Платная доработка на тему Приобщение детей к национальным культурным традициям средствами социально-культурной деятельности

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………..……………… 3 ГЛАВА I. ПРИОБЩЕНИЕ ДЕТЕЙ К НАЦИОНАЛЬНЫМ
КУЛЬТУРНЫМ ТРАДИЦИЯМ СРЕДСТВАМИ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 7 1.1 Национальные культурные традиции:
сущностные характеристики ……………………………………………………… 1.2 Роль средств социально-культурной деятельности
в приобщении детей  к национальным
культурным традициям………….. ГЛАВА II. ПРИОБЩЕНИЕ ДЕТЕЙ К НАЦИОНАЛЬНЫМ
КУЛЬТУРНЫМ ТРАДИЦИЯМ СРЕДСТВАМИ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (на примере
муниципального бюджетного учреждения дополнительного образования
«Белгородский Дворец детского творчества» г. Белгорода)………….. 2.1. Анализ
деятельности МБУДО БДДТ по приобщению детей к национальным культурным
традициям средствами социально-культурной деятельности……………………………………………. 2.2.Разработка проекта «Этнического
лагеря «Народная мудрость»» по приобщению детей к национальным культурным
традициям…………………………………………………………….. ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение:

Актуальность
темы исследования. Всякий народ, который заботиться о
будущем, бережет свои традиции. Говоря о русских национальных культурных
традициях, обычаях и обрядах, важно понимать, что это не просто множество
укоренившихся привычек, устоев практической и общественной деятельности, это
также национальное наследие, народная культура, которая передается из поколения
в поколение. Русские национальные культурные традиции накапливались веками, они
являются главными носителями нравственности и духовности, сформировавшим российский
народ как единую общность и составляющим основу государственности.

Обращение к духовным
ценностям русской культуры играет важную роль в воспитательном процессе
ребенка, ведь именно в них накапливаются духовные устои и принятые в обществе
нормы. Обряды, традиции, обычаи являются частью этнокультурной идентичности
народа. В них переплетаются и отражаются все основные стороны жизни, культура и
менталитет. Они являются средством национального воспитания и духовно
сплачивают народ. Именно поэтому нормы поведения, этику, мораль межличностных
отношений нельзя ни производить, ни ввозить, и утеря традиционной культуры в
этой области оборачивается бездуховностью.

Как
правило, самобытные, уникальные объекты материального и нематериального
наследия, предметы декоративно-прикладного творчества, народная музыка, танец,
произведения фольклора, праздники и обряды способны передать подрастающим
поколениям систему ценностей, и здоровое представление о русской самобытности.

Актуальность
темы исследования обусловлена тем, что, в настоящее время,
в современной детско-юношеской среде мы наблюдаем утрату интереса к своему
национальному прошлому, к своей культуре, более привлекательными кажутся
разрекламированные зарубежные ценности, которые нередко идут вразрез с устоями
нашей страны. Процессы глобализации унифицируют культуры разных народов,
навязывая единые стандарты мышления и жизнедеятельности. В двадцать первом веке
все больше ощущается духовное обнищание и засилье развлекательной низкопробной
массовой культуры, обесценивание знаний духовного богатства. В связи с этим,
этнические проблемы приобретают особенно острый характер.

Сегодня возрастает
необходимость и значимость духовного возрождения культурно-досуговой среды в
стиле народных традиций, информационно-культурного, эмоционального и
эстетического «потребления» как важных факторов при создании культурной среды.
Сфера социально-культурной деятельности является значимой частью жизни
общества, воспитания и развития молодого поколения, благодаря которой
открывается возможность всестороннего воздействия на изменение текущей ситуации
в детской культурной среде.

