Курсовая теория на тему Языки и письменность древнего Ирана

Содержание:

Введение. 3

Глава 1. Языки древнего Ирана. 5

Персидский
язык. 8

Глава 2. Письменность древнего Ирана. 15

Пехлеви. 17

Авеста. 21

Заключение. 24

Литература. 25

Введение:

Иран — страна древней и
высокоразвитой цивилизации. Его обитатели еще в начале III тыс. до н.э. создали
свою письменность и оригинальную культуру, которую затем и совершенствовали в
течение многих тысячелетий.

Иранское искусство начало
формироваться более 8 тысяч лет назад. В эпоху правления Ахеменидов в Иране
происходили самые активные взаимовлияния культур народов Востока. Ахемениды
проводили политику терпимости местным культурным традициям и религиям
подвластных народов и поэтому были частые непосредственные контакты
представителей различных народов во многих городах и районах державы. Все эти
оживленные этнические контакты способствовали синтезу приемов искусства, и
постепенному возникновению во многом новой материальной и духовной культуры.

В пределах державы широко
распространялись технические новшества, выработанные в ее отдельных странах
приемы художественного ремесла и искусства, научные достижения, эпические и
литературные сюжеты. Именно в эпоху Ахеменидов распространяется письменность,
которая была в основе своей алфавитная, арамейская, а в конце правления
Ахеменидов возникли системы индийского письма. На арамейской основе возникли
алфавитные письменности иранских языков
Ирана, Средней Азии и Афганистана (среднеперсидского, парфянского,
хорезмийского, согдийского и др.), которые использовали в этих странах до
широкого распространения в них в средние века алфавита арабского происхождения.

На
иранских языках говорили многочисленные древние племена и народности, сыгравшие
важную роль в мировой истории: персы, скифы, мидийцы, парфяне, согдийцы,
хорезмийцы, бактрийцы.

Общий
источник, от которого ведут в конечном счете свое происхождение все иранские
языки, условно называется общеиранским языком-основой, существование которого
относится к глубочайшей древности. Этот язык явился материальной основой
исторической общности иранских языков.

Цель работы:

Изучение и анализ языка и
письменности древнего Ирана и его влияние на культуру.

Задачи:

— изучить литературу по
языкам древнего Ирана и его распространению по географической территории;

— проанализировать
литературу по письменности древнего Ирана и её влияния на культуру.

Заключение:

Иран
— страна с древнейшей историей и многоликой культурой. Иранцы основали одну из
великих империй древности и наиболее яркую мусульманскую
республику современности. Иранцы создали богатейшую литературу и
использовали для записи текстов такие разные системы, как клинопись,
авестийское письмо, сирийский и арабский алфавиты и даже — в Таджикистане —
латиницу и кириллицу. Древний Иран — родина зороастризма и его священного свода
«Авеста», а после арабского завоевания VII в. в стране был принят ислам, и
иранские «люди пера» внесли огромный вклад в развитие мусульманских наук.
Многие явления современной религиозной, политической и экономической жизни
Исламской Республики Иран не могут быть поняты без знания традиционной культуры
иранцев, что вынуждает ученых обращаться к исследованию памятников, созданных в
прошлом.

Древнейшая письменность
Ирана представлена пока еще не расшифрованными надписями на протоэламском
языке, на котором говорили в Сузах ок. 3000 до н.э. Гораздо более развитые
письменные языки Месопотамии быстро распространились в Иране, и в Сузах и на
Иранском нагорье много веков население пользовалось аккадским языком.

История происхождения и
распространения древнеиранского языка показывает его сильное влияние не только
на культуру, но и на торговлю и международные отношения древних стран и стран
современности.

Современный персидский
язык (фарси) представлен не только его литературной формой, в двух
разновидностях — письменной и устной, но и местными диалектами и говорами. Так,
на базе тегеранского говора сложился общий для всего Ирана разговорный язык,
который является составной частью литературного языка, его преобладающей устной
разновидностью. Тегеранский диалект является одним из главных источников
формирования современного литературного языка, о чем свидетельствуют
произведения крупнейших иранских писателей и публицистов.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Языки древнего Ирана

История
культуры и языков ираноязычных племен и народностей, живших на обширной
территории — от берегов Черного моря на западе до границ Китая на востоке и от
Южного Урала на севере до берегов Персидского залива и Индии на юге, —
охватывает громадный промежуток времени — со II тысячелетия до н.э. вплоть до
наших дней.

