Курсовая теория на тему Византийская империя: система права

Содержание:

Введение 3
1. Специфика развития византийской правовой системы 5
2. Источники права Византийской империи 12
3. Наследие византийской правовой системы 23
Заключение 26
Список использованной литературы 28

Введение:

Римская цивилизация, породившая одно из самых могущественных и знаменитых государств античности, оставила потомкам не только руины древних городов, но и большой след в культуре современного общества. Римская империя не исчезла бесследно, её наследие восприняли варварские королевства, возникшие на бывших провинциях западной части империи. Восточная Римская империя, вошедшая в историю как Византия, просуществовала до 1453 года, пока не пала под натиском турок – осман.
Одним из важных памятников римской культуры, повлиявшей на развитие в особенности Западной Европы, стало римское право, заложившее основы феодального, а впоследствии и буржуазного права. Источниками римского права являются: обычаи (обычное право) законы, императорские указы и т. д
Практически сразу после падения великой Римской империи и соответственно полного прекращения вековой истории, Восточная часть страны смогла стать отдельным государством. Именно это государство ее на протяжении длительного времени смогла нести в себе все необходимые традиции истории страны, в том числе правовые.
Актуальность выбранной темы обуславливается тем, что византийское право, история развития которого насчитывает более 1000 лет, представляет собой уникальное явление для средневековой Европы. Оно характеризуется относительно высокой степенью стабильности, внутренней цельности, а также способностью приспосабливаться к меняющейся политической и социально-экономической обстановке. Данные качества византийской системы права обуславливались множеством исторических факторов, среди которых особое значение имели традиционно сильная центральная императорская власть, римское правовое наследие, а также византийская христианская церковь. Перечисленные факторы оказывали интегрирующее влияние на право, а также придавали ему свойства системности.
Целью данной работы является изучение системы права Византийской империи.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:
• Рассмотреть специфику развития византийской правовой системы,
• Изучить основные источники права Византийской империи,
• Проанализировать наследие византийской правовой системы.
Объектом исследования в данной работе является византийское право.
Предмет исследования – развитие правовой системы Византийской империи.
В структуру данной работы входит: введение, основная часть, состоящая из трех глав, заключение и список использованных источников.

Заключение:

Исходя из рассмотренного в работе материала, можно сделать вывод о том, что для византийского права характерны определенные правовые установки и самые различные правительственные решения. Тем не менее, самыми основными официальными государственными источниками и нормами византийского права являются следующие нормативные и правовые акты:
• Эклога, написан и вышел в свет в 726 году. Эклога представляет собой определенный сборник, который содержал в себе уголовные, процессуальные и гражданские законы. Данный источник был основан при помощи свода Юстиниана, где основная цель определялась правовыми предписаниями для чиновников и судей на облегченном уровне.
• Землевладельческий закон. Данный закон был подписан и вступил в законную силу в VIII веке. Иными словами, это специализированный памятник византийского правового обычая. В этом законе прописаны основные варианты отношений людей, которые были заняты в сельской деятельности. Например, это были самые распространенные ситуации, которые отражали кражу зерна, кражу лесов, кражу посевов и их травлю.
• Номоканы. Это специализированные названия, которые отражали нормы светского и церковного права. На территории Руси такие сборники получили немного иное название – Кормчие книги.
• Базилики. Это самое последнее обновление того времени, которое несло в себе прощенную и кодифицированную редакцию Свода Юстиниана.
• Эпанагога – это определенный сборник систем и норм византийского права, который вышел в свет в конце IX века.
Одним из наиболее выдающихся памятников византийского права являются так называемые кодификации Юстиниана. Кодекс Юстиниана является сборником конституций императоров, состоящим из 12 книг и 765 титулов. В него включено огромное число законов – 4 тысячи 600 конституций, касающихся области гражданских прав и судебной деятельности, начиная с 117 года. Они представляли собой нормативные акты, среди которых одним из доминирующих был эдикт. Его аналогом в российском понимании является указ, а также его можно сравнить с декретом.
«Новеллы» были изданы после кончины Юстиниана, сохранились в виде трех сборников. В них входило гораздо меньшее число конституций. Первый, относящийся к 566 году, включал 122 акта, два следующих, датированных VI – VII веками, 134 и 168 соответственно.
Значение правотворческой деятельности Юстиниана относительно систематизации римских законов трудно переоценить. Это было историческое событие, имеющее огромное значение для всего цивилизованного мира, которое оставило имя этого императора в веках. Современные ученые-цивилисты считают этот труд самым крупным кодификационным трудом времен Античности, если не сказать больше. Возможно, это основной труд подобного рода во всей истории человечества, если брать во внимание материал, который он содержит, а также то влияние, которое было оказано им на развитие права в дальнейшем.

Фрагмент текста работы:

1. Специфика развития византийской правовой системы
Уже на начальных этапах развития государства в Византийской империи сформировалась достаточно специфическая правовая система, которая произошла непосредственно из римского права, однако испытала на себе влияние специфических переходных к феодализму отношений в обществе, которое характеризовалось большим этническим и социальным разнообразием . Под влиянием времени и местных условий, в частности разнообразия правовых обычаев, римские правовые институты трансформировались. Но принципиальные основы римского права и правовой культуры не были подорваны и не подверглись коренным преобразованиям, чему в немалой степени способствовало длительное сохранение в Византии рабовладельческого уклада.
Прямая преемственность римского и византийского права нашла свое отражение в использовании императорского законодательства в качестве основного источника права . Относительная стабильность политической системы Византии способствовала тому, что именно здесь были предприняты первые попытки кодификации императорских конституций, а затем и римского права в целом.
Византийские юристы были не просто хранителями античных правовых и культурных традиций. Они адаптировали римское право применительно к новым потребностям общества, внося при этом изменения и вставки (интерполяции) в классические тексты римских юристов.
Важной составной частью правовой системы Византии было церковное право, которое складывалось в основном из постановлений вселенских соборов и патриархов . Важное место здесь принадлежит решениям Вселенского Трульского собора (конец VII в.), который утвердил официальный корпус канонов и запретил использовать «ложные каноны», или каноны, не санкционированные каким-либо другим Вселенским собором.
Для византийского права образованы соответствующие правовые и уголовные институты, которые зафиксированы в таком акте, как Прохирон.
В византийский период развития римского права усовершенствовано юридико-техническое состояние права, растет его теоретический уровень. Тенденция восходящего движения права проявлена в соединении достигнутого и его осмыслении. Юристы наиболее глубоким образом разрабатывают принципы и понятия права, придавая правовым нормам наиболее широкий, обобщенный смысл. Значимым фактом развитости права становится его систематизация в законодательстве Юстиниана, которая завершила процессию «создания одного универсального права для всего свободного населения Рима» .