Курсовая теория на тему Языковая актуализация образа типичного ирландца в англоязычных анекдотах

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I. ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЙ СТЕРЕОТИП КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Понятие стереотипа

Символическое поведение личности или идентификация такого стандартного поведения представителей других лингвокультурем создает предпосылки для стереотипизации восприятия себя и других, предоставление типовых положительных, нейтральных или негативных характеристик. В сознании человека стереотипы поведения хранятся в форме штампов и выполняют роль канона / эталона, которому необходимо следовать. Набор поведенческих стереотипов, произведенный в культуре определенной языковой общности в ходе исторического развития, вербализируется в устоявшихся, клишированных языковых формах, а также культурно-обусловленных невербальных средствах общения [1, с. 7].
Такое культурно-специфическое поведение является символическим для индивидов и групп, а, следовательно, является компонентом их национальной идентичности, является видом коллективной идентичности, которому присущи такие черты, как:
 историческая территория, или родной край;
 общие мифы и историческая память;
 общая массовая общественная культура;
 единые юридические права и обязанности для всех членов;
 общая экономика с возможностью передвигаться в пределах национальной территории при условии, что нация рассматривается как совокупность людей, что имеет собственное название, свою историческую территорию, общие мифы и историческую память, общую массовую, общественную культуру, общую экономику, единые юридические права и обязанности для всех членов [4, с. 10-27].
С точки зрения культурологии национальная идентичность является сложным социально-психологическим феноменом, смысл которого заключается в осознании и ощущении индивидом своей общности с определенной нацией на основе единства языковых, социальных, экономических, политических аспектов их бытия и культуры, а также осознание нацией собственной единства на этих же основаниях, и который имеет пять измерений: психологический, культурный, территориальный, исторический и политический [5, с 11].
Следует отметить, что для каждого измерения существуют типовые, стереотипные представления носителей соответствующей национальной идентичности, которые формируют обобщенный образ представителя определенного класса общества или группы его типичных представителей. Эти образы, которые своим коммуникативным поведением представляют национальную идентичность в фольклоре и литературе ее носителей, и считаются лингвокультурными типажами и в лингвосемиотическом фокусе могут рассматриваться как своеобразные символы определенной лингвокультуры, обладающие соответствующими характеристиками и описываемые языковыми средствами.
Стереотип является междисциплинарным понятием, существует на стыке лингвокультурологии, лингвоконцептологии и лингвоперсонологии [4] и определяется как обобщенный образ представителей определенной лингвокультуры, поведение которых воплощает в себе нормы и ценности социума [3]. Он соотносится с другими понятиями, характеризующими человека сквозь призму ее коммуникативного поведения, в частности «роль», «амплуа», «персонаж», «имидж» и «речевой портрет» [5, с. 10].