Платная доработка на тему Институт семьи на востоке (Япония)

Содержание:

Введение. 3

Глава 1. Понятие «семья», становление института семьи в
Японии. 5

1.1 Понятие «семья», значение в японском языке. 5

1.2 История брачно-семейных отношений в Японии. 8

Глава 2. Институт семьи в современной Японии. 16

2.1 Гендерные стереотипы в современной Японии. 16

2.2 Трансформация взглядов на понятие «семья» в
современной Японии. 20

Заключение. 27

Список источников и литературы.. 29

Введение:

Институт семьи в Японии
представляет собой сложный культурологический феномен, который включает в себя
не только семейную структуру населения, но и направленность образа жизни людей.
Современное японское общество переживает динамичные преобразования социальных
отношений, в ходе которых изменяются брачно-семейные отношения, гендерные роли,
системы ценностей. Об этом свидетельствуют такие факторы, как снижение
рождаемости, рост числа разводов и неполных семей, увеличение одиноких и
пожилых людей, смена идеалов. Развитие института семьи в Японии на современном
этапе повторяет путь развитых в экономическом отношении стран. Но уникальность
состоит в том, что она смогла сохранить традиционную культуру и ценности,
преобразовав культурные образы и традиции, заимствованные в процессе
аккультурации и селективного отбора.

Семья относится к
ключевым концептам национальной языковой картины мира. Построение лексической
модели «семьи» позволяет очертить закономерности организации семьи в обществе,
раскрыть ценностные приоритеты и предположить возможные пути их развития. То,
насколько значимо понятие «семья» для японской культуры, свидетельствует
количество слов, используемых для его обозначения в японском языке. Анализируя
специфику обозначения понятия «семья» в японском языке, был выявлен набор,
состоящий из десятка лексем, которые обозначают схожие с русским языком понятия
«семья», «семейство», «дом», «фамилия», «домочадцы».

В Японии довольно
интересная, весьма таинственная культура, отличающаяся от культур других стран.
Брак играл важную роль в жизни японцев. Все японцы придавали брачно–семейным
отношениям большое значение, поскольку с древнейших времен в Японии каждый
человек должен был иметь семью и детей, которым они могли передать свое
наследство.

Очевидно, что, несмотря
на модернизацию семейного права и открытие новых горизонтов для женщин, в
современной Японии по-прежнему сохраняется преемственность патриархальных
традиций. Крепкая японская семья — это та семья, в которой для женщины является
приоритетом забота о доме, а мужчина живет интересами той компании, в которой
работает.

Объектом исследования
является институт семьи на Востоке.

Предметом исследования
выступает японская семья, развивающаяся в рамках национальной культуры.

Цель исследования:
рассмотреть институт семьи на Востоке (Япония).

Задачи исследования:

– дать понятие «семья» и
значение в японском языке;

– рассмотреть историю
брачно-семейных отношений в Японии;

– охарактеризовать
гендерные стереотипы в современной Японии;

– рассмотреть
трансформацию взглядов на понятие «семья» в современной Японии.

Заключение:

В современной Японии с
большим вниманием относятся к традициям, к далекому прошлому, к памятникам
старины. Нормы поведения и формы культуры, унаследованные от предыдущих
поколений, японцы усиленно пытаются сохранить, проявляя бережное отношение к
сложившемуся укладу жизни как к культурному наследию. О живучести традиций как
в политическом мышлении, так и социальном поведении японцев свидетельствует
нынешняя обстановка в стране.

Роль и место семьи в
японском обществе во многом определяются особым отношением японцев к фактору
времени, которое выражено в пословице «в постоянстве – сила». Только то, что
длительно во времени, является по-настоящему сильным, жизнеспособным и
достойным уважения. Главный смысл человеческой жизни японцы видят в том, чтобы
продолжить дело, начатое предшественниками. Если удастся его развить и поднять
на более высокий уровень – хорошо, но главное – не уронить.

Традиции, несомненно, до
сих пор играют важную роль в японской семье и оказывают сильное влияние на
жизнь каждого современного японца. Однако с приростом молодого поколения
некоторые изменения в японском обществе все же происходят, и наиболее явно они
прослеживаются именно в японской семье. Японские экономисты озабочены тем, что
страна теряет свое главное преимущество, рабочие нового поколения уже не хотят
трудиться как прежде, японские женщины отказываются рожать, стремясь превратить
жизнь в удовольствие по западным образцам.

