социальным взаимодействием. В случае неудовлетворенности в определенной сфере человек ищет способы восстановления положительного состояния [45, с. 177].
Т.В. Данильченко оперирует понятием «субъективное социальное благополучие», апеллируя к необходимости определения посреднической роли социальных групп в восприятии человеком жизненных событий на индивидуальном и общественном уровнях [14], что позволяет определить целостность положительного переживания человеком как общественным существом собственного существования.
Итак, основное внимание в русле этого подхода уделяется способности человека адаптироваться к окружающей социальной среде и получить желаемое в актуальных обстоятельствах. Такое видение важно в процессе организации исследований, ведь связано с попытками объективизировать переживания субъективного благополучия как результат воплощения нужд.
Относительно эвдемонистического подхода можно сказать, что психологическое благополучие является результатом раскрытия своего творческого потенциала или реализации своей природы. Как правило, эвдемонистические модели содержат больше компонентов, чем гедонистические и имеют разногласия по содержанию конструктов. Например, одна из самых известных эвдемонистических моделей благополучия является модель психологического благополучия К. Рифф, состоящая из 6 элементов: принятие себя; контроль над обстоятельствами; положительные отношения с другими; наличие цели в жизни; личностный рост; самодетерминация [52]. В отличие от предыдущей, эвдемонистическая модель Р. Райана и Е. Деси предусматривает только три компонента: самодетерминация; компетентность; положительные отношения. Эти две модели иллюстрируют различия в понимании благополучия даже в пределах одного подхода [51].
Эвдемонистический подход из понимания человека выходит в первую очередь не как механизм, направленный на удовлетворение собственных потребностей, продиктованных условиями существования и индивидуально-типологическими особенностями, а как личности, ориентированной на воплощение добродетелей, реализацию потребностей, которые заложены в человеческой природе и ведут к личностному росту, ощущение жизни.
Измерениями счастья считаются наличие у человека цели в жизни, способность быть самостоятельным, компетентным, аутентичным, движение к самоактуализации и тому подобное. Психологическое благополучие трактуется К. Рифф как положительный аспект психического здоровья человека (обнаружены также положительные корреляции его показателей с состоянием функционирования физических систем организма [52]) и может быть раскрыто через понятие самоактуализации А. Маслоу, личностной зрелости Г. Олпорт, полно функционирующей личности К. Роджерса, индивидуации К. Юнга [53].
Психологическое благополучие определяется как стремление к совершенству, отражающее реализацию истинного потенциала человека [52, с. 100]. Т. Кашдан подчеркивает, что это понятие описывает содержание психологического здоровья, что описывается как «воплощение социального, эмоционального и духовного благополучия (как ресурса и состояния), поскольку является потенциальной предпосылкой обеспечения жизненных потребностей в активного образа жизни, достижения собственных целей, адекватного и оптимального взаимодействия с людьми, социальным и другим окружением», «способность строить адекватные способы реализации смысловых устремлений», в частности, личностно-смысловой компонент, или уровень личностного здоровья, что характеризуется качеством смысловых отношений человека [Цит. по: 53].
Понятие «счастье» разрабатывается в исследованиях М. Фордиса [48], П. Хиллса [49], С. Любомирски [50] и др. Аутентичное счастью, по М. Селигману [34], достигается через открытие человеком положительных качеств, их развитие и реализацию в различных сферах жизни – на работе, в семье, в повседневной жизни. Большая роль здесь отводится положительным эмоциям, подчеркивается их связь с психологическим и физическим здоровьем и долголетием [34]. То есть достижение положительного состояния человеком возможно благодаря реализации положительных психологических качеств в процессе раскрытия своего потенциала.
Итак, эвдемонистический подход, оперируя понятием «психологическое благополучие», позволяет увидеть его личный смысл, подчеркивает важность эффективного взаимодействия человека с миром, реализации умений по его целенаправленному преобразованию, а также способности сохранить свою неповторимую сущность и воплощение ее в процессе этого взаимодействия [34].
Нам близко интересное и основательное мнение ученых А.Е. Созонтова [39], E. Diner [47] и C. Ryff [52; 53], которые рассматривают субъективное благополучие как составляющую психологического благополучия. Личность может быть довольной жизнью, положением в социуме, а вместе с этим психологически благополучной в том случае, когда она субъективно чувствует, переживает и осмысливает свое благополучие. Такая личность выводит собственное субъективное представление о действительности и уровень потребностей, а вместе с тем умеет контролировать свои потребности, выбирая здоровье, сохраняя способы существования в сообществе, что в свою очередь формирует здоровую модель общества.
