Курсовая теория на тему Возникновения права: современные подходы

Содержание:

Оглавление Введение. 3
1. Характеристика
различных теорий происхождения права. 6
2. Современная наука о
причинах возникновения права. 10
3. Формы возникновения
права у различных народов. 21
Заключение. 27
Список использованных правовых
актов и литературы.. 28

Введение:

Современная юридическая
наука, как в России, так и за рубежом, к сожалению, редко демонстрирует новизну
идей и оригинальных теоретико-методологических конструкций, зачастую пребывая в
довольно неуверенных поисках звучащих по-новому образцов для подражания.
Зачастую при анализе современных юридических концепций и теорий наиболее
существенным является именно момент «повторения», проявляющийся наглядно при
изучении идей с точки зрения соотношения истории и современности, их
преемственности и новизны. Притом повторение воззрений, в случае
добросовестного исполнения, указывает в первую очередь на необходимость понять
те условия, причины и основания, которые сегодня или в определенный
исторический момент в прошлом обуславливают актуализацию интереса к определенной
стороне исследуемого предмета.

Потенциал любой
современной правовой идеи, научной программы или теоретической конструкции в
сфере юридической науки по-настоящему проявляется только в опоре на традицию, в
первую очередь на историческую (историко-философскую) реконструкцию ее смысла и
значения. Следует отметить, что не менее важным было бы также не только
диахронное, но синхронное сравнение идей. В этом отношении существенное
значение имело бы развитие сравнительного правоведения, ориентирующегося не
только на категории правовой системы, семьи или института, но также на идеи и
теоретические концепты. Иными словами, предметом сравнительной юридической
науки может и должно стать сравнение идей, присутствующих в юридическом общении
и разрабатываемых в разных уголках мира.

Очевидно, что
разрабатываемая немецкими или американскими правоведами идея, концепция или
теория является продуктом соответствующей национальной интеллектуальной
духовно-нравственной культуры, которая имеет специфические свойства и
характеристики уже даже на уровне подбора и использования адекватных языковых
терминов и описаний, не говоря о том, что даже в схожих по звучанию идеях и
концептах в каждом конкретном случае отражается конкретный
цивилизационно-культурный опыт, социокультурный срез эпохи или традиции,
который фиксирует наиболее существенное для соответствующего общества и
общения. Таким образом может быть освоена всеобщая география научных идей.

Сравнение правовых идей
является необходимым шагом на пути постижения той части их содержания, которая носит
универсальный или универсально-всеобщий характер, проявляющийся независимо от
национальных, региональных и даже исторических особенностей. К примеру,
традиционная подача западноевропейской философии права как универсальной,
конечно же, предстает в современном мире не более чем региональный срез, пусть
даже и весьма значимый для общемирового опыта вариант осмысления правовой и
политической проблематики.

Объектом исследования является
исторический процесс возникновения права и первых исторических школ правовой
рефлексии.

Предметом исследования являются
закономерность, сущностная основа и историческая необходимость возникновения
права; формирование естественно-правовой парадигмы, показывающей
детерминированность норм и ценностей права абсолютными первоначалами и
универсалиями; совокупность объективно-значимых категорий философского
правоведения, складывающихся в процессе становления права как социального
явления.

Методологическая основа. Она
обусловлена предметом исследования. Применены методы историко-философского
исследования, логический, текстологический, сравнительно-исторический и
сравнительно-аналитический методы, элементы системно-структурного подхода. Методологической
основой работы выступает также принцип историзма, выражающийся в освещении
событий и идей в их последовательности и взаимообусловленности, в строгом
соответствии с реальной исторической обстановкой и хронологией.

Цель работы: рассмотреть современные
подходы возникновения права.

Задачи работы:

– дать характеристику различных теорий происхождения права;

–
рассмотреть взгляды современной науки о причинах возникновения права;

– рассмотреть формы
возникновения права у различных народов.

Заключение:

Накопленный за многие
столетия опыт государственно-правового строительства, а также совокупность
экономических, политических и социальных преобразований стали предпосылкой для
переосмысления значения государства и права как социальных институтов в
российской и западноевропейской науке. Ретроспективный анализ различных
правовых теорий позволяет сделать вывод, что наибольший научный и практический
интерес в современный период времени составляют концепции правового
государства, гражданского общества, вопросы соотношения права и морали,
интересов личности и государства.

Вопрос о значении
понимания права не теряет своей актуальности до сих пор, поскольку право по
своей сути сложный и многоаспектный, но при этом необходимый общественный
феномен. Понимание права означает его познание, восприятие и оценку,
определенное отношение как к социальному явлению. На сегодняшний день
существуют различные концепции того, как нужно понимать право. Они
формировались на протяжении большого периода времени, аккумулируя
представления, знания, оценки и образы о праве.

Проанализировав
вышеперечисленные школы права в рамках поставленного вопроса о сущности права,
можно проследить тесную взаимосвязь появления той или иной теории права с
существующими экономическими, политическими реалиями жизни общества.
Безусловно, существует гораздо больше точек зрения на сущность права. Однако на
сегодняшний момент, по нашему мнению, их все можно разделить на два основных
направления развития политико-правовой мысли: широкое, впитавшее наиболее
жизнеспособные идеи естественно-правой, социологической, психологической и
исторической школ права, и нормативное, вобравшее лучшее из реалистической,
марксистко-ленинской и нормативистской теорий права.

Фрагмент текста работы:

1.
Характеристика различных теорий происхождения права Человек – существо
биосоциальное. Данный факт обусловлен самой природой и сущностью человека,
которая заключена в естественных процессах его биологической, физиологической и
психической жизни, подчиняющейся влечениям, потребностям и воле инстинктов. Эта
позиция во многом сходна с натуралистическими и позитивистскими взглядами О.
Конта, Г. Спенсера, Д.С. Милля, Ч. Дарвина, Ж.Б. Ламарка. С их точки зрения,
сущность человека состоит не в том, что он обладает разумом, а в том, что он
принадлежит природе, что его разум – это только новая ступень в развитии высших
психических способностей животных[1].

В человеке заложена
природная программа – объединяться с подобными себе существами в группы с
распределением социальных ролей по иерархическому принципу. Человек – это еще
существо разумное. Он способен освободиться от диктата инстинктов,
перенастроить заложенные в них природой правила общения, внести в них коррекцию
с помощью правил поведения, порожденных разумом. Например, можно договориться
об искусственном разделении управления группой между несколькими лицами. Каждое
из них будут руководить той сферой жизнедеятельности, где лучше проявятся
личные качества (знания, опыт и т.п.). Сознание перестраивает инстинктивные
ориентиры в нормативные суждения, включающие такие модальные операторы, как
«запрещено», «разрешено», «обязательно»[2].

Человек обладает фундаментальной способностью жить не только в
физическом или биологическом времени, но и во времени социально [1] Тернер, Ф. С. Европейская
интеллектуальная история от Руссо до Ницше : [пер. с англ.] / Фрэнк М. Тернер ;
под редакцией Ричарда А. Лофтхауса. – М. : Кучково поле, 2016. – 382 с. [2] Воин, А. М. Философия и глобальный
кризис : монография / А. М. Воин. – М. ; Берлин : Директ-Медиа, 2016. – 544 с.
С. 10.