Степень
научной разработанности проблемы. Вопрос о русских
традициях, обрядах, обычаев рассматривается в трудах многих отечественных
исследователей. Среди них можно назвать таких авторов как Е.Авдеева, К.С.
Давлетова, Т. Георгиева, М.М. Громыко, М.М. Забылин, А. Коринфский, Л.С.
Лаврентьева, О.А. Платонов, М.Е. Сидоров, А.В. Терещенко. В
книге Т. Артемовой «Православный народный календарь» можно найти сведения о
том, как праздники, учрежденные православной церковью, смешались с древними
языческими обрядами и обрели неповторимый, яркий национальный облик. Важная
информация по проведению и оформлению народных праздников сосредоточена в
работе В.В. Ищука и М.И. Нагибиной «Народные праздники». Календарным праздникам
посвятил свою работу «Народный календарь» А.А. Проскурин, который расположил
праздники и соответствующие им обряды в календарном порядке, для более удобного
пользования. Среди многочисленной специальной и популярной литературы по данной
теме наибольшее значение имеют работы И.И. Шангиной «Русские дети и их игры»,
«Русский праздник», «Русские традиционные праздники». Большой интерес
представляет работа Ф.А. Ходжаева «Календарные народные праздники», в которой
кроме ценной информации в целом о народных праздниках, дается анализ древнерусских
языческих ритуалов.

Тему психологии развития
и видоизменения социальных ценностей освещают Б.Н. Бессонов, Н.К. Дмитриева. Вопросы
влияния на становление детской личностей поднимаются в книге «Личность и ее
формирование в детском возрасте» Л.И. Божович, во многочисленных трудах
знаменитого советского психолога Л.С. Выготского.

Особое
значение имеют исследования теоретиков в области социально-культурной
деятельности: М.А. Ариарского, Е.И. Григорьевой, А.Д. Жаркова, Ю.Д.
Красильникова, Т.Г. Киселев, Ю.А. Стрельцова, В.Я. Суртаева, В.М. Чижикова,
H.H. Ярошенко.

Об особенностях
социально-культурной деятельности детей и 
молодежи говорится в трудах А.В. Бережной, И.С. Бочарниковой, Е.А.
Пархоменко, Е.В. Харьковской и других авторов.

Проблема
исследования состоит в противоречии между общественной необходимостью
приобщения детей к национальным культурным традициям и недостаточностью
использования средств социально-культурной деятельности в данном процессе

Объект
исследования: национальные культурные традиции.

Предмет
исследования: приобщение детей к национальным
культурным традициям средствами социально-культурной деятельности»

Цель
исследования: выявить потенциал средств
социально-культурной деятельности в приобщении детей к национальным культурным
традициям,  разработать проект
«Этнического лагеря «Народная мудрость»» по приобщению детей к национальным
культурным традициям.

Задачи
исследования:

– рассмотреть сущностные
характеристики национальных
культурных традиций;

– выявить роль
социально-культурной деятельности в приобщении детей к национальным культурным
традициям;

– проанализировать деятельность МБУДО БДДТ
по приобщению детей к национальным культурным традициям средствами
социально-культурной деятельности;

– разработать проект «Этнического лагеря
«Народная мудрость»» по приобщению детей к национальным культурным традициям.

Методы
исследования:

–
теоретические – анализ и синтез,
сравнительный метод, библиографический поиск;

–  эмпирические – наблюдение, контент-анализ,
анкетирование.

Эмпирической базой исследования
является:

— Основы
законодательства Российской Федерации о культуре (с изменениями на 28 ноября
2015 года) (редакция, действующая с 1 января 2016 года);

Добавить целевые программы, закон об
образовании…… и др.

— документация Белгородского Дворца детского творчества: Устав…………; Годовой план и
отчет……………………….

Практическая значимость исследования выражается в том, что
сформулированные в ходе исследования результаты и выводы по приобщению детей к
национальным культурным традициям средствами социально-культурной деятельности
могут быть использованы специалистами учреждений социально-культурной сферы в
процессе воспитания подрастающего поколения.

Структура работы состоит из
введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений.

Заключение:

Возрождение национальных культурных традиций,
народных обрядов и праздников современная форма приобщения людей к исконной
культуре, восстановление связи с корнями, воскрешение забытого в народной
памяти.