Связано это с экзистенциально-феноменологическим подходом в изучении проблем личности. По своей структуре субъективное благополучие является интеграционным, осуществляет систематическое воздействие на различные параметры психического состояния человека. Это, в свою очередь, приводит к успешности человеческого поведения, эффективности межличностного взаимодействия. Сказывается психологическое благополучие не только на отдельной личности, но и отражается в настроениях, преобладающих в социуме, а это, в свою очередь, моделирует план развития отношений в обществе, формирует культурные ценности, предпочтения, строит социальное планирование, политику и управление.
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЖИЗНЕННОЙ УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ ЖЕНЩИН С РАЗНЫМ СОЦИАЛЬНЫМ СТАТУСОМ 7
1.1. Психологическое благополучие личности как психологическая категория 7
1.2. Гендерные детерминанты субъективного благополучия женщин 14
1.3. Сущность социальной стратификации 26
Выводы по теоретической главе 34
ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЖИЗНЕННОЙ УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ ЖЕНЩИН И ИХ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА 36
2.1. Организация и методики исследования 36
2.2. Анализ и интерпретация результатов диагностики 40
2.3. Разработка рекомендаций для женщин с разным социальным статусом 44
Выводы по эмпирической главе 53
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 55
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 57
ПРИЛОЖЕНИЯ 63
Введение:
Актуальность темы исследования. Социальная паритетность – важная составляющая бытия человеческого общества. Степень наличия этого феномена в культуре социума и быте между людьми – один из главных показателей степени зрелости нации. Собственно социальный контекст паритетности, справедливости, равенства исследован недостаточно. Онтологической предпосылкой паритетности является совместная жизнь людей, которая предполагает признание Себя как ценности и, одновременно, паритетное признание ценности Другого. Провозглашая самоценность каждой индивидуальности, общество создает паритетность одним из базовых принципов как собственного бытования, так и утверждения человека как личности в социальной среде. Если на уровне сознания или практикования общественных отношений этот принцип нарушается, то пространство паритетности сужается, деформируется, или исчезает вообще. Но сами предпосылки социальной паритетности, испытывая в разные исторические периоды существенных изменений, непременно сохраняют свою значимость. Она имманентно присутствует в общественном организме, заявляя о себе в большей или меньшей степени. Как свидетельствует история русского народа, социальная паритетность находила способы проявить себя даже в самые трудные времена, при жестоких диктаторах и власти имущих. Будучи нередко сведенной на нет в функционировании государственного механизма, она оставалась неотъемлемой составляющей отношений между людьми. Постоянно находясь в социуме, субъект вправе рассчитывать на справедливое, паритетное отношение к себе лишь при условии такого же отношения к окружающим.
Отметим, что в современном обществе происходят бурные изменения, имеющие своим последствием, в частности, перестройку социальных связей, стирание жестких границ между традиционными гендерными ролями. Лица мужского пола всегда имели значительно более широкие возможности для реализации своего внутреннего потенциала, тогда как возможности самореализации женщин оставались весьма ограниченными. Как следствие, подавляющее большинство социально значимых личностей составляют мужчины (лауреаты Нобелевской премии, выдающиеся ученые, политики пр.). Вследствие эмансипации, сексуальной революции и деятельности феминистского движения спектр свобод для женщин значительно расширился. Однако в современном обществе мужчины составляют большинство в органах власти, занимают основные руководящие должности и имеют преимущества в росте. То есть, несмотря на изменения гендерных ролей и стереотипов, процесс раскрытия своих внутренних потенциальных возможностей у мужчин и женщин имеет определенные отличия.
Такая социальная стратификация оказывает воздействие на жизненную удовлетворенность, в частности, у женщин. Одновременно с современными общественными изменениями возникает вопрос, как новое конструирование ролей и психологического пола повлияло на психологическое состояние и субъективное благополучие современных женщин, как чувствует себя женщина в новейшем социокультурном пространстве. Несмотря на многочисленные гендерные исследования, вопрос психологического самочувствия женщины в зависимости от социальной стратификации остается открытым. Зарубежные исследования этого вопроса есть, однако данной проблематике присуща сильная социокультурная «окраска». Поэтому необходимы русские исследования в этом направлении.
Таким образом, исследование психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом актуально в современном психологическом и социально-гуманитарном дискурсе.
Проблема исследования заключается в том, что недостаточно полно исследованы психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
Обоснование выбора темы. Причиной, по которой была выбранная данная проблематика, является необходимость рассмотрения психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом с точки зрения психологии, а не социологии, которая изучает особенности социальной стратификации.