Процессы трансформации
традиционных социокультурных ценностей японского общества, изменение
семейно-брачных приоритетов и гендерных ролей, наличие «единственного ребенка»
в семье, на которого накладываются непомерные ожидания, затрудняют гармоничную
социализацию детей.

Очевидно, что
классическая семья, основанная на представлениях о том, что брак заключается
один раз и на всю жизнь, не является приоритетом для всех. Супружество и
родительство не является нормой. Это, скорее, индивидуальный выбор мужчин и
женщин, на который влияют различные факторы, такие как личные особенности и
другие социальные аспекты (уровень заработной платы, принадлежность к
определенным социальным группам: профессиональным, религиозным, этническим и
др.). Япония не исключение.

В настоящее время основой
японского общества является демократичная нуклеарная семья. В отличие от
большой клановой семьи иэ, просуществовавшей в истории Японии со времен XII в.
вплоть до XX в., мужчина и женщина наделены равными правами. Это дало
возможность женщине быть эмансипированной: современная женщина может сама
позаботиться и о себе, и о своих детях. Однако нельзя забывать о том, что, хотя
традиционный семейный клан иэ, перестал иметь прежнее значение, система
ценностей, которая формировалась веками, глубоко укоренилась в сознании
японского народа.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Понятие «семья», становление института семьи в
Японии 1.1 Понятие «семья», значение в японском языке Ключевое понятие в
социальных науках, особенно в демографии и социологии, – это семья. Семья
обычно считается основным социальным институтом и средоточием большей части
социальной активности человека. Это социальная единица, созданная кровью,
браком или усыновлением, и может быть описана как родители и дети) или как
включающая других родственников.

Семья обычно считается
элементом более широкой сети родственных связей, которая связывает предков и
потомков человека. Большинство публикуемых статистических данных о семье
основывается на вопросах и ответах переписи или обследования домашних хозяйств.
Семья определяется в переписи населения и обследований как два или более лиц,
связанных кровью, браком или усыновлением, и проживающих в одном месте.

Приоритетами
государственной семейной политики на современном этапе являются:

1) утверждения
традиционных семейных ценностей и семейного образа жизни;

2) возрождение и
сохранение духовно-нравственных традиций в семейных отношениях и семейном
воспитании;

3) создание условий для
обеспечения семейного благополучия, ответственного родительства;

4) повышения авторитета
родителей в семье и обществе и поддержания социальной устойчивости каждой
семьи.

В Японии академические
антропологические исследования семей появились в середине XIX в. Антропология и
этнология оформились в Японии с момента внедрения Янагида Кунио моральной установки
для японского общества в эпоху Мэйдзи. В работе Кавада Минору «Происхождение
этнографии в Японии»[1] изложены взгляды Янагида
Кунио, в которых отражается озабоченность относительно поспешной модернизации
страны в эпоху «великих перемен» XIX в. и подчеркивается важность понимания
традиционных культурных ценностей и переоценки общинного духа для установления
морального фундамента для японского общества. Акцент довоенных исследований был
сделан на изучении состава семьи и семейных отношений. Так, среди наиболее
крупных ученых можно назвать Тадатэ Идзо, Хамагути Эссюн, Наканэ Тиэ, Умэсао
Тадао, Умэхара Какэси и др.[2]

В 1945–1952 гг. Япония
была оккупирована США, а в конце XX в. оказалась под мощным экономическим,
политическим и культурным влиянием США. Этот процесс принято называть
глобализацией или американизацией Японии. Он затрагивает основы японской
культуры, т.е. дестабилизирует и размывает целостность традиционной культуры
Японии. Это означает, что институт семьи в Японии тоже подвергается процессам дестабилизации
и смещению основных культурных и гендерных детерминантов.

Негативные факторы
влияния глобализации на положение мужчин и женщин усиливают гендерную иерархию
на институциональном уровне. В послевоенных исследованиях наблюдается новый
подход к изучению семьи:

– выявляются проблемы
городских семей;

– стали популярными
исследования, касающиеся внутренней структуры отношений, таких как
распределение ролей и власти;

– особое внимание стало
уделяться гендерным теориям, касающимся отношений между супругами.

