Платная доработка на тему От гендерного равенства до трансгендерной множественности. Психоаналитический взгляд на проблематизацию половой идентичности в современной культуре.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1.
ТЕОРИИ ГЕНДЕРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМАТИКИ

1.1.
Культурно-символическая концепция психики как теоретическая основа анализа
гендерных аспектов личности. 9

1.2. Социально-культурологическая
характеристика понятий маскулинности и фемининности в современном обществе. 25

1.3.
Гендерная идентичность как социально-психологическая категория. 53

Выводы по
первой главе. 66

ГЛАВА 2.
ПРОБЛЕМА ПОЛОВОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

2.1.
Методология эмпирического исследования осознания половой идентичности в
российском обществе. 68

2.2.
Особенности гендерной социализации детей в семье и социуме. 70

2.3.
Трансгендер как выражение «кризисной идентичности» пола. 86

2.4.
Эмпирическое исследование осознания половой идентичности в российском обществе. 99

Выводы по
второй главе. 108

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 110

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИЕТРАТУРЫ.. 114

ПРИЛОЖЕНИЯ.. 124

Введение:

Актуальность исследования. Гендерная небинарность – это социальное явление, с которым все чаще сталкиваются
специалисты. Это не является проблемой тела или пола. Индивиды рождаются с
телом, которое выглядит традиционно мужским или женским, но в процессе своего
психологического развития начинают ощущать свое отличие от гетеронормативных
стандартов. Каждая страна и этническая группа имеет свои
специфические ролевые ожидания по отношению к мужчине и женщине, иными словами,
гендерные роли. Традиционные гендерные роли отличаются от культуры к культуре,
они различны даже в разных слоях одной культуры. Хорошо известно
психологическое наблюдение — факт негативного восприятия образа человека,
лишенного явных признаков пола (Л.В. Жаров. 1988). Встреча с чем-то неизвестным
всегда воспринимается через агрессию так и эти мужчины и женщины сталкиваются с
дискриминацией и насилием, ввиду несоответствия своему биологическому полу. В
сознании мирового сообщества широко распространены стереотипы о женщинах, но
общество часто ожидает, что мужчины также будут соответствовать стереотипным
гендерным ролям.

Гендерные предубеждения
существуют во всех сферах жизни общества – от рабочего места до политической
арены. Гендерный разрыв влияет на образование детей, размер зарплаты между
сотрудниками одного предприятия, в
то время как некоторые области занятости считаются сугубо женскими, и мужчина
там воспринимается как нонсонс.

Понятие гендер впервые
появилось в статьях Дж.Мани в 1955году.

В дальнейшем термин гендер,
заимствованный из лингвистики, стал использоваться для обозначения культурных
характеристик мужчин и женщин, в отличие от пола совокупности биологических
характеристик , физиологических, репродуктивных. При помощи понятия гендер было
проведено структурное отделение естественного природного от приобретенного
культурного.

Заключение:

Анализ
теоретико-методологических основ культурно-символической концепции психики, как
теоретической основы анализа гендерных аспектов личности показал, что:

1. Жизненная активность
личности непосредственно связана с широким комплексом анатомо-физиологических,
психологических, поведенческих и социальных функций. Обязательным компонентом гендерной
культуры любого индивида в любой цивилизованной стране является отношение личности
к собственной гендерной роли в ответ на окружение, включая семейное
взаимодействие, средства массовой информации, сверстников и образование. Также
было выявлено, что гендерные роли и гендерные стереотипы весьма изменчивы и
могут существенно изменяться с течением времени.

Также было раскрыто, что
мужчины и женщины, во-первых, обладают разными степенями маскулинности и
фемининности – они могут быть более или менее маскулинными, фемининными или
андрогинными. Во-вторых, маскулинность и фемининность многогранные и
многомерные понятия. Кроме того, удовлетворение гендерных отношений на
социально-психологическом уровне характеризуется разнообразностью по содержанию
и происхождению.

2. Анализ научных
источников о социально-культурологической характеристике маскулинности и
фемининности дал возможность раскрыть особенности данного феномена как
приобретенные социальные идентичности по мере социализации индивидов. По мере
становления индивида в социуме у него развивается гендерная идентичность, как
понимание того, что значит быть «мужчиной» или «женщиной». С
социально-культурной точки зрения естественная женственность включает,
например, материнство, заботу о детях, стремление к красивой одежде и
демонстрацию эмоций. Естественная мужественность, напротив, может включать в
себя отцовство, жесткое поведение, стремление к спорту и соперничеству, а также
скрытие эмоций.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА
1. ТЕОРИИ ГЕНДЕРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМАТИКИ 1.1.
Культурно-символическая концепция психики как теоретическая основа анализа
гендерных аспектов личности

Динамичные
общественные трансформации, которые происходят в современном мире, существенно
меняют устоявшиеся способы жизнедеятельности, общественные нормы и
идеологические конструкции, которые их определяют. Эти трансформации активно
осмысливаются на различных уровнях; формируются и развиваются новые научные
направления, имеющие целью объяснить и
выразить эти изменения.

Одним из таких
направлений стала теория гендера. Появившись в отечественных социальных и
гуманитарных исследованиях в начале 1990-х, термин «гендер» и связанная с ним
проблематика получили бурного распространения и развития, поскольку, в основном, апеллировали к наиболее обстоятельному
разделению человечества – разделению по половым признакам, поднимая вопрос «Что
такое быть женщиной или мужчиной в современном мире?». Однако, впервые этот
термин был употреблен американским сексологом Дж. Мани в 1955 г. для
терминологического разделения биологического пола человека и социальной роли
индивида в исследованиях транссексуальных и интерсекс-людей для
описания внутреннего самоощущения личности как мужчины или женщины [57].

В переводе с английского
языка «gender» (гендер) буквально означает пол (расовый, половой, возрастной) и
грамматический род – мужской, женский, средний [41]. В дальнейшем это понятие
стало обозначать социополовое сознание индивида, в отличие от собственно
биологических (генетико-морфологических, анатомических, физиологических)
характеристик личности с присущими ей характеристиками образа жизни, поведения,
намерений, стремлений и пр. Гендер касается не только мужчин и женщин как
отдельных индивидов, но и характеризует отношения между ними как
социально-демографическими группами, а также гендерные отношения в целом – то,
как реализуются социальные роли женщин и мужчин, девочек и мальчиков, как они
социально выстраиваются [16].