Научно-методическая база исследования представлена трудами таких исследователей, как С.А. Водяха, Л.И. Галиахметова, С.Н. Гончар, К.В. Карпинский, К.С. Коновалова, А.М. Кулакова, Н.Ю. Литвинова и др.
Цель исследования: выявить психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
Объект исследования: жизненная удовлетворённость и жизнестойкость женщин.
Предмет исследования: психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
Гипотеза исследования: существует связь между психологическими особенностями жизненной удовлетворённости женщин и их социальным статусом.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть психологическое понятие «благополучие личности» как психологическую категорию.
2. Описать гендерные детерминанты субъективного благополучия женщин.
3. Раскрыть сущность социальной стратификации посредством обобщения точек зрения ученых.
4. Организовать и провести эмпирическое исследование психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
5. Провести анализ и обсуждение результатов исследования психологических особенностей жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом.
6. Сформулировать выводы и заключение.
Методы исследования:
– теоретические: анализ литературы по теме исследования; синтез и обобщение;
– эмпирические: тестирование, опрос;
– методы обработки данных: метод качественного описания и метод математико-статического анализа (U-критерий Манна-Уитни).
Методиками исследования были определены следующие:
1. Тест индекс жизненной удовлетворенности (ИЖУ), (адаптация Н.В. Паниной);
2. Тест жизнестойкости, автор С. Мадди (адаптация Д.А. Леонтьева);
Эмпирическая база исследования. Диагностика по выбранным методикам проводилась онлайн.
Выборку исследования составили женщины с разным социальным статусом в количестве 50 человек, среди высшее образование имеют 29 женщин, неоконченное высшее – 2 женщины, среднее – 8 женщин, среднее специальное – 11 женщин. Возраст испытуемых 30-40 лет.
Практическая значимость исследования состоит в том, что собранный нами материал может быть использован в дальнейших разработках данного вопроса; в выявленным психологических особенностях жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом; в разработанных рекомендациях для женщин с разным социальным статусом.
Заключение:
Изучение особенностей субъективного благополучия женщин на теоретическом уровне показало, что: 1) анализ литературы показал, что одобрение или неодобрение окружающих на мотивационную сферу женщин; 2) стремление к успеху женщин возрастает при одобрении окружения; в-третьих, окружение одобряет единодушно обычно традиционные достижения женщин; в-четвертых, лица старшего возраста больше подвержены стереотипам, чем молодежь.
На сегодняшний день актуальными являются положения теории множественных ролевых отношений, сущность которой сводится к тезису – каждый социальный статус детерминирует не единственно социальную роль, а целый их набор. Концепция множественности социальных ролей касается вопроса о соответствии общественных свойств и признаков субъектов статуса тем требованиям, которые производят общественные отношения. Совокупность социальных ролей, которые выполняет личность, отражает социальные связи, в которые она включена в социальной системе.
В результате проведенной диагностики по тесту «Индекс жизненной удовлетворенности» (ИЖУ) было установлено, что большинство женщин с разным социальным статусом обладают средним и низким уровнями жизненной удовлетворенности, из чего следует, что на данном этапе свой жизни они не удовлетворены своей жизненной ситуацией, наблюдается недостаточный психологический комфорт и недостаточная социально-психологическая адаптированность.
Диагностика по методике С. Мадди, адаптация Д.А. Леонтьева показала, что большинство женщин с разным социальным статусом обладают средним уровнем жизнестойкости. Примерно в 90% случаев это женщины со средним и высоким уровнями жизненной удовлетворенности.
Мы предположили, что существует прямая зависимость между психологическими особенностями жизненной удовлетворённости женщин и их социальным статусом. Для подтверждения гипотезы использовался такой метод математической статистики, как расчет U-критерия Манна-Уитни.
Мы предположили, что существует зависимость между социальным статусом женщин и их жизненной удовлетворённостью. Для подтверждения данного предположения был использован расчет U-критерия Манна-Уитни.
Полученное эмпирическое значение Uэмп (184) показывает, что различия в индексах жизненной удовлетворенности женщин-домохозяек и работающих женщин не являются статистически значимыми.
Также мы предположили, что существует зависимость между социальным статусом и уровнем жизнестойкости женщин. Для подтверждения этой гипотезы был использован расчет U-критерия Манна-Уитни.
Полученное эмпирическое значение Uэмп (160.5) показывает, что различия между уровнем жизнестойкости женщин-домохозяек и работающих женщин не являются статистически значимыми.
Таким образом, различия в психологических особенностях жизненной удовлетворенности женщин с разным социальным статусом не являются статистически значимыми. Возможно, психологические особенности жизненной удовлетворенности женщин определяется не их социальным статусом, а их личностными характеристиками (характер, темперамент и пр.)