Современный человек, испытывающий активное влияние
средств массовой информации погруженный в круговорот социальной жизни часто
забывает о своих истоках, о родном укладе и возобновление живой преемственности
народной традиции становится не просто воспитательной задачей, но и насущной
необходимостью поддержания культурной идентификации личностей.

Возрождение традиционной народной культуры, таким
образом, должно войти как важная часть в систему педагогического
воспитательного воздействия, в систему патриотического, духовно-нравственного и
культурно-эстетического воспитания детей. Только живое знание своей родной
культуры, участие в культурной жизни народа, способно интенсифицировать чувство
сопричастности своей Родине, сделать любовь к ней живым и постоянно
укрепляющимся чувством связующим поколения и социальные слои.

В ходе исследования нами были решены следующие
задачи:

— рассмотрены сущностные характеристики понятия национальные культурные традиции;

— раскрыта роль средств социально-культурной деятельности
в приобщении детей к национальным культурным традициям;

— рассмотрены технологии традиционной народной
культуры в формировании личности подростков средствами социально-культурной
деятельности;

— проанализирована деятельности
Муниципального бюджетного учреждения дополнительного образования «Белгородского
Дворца детского творчества» по приобщению детей к национальным культурным
традициям средствами социально-культурной деятельности;

— разработан проект «Этнического
лагеря «Народная мудрость»» по приобщению детей к национальным культурным
традициям.

Методами исследования явились: теоретический анализ философской,
социологической, культурологической, психологической и педагогической
литературы; анкетирование и наблюдение.

Для решения первой задачи исследования было
необходимо изучение литературных источников по исследуемой проблеме, что дало
возможность констатировать, что приобщение детей к
национальным культурным традициям средствами социально-культурной деятельности является актуальной проблемой современности,
так как в исторических формах народной культуры заложен потенциал
культурно-исторического, эстетического и патриотического воспитания.
Традиционная народная культура демонстрирует преемственность форм, отношения к
власти, государству и обществу, а не только к самому народу и его обычаям, что
говорит о значимости элементов традиционной народной культуры как
воспитательного средства детей и подростков.

Во-вторых, нами были рассмотрены роль средств социально-культурной деятельности в
приобщении детей к национальным культурным традициям средствами социально-культурной деятельности.

В целях сохранения, возрождения и преемственности
традиционной народной культуры особое значение имеет культурно-досуговая
деятельность. Ценность досуговых форм состоит в том, что в них непосредственно
осуществляется взаимодействие и преемственность поколений. Проблема сохранения,
развития и возрождения традиционной народной культуры в Российской Федерации, в
целом, и в регионах, в частности, должна рассматриваться как одна из ведущих
проблем современности и решаться на общенациональном и государственном уровнях.

В-третьих, нами была проанализирована деятельности
Муниципального бюджетного учреждения дополнительного образования «Белгородского
Дворца детского творчества» по приобщению детей к национальным культурным
традициям. Была изучена документация учреждения, планы деятельности детских
объединений и план мероприятий учреждения. Дополнительно нами было проведено
анкетирование для выявления уровня информированности и
проявление интереса к национальным культурным традициях.

Проведенный опрос позволил сделать выводы о том, что
тема традиционной народной культуры, национальных культурных
традиций интересна современным детям. Показательным
является тот факт, что практически все участники опроса продемонстрировали не
только желание глубже изучить механизмы передачи традиционной народной
культуры, но заинтересованность в адаптации их в практику социально-культурной
деятельности. Но также анкетирование выявило 9 % процентов респондентов которые
не проявили интереса к теме традиционной народной, посчитали тему не
интересной, не актуальной и не имеющей дальнейших перспектив развития. Это
определило дальнейшее направление нашего исследования, потребовало поиска
взаимосвязи общих и специальных компонентов, их взаимодействия с различными
формами деятельности учреждений культуры и образования в едином целостном
технологическом процессе воздействия на подростков.