Само
название “Иран” восходит к авестийскому “Ариана” — “страна ариев”. Самый древний
из дошедших до нас иранских языков — авестийский, на котором написана священная
книга зороастрийцев-огнепоклонников Авеста. Авеста — древнейший памятник
иранских языков и в то же время древнейший памятник литературного творчества
предков персидского, таджикского и других ираноязычных народов. [3]

Время
появления иранцев на Иранском плато фиксируется письменными источниками Ассирии
IX в. до н.э. Территория Мидии располагалась на северо-западе Ирана, где в
предахеменидскую эпоху сложилось Мидийское царство.

В прошлых тысячелетиях,
индийцы пошли маршрутом по другую сторону Гиндукуша, а персы разместились на
территории, которая называется Иран. Потом, иранская языковая группа начала
свое развитие. Иранские языки распространились на большой территории, от Мавераннахра
и  до берегов рек "Сырдарья" и
"Амударья" на востоке. На севере охватила Великий Хорасан, Харазм,
кавказские области и берега Каспийского моря. На западе до Месопотамии и на юге
до берегов Персидского залива и Оманского моря.

Клинописные
памятники на древнеперсидском языке восходят к VI-IV вв. до нашей эры. В I-IV
веках нашей эры государственным языков на территории иранского государства был
среднеперсидский язык или пехлеви. Сохранилось немало памятников литературы на
языке пехлеви, записанных алфавитом, восходящим к арамейскому.

Среднеперсидский
язык
(пехлевийский, пехлеви́ (букв.
«парфянский»); самоназвание парсиг — «персидский») — мёртвый среднеиранский
язык юго-западной группы. Является продолжением (отличия носят диалектный
характер) древнеперсидского языка и предшественником новоперсидского.
Первоначальный ареал — южная часть Ирана — Парс (Фарс), затем литературный и
официальный язык всей Персии во времена Сасанидов (III-VII века). С VII века,
после завоевания Ирана арабами, сохранялся в зороастрийских общинах в Иране и
Индии.

После арабского
завоевания и распространения в VII веке на территории Ирана ислама официальным
языком по всей стране стал арабский. Тогда же в качестве письменности стали
пользоваться арабской вязью, добавив несколько букв для обозначения звуков,
которые в арабском языке отсутствуют. Арабская графика используется в
персидском языке и в настоящее время.

К IX-X веку нашей эры
сложился новоперсидский или классический персидский язык, который и лег в
основу современного персидского языка. Арабский язык не сумел вытеснить фарси,
но оказал на него огромное влияние. Фарси заимствовал не только арабскую
графику, но и большое количество арабских слов. В современном персидском языке
до 60% лексики составляют слова арабского происхождения, а в некоторых текстах,
особенно религиозно-философского содержания, и ряде официальных документах,
процент арабских заимствований может быть и выше.

Трудно установить, к
какому времени относится начало разделения единого для Средней Азии и Ирана
персидского (таджикского) языка на современный персидский, современный
таджикский и язык дари. Некоторые косвенные данные дают основания полагать, что
этот процесс начался не ранее XVI века. А язык дари (один из государственных
языков Афганистана) долгое время считался диалектом персидского языка и чаще
именовался “фарси-кабули”, так как в его основе лежит диалект города Кабула.
Впрочем, вопрос о дифференциации персидского, таджикского и языка дари до сих
пор является предметом дискуссий: иранские лингвисты, в частности, не признают
за дари и таджикским права называться языками и считают их диалектами
персидского языка.

Распространение иранских
языков, которое произошло в древности, на данный момент также продолжается. Эти
языки распространились не только на территории сегодняшнего Ирана, но и в
Центральной Азии, в Закавказье, в Афганистане и в других странах на Ближнем
Востоке.

С точки зрения
лингвистов, иранские языки на этой большой территории являются родственными
языками, производными от древнего языка, который называется материнским языком.
Одинаковое происхождение, однородность основных слов и грамматика этих языков,
свидетельствуют об их родстве. Основа происхождения этих языков от иранской
языковой группы лежит не в нынешних географических или политических границах
Ирана, а критериями родства этих языков являются международные лингвистические
критерии. На основе этого, осетинский язык, на котором говорят на Кавказе,
ягнобский язык, на котором говорят в долинах Ягноб и Пушту, который распространен
в Афганистане, с точки зрения науки и современной лингвистики входят в состав
иранских языков. [4]