Платная доработка на тему Трудности диалога языка и культуры на многонациональном пространстве России и Таджикистана.

Содержание:

1. Межнациональный и межкультурный диалог

1.1. Понятие и сущность диалога культур. проблемы взаимодействия в современном мире

1.2. Различия мировоззрений

2. Межнациональная коммуникация- путь к взаимопониманию

2.1. культурная идентичность в процессе модернизации и развития поликультурализма

2.2. Общение на разных языках

2.3. Представления русских и таджиков друг о друге. Их сходства и различия

Введение:

Актуальность исследования. Диалог культур пронизывает всю историю человечества, но сегодня имеет особую важность, обусловленную сложными глобальными политическими процессами.

Диалог культур основывается на принципе стремления к принятию и пониманию чужого мировоззрения, менталитета, образа жизни и типа восприятия реальности, причем, на уровне взаимоуважения. В рамках межкультурного диалога могут решаться проблемы и конфликты, препятствующие созданию мирной и стабильной международной обстановки. Диалог культур – это деятельность, воплощающая в себе идею знакомства с иным мышлением и возможности обогащения своего национального бытия, тем самым достигая межкультурную интеграцию.

Соответственно, принципиально важным в рамках межкультурного диалога является создание единого культурного пространства, вместе с тем, сохранение самоидентичности всех человеческих культур. В проблему диалога культур включаются такие категории как взаимопонимание, менталитет, взаимоотношение культуры и языка, толерантность. Основным препятствием в процессе достижения межкультурного взаимопонимания могут выступать предрассудки и стереотипы, рождающие ложное негативное представление об иной культуре. Такое стереотипное противопоставление присутствует на уровне русско-таджикского диалога, что обусловлено историческими и политическими процессами. Диалог этих двух культур – важный аспект консолидации нового общества, которое выстраивается в настоящий момент.

Объект исследования: диалог культур на примере России и Таджикистана.

Предмет исследования: Трудности диалога языка и культуры на примере России и Таджикистана.

Степень изученности темы. Тема диалога культуры в научном пространстве хорошо изучена и представлена трудами М. Бубера, В.С. Библера, М.М. Бахтина, Т.О. Корягина, А.В. Севач, Т.И. Липича, А.В. Назарчук и других исследователей. Российская и таджикская культуры рассматривались в трудах Н.А. Бердяева, С.А. Никольского, В.П. Филимонова, И.А. Ильина, Т.П. Вязовика, Р.Р. Рахимова, Х.У. Уруновой и других.

Цель исследования: выявить трудности межкультурного общения таджиков и русских в контексте диалога культур.

Задачи исследования:

— рассмотреть понятие и сущность диалога культур и проблемы взаимодействия в современном мире;

— изучить различия мировоззрений;

— проанализировать культурную идентичность в процессе модернизации и развития поликультурализма;

— выявить особенности общения на разных языках;

— сформулировать представления русских и таджиков друг о друге, их сходства и различия.

Методологическая основа исследования:

— цивилизационный подход (подход к разделению государств на основе многовариантного развития и различных путей достижения прогресса);

— концепция межкультурного диалога (обмен идеями и признание различий с тем, чтобы достичь более глубокого понимания между представителями разных взглядов и традиций).

Научная новизна исследования состоит в обобщении актуального опыта межкультурного взаимодействия русских и таджиков через выявление трудностей, которые связаны с разностью мировоззрений. Ранее не проводилось подобных исследований, ориентированных на консолидацию в рамках диалога культур.

Структура исследования представлена введением, основной частью из двух глав, заключением, списком литературы и источников.

Фрагмент текста работы:

1. МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ И МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ

1.1. Понятие и сущность диалога культур. Проблемы взаимодействия в современном мире

Понятие диалога культур и понимание культуры в данном контексте произошли тогда, когда предпринимались первые попытки уяснить смысл глубинных сдвигов в различных сферах социальной жизнедеятельности общества (конец XX века). Исследования были ориентированы на то, чтобы выявить в буквально тектонических социальных потрясениях новые возможности культурного бытия, определяющийся новый замысел культуры. А.В. Севач в начале нового столетия писал: «В горизонте идеи взаимодействия и диалога, в контексте возможной культуры XXI века получают новое осмысление – даже новое бытие – как современные, так и исторические предшествующие им типы культуры».

В рамках концепции диалога культур сама по себе культура представляется В.С. Библером как «запечатленное в произведениях исполнение каждый раз уникальной, предельной и потому общезначимой возможности быть человеком и миром». При этом стоит заметить, что в формах культуры в буквальном смысле воплощается и совершенствуется самоотнесенность человеческого бытия.