Решая четвертую задачу, нами была разработан проект
«Этнического лагеря «Народная мудрость»» по приобщению детей к национальным
культурным традициям, который будет осуществляться
ведущими специалистами «Белгородского Дворца детского творчества» и партнерами
проекта.

Проект погрузит детей и подростков города в процесс
изучения и сохранения истории родного края посредством участия в интерактивах
на этнографических площадках, погружение в историко-культурную среду. Программа
проекта несет в себе определенную ценность, развивает у детей интерес к
народному искусству, при содействии мастеров народного творчества дети освоят
азы гончарного дела, вышивку узоров на традиционной одежде и предметах быта,
изготовление простых народных игрушек, культуру питания и приготовления
национальных блюд, знакомит детей с народным музыкальным творчеством, традициями
проведения народных праздников (масленицы, крещения, сороки, коляда и т.д.).

Таким образом, проведение совместных мероприятий по
приобщению подростков к культуре русского народа, развитие прикладных умений и
навыков и способности к творческому взаимодействию имеют огромное
воспитательное значение в развитии личности, они дают возможность ребенку прикоснуться
к неиссякаемому роднику народной мудрости, служат делу познания отечественной
истории, истории родного края, смысла национальной культуры, овладения навыками
и умениями в различных видах народного ремесла.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА
I.
ПРИОБЩЕНИЕ ДЕТЕЙ К НАЦИОНАЛЬНЫМ КУЛЬТУРНЫМ ТРАДИЦИЯМ СРЕДСТВАМИ
СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 1.1 Национальные
культурные традиции: сущностные характеристики.

Культура это сложное и
многозначное явление. Разделяются понятия традиционной этнической культуры, в
которое включают традиции и другие элементы духовной жизни, которые появились в
период зарождения народа, и этнической культуры современности, которая включает
также последние инновации, адаптированные к ценностям этноса. Последнее понятие
также известно, как «национальная культура».

Национальная культура –
это совокупность материальных и духовных ценностей нации, а также практикуемых
данной социальной общностью основных способов взаимодействия с природой и
социальным окружением. Национальная культура проявляется в деятельности общества,
государства, его социальных институтов, а также в национальных традициях,
духовных ценностях, стиле мышления и установках, моральных нормах, стереотипах
и образцах межличностного и межгруппового поведения и самовыражения,
особенностях языка и образа жизни. [Этнопсихологический словарь. – М.: МПСИ. В.Г. Крысько. 1999.]
Самая главная особенность национальной культуры — это ее разнообразие,
самобытность и неповторимость.

Создателями национальной
культуры выступают в целом этносы, а также образованная часть общества —
национальная элита: писатели, ученые, философы, художники — гуманитарии,
берущие на себя ответственность за духовное и политическое развитие своего
государства. Развивая особенности своей культуры, нация избегает подражания и
копирования, создает свои формы организации культурной жизни. Каждая
национальная культура обладает своими специфическими чертами и особенностям.
Это является следствием различий в географических и социально — исторических
условиях существования стран и народов и их относительной обособленности друг
от друга. Вместе с тем ни одна национальная культура не может существовать в
чистом виде. Любая национальная культура охватывает всю совокупность
производимых и потребляемых этносом культурных явлений, как специфических для
данного этноса, так и элементы общечеловеческой культуры и иноэтнические
заимствования. Обмен элементами национальной культуры между разными этносами
составляет важнейший фактор их существования. Всякая этническая культура
развивается не только «сама из себя», а культура научная, философская,
художественная вообще не может существовать и развиваться без взаимодействия с
культурами других народов.