На основе полученных данных были разработаны рекомендации для женщин с разным социальным статусом, согласно которым проводится тренинг по развитию самосознания. Тренинг состоит из трех взаимосвязанных блоков тренинговых упражнений, нацеленных на развитие когнитивной, эмоционально-ценностной и поведенческой составляющих самосознания личности.
Таким образом, гипотеза исследования была подтверждена, цель достигнута, задачи решены.
Фрагмент текста работы:
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЖИЗНЕННОЙ УДОВЛЕТВОРЁННОСТИ ЖЕНЩИН С РАЗНЫМ СОЦИАЛЬНЫМ СТАТУСОМ
1.1. Психологическое благополучие личности как психологическая категория
Психологическое содержание благополучия личности многогранно и много аспектно. Благополучие как характеристика личности демонстрирует своеобразное «соотношение личности с жизнью», в котором, по К. Абульхановой-Славской, и нужно искать психологические определения личности [Цит. по: 1]. Часто в психологии используется понятие «субъективное благополучие», при исследовании которого в психологической литературе в условиях современного развития общества, необходимо обратить внимание не столько на выживание, сколько на обеспечение комфортного существования человечества и каждого отдельного лица, целенаправленного на повышение качества жизни. В зарубежной и отечественной психологии растет интерес к изучению многочисленных аспектов положительного функционирования личности (Е. Динер, И. Аршава, А. Знанецкого, М. Аргайл, К. Рифф, Д. Леонтьев, Е. Носенко, М. Селигман, М. Чиксентмихайи, Л. Сердюк, Т. Данильченко, Е. Кологривовых, П. Фесенко, Т. Шевеленкова и др.). Большая часть исследований в этой сфере сосредоточена на субъективной оценке жизни человека, индивидуальном смысле переживания счастья, что обусловлено не столько объективными показателями, сколько отношением личности к себе, окружающему миру в целом и отдельных его сторон [3; 14; 56; 33; 42; 47] и описывается термином «субъективное благополучие».
Благополучие исследовалось как эмоциональное ощущение счастья. Н. Брэдбурн оценивал баланс между положительными и отрицательными оценками эмоционального отношения личности к различным жизненным обстоятельствам и изучал влияние различных факторов на ощущение счастья и общую удовлетворенность. Однако оказалось, что данные конструкты не в состоянии описать сложную субъективную картину восприятия и оценки реальности, поскольку благополучие относится к различным сторонам жизни человека. Существует значительная теоретико-методологическая неоднозначность в содержательном смысле этих переживаний: два базовых подхода к трактовке благополучия в западной научной традиции – гедонистический и эвдемонистический [37; 53], которые возникли в русле одноименных философских учений и не до конца раскрывают предметное поле и специфику исследуемого феномена. Поэтому, как за рубежом, так и в русской психологии развивается ряд альтернативных концепций субъективного благополучия. Многокомпонентный феномен предопределяет сложность построения единой систематизированной классификации, каждая теория акцентирует отдельные аспекты жизни человека, с которой выводится видение природы и содержание субъективных оценок ее жизни.
Гедонистическая психология, что, по утверждению Г. Веерговена, призвана выяснить, «что делает переживания (опыт) и жизнь приятной и неприятной» [Waterman 1993], основывается на философских идеях Аристипа о том, что ощущение счастья связано с достижением удовлетворения и предотвращением страдания. С. Кириленко указывает на наличие так называемой «способности к удовлетворению» [16, с. 155], которая основывается на возможности разграничивать приятное и неприятное. Наиболее известной является гедонистическое концепция Э. Динера, которая состоит из трех компонентов удовлетворенности жизнью, отсутствии негативного аффекта и наличии положительных эмоций [47]. Также к сторонникам гедонистической психологии, оперирующим понятием «субъективное благополучие», принадлежат Е. Кларк, Ф. Андре, М. Аргайл, Р. Чан, Э. Су, Р. Эммонс и др. Этот подход характеризует благополучие с позиций индивидуального отношения человека к себе, окружающему миру в целом и отдельных его сторон [53; 54], зависит от удовлетворения потребностей человека, прежде всего тех, которые связаны с социальным взаимодействием. В случае неудовлетворенности в определенной сфере человек ищет способы восстановления положительного состояния [45, с. 177].
Т.В. Данильченко оперирует понятием «субъективное социальное благополучие», апеллируя к необходимости определения посреднической роли социальных групп в восприятии человеком жизненных событий на индивидуальном и общественном уровнях [14], что позволяет определить целостность положительного переживания человеком как общественным существом собственного существования.