Начиная с XXI в.,
популярным стал новый семейный образ жизни[3].

Восприятие семьи,
основанное на конфуцианской этике, присуще японскому обществу. Конфуцианство
стало официальной государственной идеологией в эпоху Эдо (1603–1868) и
закрепляло традиционно-патриархальные устои и социальное неравенство.
«Предписывался жесткий порядок, который определяется системой поведения,
основанной на принципах вассальной верности и сыновней почтительности. Семья
рассматривалась как «ячейка государства»[4], поэтому почитать главу
семьи было так же обязательно, как и проявлять преданность сюзерену.

Понятие «семья»
передается в современном японском языке словами: 家
– иэ или ути; 家 族 – кадзоку, – 家
–, 家
庭
– катэй, 家 内 – канай, 内
輪
– утива, 所 帯 – сетай, 世
帯
– сэтай, ホーム – хо:му, ファミリー
фамири. Два последних слова передают на японском языке звучание заимствованных
из английского языка слов home и family, являющихся синонимами слова «семья». В
этот список, однако, не вошли слова, обозначающие только свою семью сэттаку (拙宅)
или только семью собеседника отаку (御宅), сонтаку (尊宅),
оиэ (御家), сонка (尊家),
а также слова, обозначающие семью как кровных родственников, т.е. те, которые
могут быть переведены на русский язык как «родня». Вместе со словами,
содержащими какую-либо характеристику семьи, в словаре синонимов (類
語
国
語
辞
典：角
川
書
店,
1985) насчитывается более 70 слов, отражающих концепт «семья».

Тот факт, что японцы
стали заменять исконно японские слова заимствованиями, указывает на новый
статус семьи и смену социально-психологического стереотипа, в основе которого
на протяжении многих веков лежало осознания себя частью большой семьи. Сегодня
семья представляет собой автономную единицу с ориентацией на индивидуальность.
Те сферы, которые наиболее затронуты американским влиянием, почти целиком
затронуты заимствованиями гайрайго. Семейная сфера не является исключением, что
говорит о подвижках во взглядах на институт семьи. Молодежь в большей степени
ощущает влияние американизмов, их «элитарность», принадлежность к сферам
престижного потребления, связанной с американской культурой[5].

Но, несмотря на тяготение
к «западным» нормам поведения, развитие культуры Японии идет по своему пути. По
мнению Судзуки Такао, процесс заимствований в японской культуре происходит
избирательно[6].
Это позволяет существовать и развиваться собственной культуре Японии,
поддерживая нерушимость института семьи.

Таким образом, анализируя
особенности семейных отношений в XIX в. с культурно-антропологической точки
зрения, можно отметить, что «именно патриархальная модель семейных отношений
отражает менталитет японской семьи, являясь носителем культурных традиций.
Современные семейные отношения переживают личностно-ценностный конфликт, в
основе которого лежат культурные противоречия. Основу целостности супружеских
отношений раскрывают нравственные культурно-антропологические факторы, такие
как связь поколений в семье, цели деятельности и стратегия жизни каждого из
супругов, а также социокультурная ситуация в стране в целом[7]. [1] Kawada M. The Origin of Ethnography in Japan: Yanagita Kunio and His
Times. Londres; N. Y.: Kegan Paul International, 1993. Р. 110–120. [2] Shimizu A. Ie and Dozoku. Family and Descent in Japan // Current
antropology. Nov.
4, 1987. Vol. 28. URL:
https://www.journals.uchicago.edu/doi/pdfplus/10.1086/203593 (дата обращения:
25.05.2021). [3] 日本大百科全書(ニッポニカ).
URL: https://kotobank.jp/word/家族-44825 (дата обращения:
25.05.2021). [4] Пронников В.А.,
Ладанов И.Д. Японцы. Этнографические очерки. М.: Наука, главная редакция
восточной литературы, 1983. 270 с. С. 45-47. [5] Алпатов В.М.
Япония: язык и культура. М.: Языки славянских культур, 2008. 208 с. С. 102. [6] Suzuki Takao. Reflections on Japanese Language and Culture.
Tokyo,
1987. P. 103. [7] Мушко Н.В.
Культурно-антропологические компоненты семьи и семейных отношений // Вестник
поволжской академии государственной службы. 2008. № 2 (15). С. 51–56.