Рассматривая национальную
культуру во всем богатстве ее содержания и многообразии красок, как постоянную
ступень в развитии мировой культуры и необходимый вклад в общечеловеческую
цивилизацию. Можно определить ее как синтез национально-особенного,
инонационального и общечеловеческого (мирового), переработанного и освоенного
национальным. Отсюда наблюдается два вида развития каждой национальной
культуры: 1. как неповторимой, уникальной по форме, и, 2. как части мировой
культуры, осознающей и проявляющей себя в ней. Но и в том, и в другом случае
она содержит и выражает в той или иной форме общечеловеческое начало [Национальная культура.
[Электронный ресурс] – Режим доступа: http://fb.ru].Свои плоды есть у
каждой национальной культуры: духовные обретения и открытия, свое видение мира.
Развитие ее совершается не в стерильной колбе, а в условиях социальных
противоречий, борьбы прогрессивных традиций с отсталыми и реакционными
явлениями. Свое мировоззрения каждый народ сегодня связывает с национальной
культурой, являющейся для него гарантом жизни и интеграции в общемировую
культуру. Эта идея обладает своей свойственной логикой: именно она поддерживает
духовный и интеллектуальный потенциал нации, выступает
импульсом творческой деятельности человека, укрепляет духовное здоровье народа,
создает его национально-нравственный идеал

Именно культура, лежит в основе национальной дифференциации общностей,
национальной самоидентификации индивида и является важнейшим средством
формирования его национального самосознания.

Важнейшими компонентами
национальной культуры являются:

1) историческое прошлое;

2) уровень развития
общества, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в
их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных
ценностях;

3) специфические сферы
деятельности или жизни таких как: культура труда, политическая культура,
художественная культура, музыкальная культура и другие;

4) предметные результаты
деятельности людей: машины, сооружения, результаты познания, произведения
искусства, нормы морали и права и т.д.;

5) человеческие силы и
способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень
интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и
формы общения людей);

6) язык нации;

7) социальные нормы,
правила мышления и поведения (традиции, обычаи, мораль, религия). [ электронный ресурс. Лекция 6.
Национальная культура Юрий Шпилькин https://proza.ru/2016/10/21/238
]

В быту и культуре любого
народа есть много явлений, сложных по своему историческому происхождению и
выполняемым функциям. Одними из самых ярких и показательных явлений такого рода
являются народные обычаи и традиции. Для того, чтобы понять их истоки, надо,
прежде всего, изучать историю народа, его культуру, соприкоснуться с его жизнью
и бытом, попытаться понять его душу и характер. Любые обычаи и традиции в своей
основе отражают жизнь той или иной группы людей, а возникают они как результат
эмпирического и духовного познания окружающей действительности. Другими
словами, традиции — исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в
поколение знания, формы деятельности и поведения, а также сопутствующие им
обычаи, правила, ценности, представления. Традиции складывается на
основе тех форм деятельности, которые неоднократно подтвердили свою
общественную значимость и личностную пользу. С изменением социальной ситуации
развития той или иной общности Традиция может разрушаться, трансформироваться и
замещаться новой. Традиции служат важным фактором регуляции жизнедеятельности
людей, составляют основу воспитания. [Краткий психологический словарь. Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС».
Л.А.Карпенко, А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский. 1998.] Какую бы традицию
мы ни взяли, исследовав её корни, мы, как правило, приходим к выводу, что она
жизненно оправдана и за формой, подчас кажущейся нам претенциозной и архаичной,
скрывается живое рациональное зерно. Каждый этнос своим существованием
обогащает её и совершенствует.

Традиция – выраженный в
социально-организованных стереотипах групповой опыт, который путем
пространственно-временной трансмиссии аккумулируется и воспроизводится в
различных человеческих коллективах. Данное определение позволяет исключить из
традиции индивидуальный опыт, как неколлективное явление, тем самым отличается
традиция от искусства представляющее собой — индивидуальную личностную
творческую деятельность.

Народное творчество и массовая культура,
напротив, представляют собой коллективные виды творческой деятельности, основу
которых составляют различные типы, уровни традиций. [25]. Посредством традиции
коллектив людей передает по наследству послание, необходимое для будущего
выживания и само поддержания. Традиция, таким образом, есть механизм
коллективной авто коммуникации.