Итак, основное внимание в русле этого подхода уделяется способности человека адаптироваться к окружающей социальной среде и получить желаемое в актуальных обстоятельствах. Такое видение важно в процессе организации исследований, ведь связано с попытками объективизировать переживания субъективного благополучия как результат воплощения нужд.
Относительно эвдемонистического подхода можно сказать, что психологическое благополучие является результатом раскрытия своего творческого потенциала или реализации своей природы. Как правило, эвдемонистические модели содержат больше компонентов, чем гедонистические и имеют разногласия по содержанию конструктов. Например, одна из самых известных эвдемонистических моделей благополучия является модель психологического благополучия К. Рифф, состоящая из 6 элементов: принятие себя; контроль над обстоятельствами; положительные отношения с другими; наличие цели в жизни; личностный рост; самодетерминация [52]. В отличие от предыдущей, эвдемонистическая модель Р. Райана и Е. Деси предусматривает только три компонента: самодетерминация; компетентность; положительные отношения. Эти две модели иллюстрируют различия в понимании благополучия даже в пределах одного подхода [51].
Эвдемонистический подход из понимания человека выходит в первую очередь не как механизм, направленный на удовлетворение собственных потребностей, продиктованных условиями существования и индивидуально-типологическими особенностями, а как личности, ориентированная на воплощение добродетелей, реализацию потребностей, которые заложены в человеческой природе и ведут к личностному росту, ощущение сенсовности жизни.
Измерениями счастья считаются наличие у человека цели в жизни, способность быть самостоятельным, компетентным, аутентичным, движение к самоактуализации и тому подобное. Психологическое благополучие трактуется К. Рифф как положительный аспект психического здоровья человека (обнаружены также положительные корреляции его показателей с состоянием функционирования физических систем организма [52]) и может быть раскрыто через понятие самоактуализации А. Маслоу, личностной зрелости Г. Олпорт, полно функционирующей личности К. Роджерса, индивидуации К. Юнга [53].
Психологическое благополучие определяется как стремление к совершенству, отражающее реализацию истинного потенциала человека [52, с. 100]. Т. Кашдан подчеркивает, что это понятие описывает содержание психологического здоровья, что описывается как «воплощение социального, эмоционального и духовного благополучия (как ресурса и состояния), поскольку является потенциальной предпосылкой обеспечения жизненных потребностей в активного образа жизни, достижения собственных целей, адекватного и оптимального взаимодействия с людьми, социальным и другим окружением», «способность строить адекватные способы реализации смысловых устремлений», в частности, личностно-смысловой компонент, или уровень личностного здоровья, что характеризуется качеством смысловых отношений человека [Цит. по: 53].
Понятие «счастье» разрабатывается в исследованиях М. Фордиса [48], П. Хиллса [49], С. Любомирски [50] и др. Аутентичное счастью, по М. Селигману [34], достигается через открытие человеком положительных качеств, их развитие и реализацию в различных сферах жизни – на работе, в семье, в повседневной жизни. Большая роль здесь отводится положительным эмоциям, подчеркивается их связь с психологическим и физическим здоровьем и долголетием [34]. То есть достижение положительного состояния человеком возможно благодаря реализации положительных психологических качеств в процессе раскрытия своего потенциала.
Итак, эвдемонистический подход, оперируя понятием «психологическое благополучие», позволяет увидеть его личный смысл, подчеркивает важность эффективного взаимодействия человека с миром, реализации умений по его целенаправленному преобразованию, а также способности сохранить свою неповторимую сущность и воплощение ее в процессе этого взаимодействия [34].
Нам близко интересное и основательное мнение ученых А.Е. Созонтова [39], E. Diner [47] и C. Ryff [52; 53], которые рассматривают субъективное благополучие как составляющую психологического благополучия. Личность может быть довольной жизнью, положением в социуме, а вместе с этим психологически благополучной в том случае, когда она субъективно чувствует, переживает и осмысливает свое благополучие. Такая личность выводит собственное субъективное представление о действительности и уровень потребностей, а вместе с тем умеет контролировать свои потребности, выбирая здоровье, сохраняя способы существования в сообществе, что в свою очередь формирует здоровую модель общества.
Связано это с экзистенциально-феноменологическим подходом в изучении проблем личности. По своей структуре субъективное благополучие является интеграционным, осуществляет систематическое воздействие на различные параметры психического состояния человека. Это, в свою очередь, приводит к успешности человеческого поведения, эффективности межличностного взаимодействия. Сказывается психологическое благополучие не только на отдельной личности, но и отражается в настроениях, преобладающих в социуме, а это, в свою очередь, моделирует план развития отношений в обществе, формирует культурные ценности, предпочтения, строит социальное планирование, политику и управление.
