Курсовая теория на тему Россия в глобальном диалоге цивилизаций.

Содержание:

Введение 3
Глава I Теоретические основы глобального развития цивилизаций 5
1.1 «Культурно-цивилизационная система» 5
1.2 Цивилизация России: эволюция 7
1.3 Сущность и современная дифференциация цивилизационных регионов мира 9
Глава II Динамика глобализационных изменений в мире 16
2.1 Современные тенденции в развитии цивилизационных регионов в мире 16
2.2 Стратегия «мягкой силы» России в мировой стратегии 20
Глава III Россия и мир: взгляд на перспективу. 23
3.1 Россия в контексте культурно-цивилизационного разлома 23
3.2 Меры по парированию угроз и стратегических задач: современная ситуация в мире и роль России 24
Заключение 29
Список используемой литературы 31

Введение:

На сегодня мир представляет собой единую, динамично развивающуюся систему, в которой ни одно государство не может существовать отдельно от мирового сообщества. Это становится с каждым годом так очевидно, даже если недооценивать объективные тенденции глобализации и ее роль в объединении международных отношений и скептические относиться к перспективе установления сбалансированных культурных и цивилизационных коммуникаций в масштабе планеты. Одновременно с этим становится очевидным, что общность всей структуры уже определяется ходом развития самой истории.
Современное состояние любой социальной системы, так или иначе включенной в международные отношения, неизбежно подвержено воздействию комплекса факторов глобализации. Этот термин диалектически интегрирует как процессы трансформации глобальной экономической системы, размывание роли суверенных государств и повышение роли негосударственных акторов, так и формирование глобального информационно-коммуникационного пространства и борьбу геополитических субъектов за лидерство в нем.
В социальной науке термин «глобализация» начал массово использоваться в 1980-х годах применительно к экономическим процессам. Так, согласно К. Поланьи, одним из самых значимых стало ослабление национальных государств и рынков и доминирование транснациональных рынков .
Целью данной работы является рассмотрение вопроса России в глобальном диалоге цивилизаций.
Задачи:
1) Рассмотрение теоретических вопросов определения терминов «цивилизация», «культура», «культурно-цивилизационные регионы»;
2) Характеристика основных типологий культурно-цивилизационных регионов и тенденций их развития (регионов);
3) Анализ современного положения и перспектив развития будущих культурно-цивилизационных регионов в мире.
Вопросами изучения культурно-цивилизационных регионов занимались такие авторы, как В. В. Вольский, С. Хантингтон, А. Н. Чумаков и до.
Объектом исследования являются культурно-цивилизационные регионы мира и место в них России
Предметом исследования выступают тенденции развития и особенности России в современном мире.
Структура работы включает в себя введение, три главы, заключение и список используемой литературы.

Заключение:

Данная работа посвящена рассмотрению вопроса места России в глобальном диалоге цивилизаций. На основе проведенного анализа мы можем сделать следующие выводы.
Глобализация стимулирует процессы, когда России важно сохранять свои традиции, так как глобализационные процессы ставят противоречие между традиционными ценностями страны и нетрадиционными глобальными ценностями.
Благодаря глобализации внедряются ценности общечеловеческие, которые не принимают во внимание интересы большой части социума. Люби интегрируются культом потребления.
В 90-е годы Россия отказалась от своего прошлого опыта и начала формировать свою социальную и экономическую систему по примеру Запада.
Результаты нового курса стали отражаться на политике в снижении уровня управляемости, сепаратизме и независимости отдельных регионов. Наша страна находилась на грани распада. Геополитическая сила перестала соответствовать необходимому уровню для обеспечения ее национальной безопасности в мире. Это было заметно на фоне увеличения уровня угроз внешнего характера.
Сейчас Россия проходит испытание на прочность. Прошлые решения, когда была направленность на инновации, модернизацию и реиндустриализацию, не выполнились.
На экономические проблемы стали накладываться проблемы внешней политики, связанные с западными санкциями, Украиной, снижением цен на нефть, структурным кризисом развития мировой системы. Этот кризис являлся свидетельством перехода от пятого к шестому укладу фазы мир-системы, фундаментальном кризисе Центра западных стран и других государства на современном этапе развития истории.
Между странами теперь происходит усиление конкуренции, обостряющейся тем, что глобализация достигает естественных пределов и перестает быть мотивом развития экономике в мире.
Создается важность кардинально менять систему экономики, финансов и политики в мире.
Нестабильность мировой ситуации инициировала следующие риски глобального характера:
1) риск формирования нового мирового кризиса и экономики, который связан с гипертрофированным развитие финансового сектора, уменьшением нормы прибыли и минимальным потенциалом развития в границах современного технологического уклада.
2) риск краха мировой финансовой и валютной систем, что также связано с американским долларом;
3) риск усиления нестабильности и дестабилизации структуры международных отношений как результат падения структуры международной безопасности, увеличение количество споров между странами, увеличение количества региональных военных конфликтов.
Россия как политическая структура создавалась естественным образом, объединяя в себе большое количество народов и ценностей. Именно духовные и нравственные ценности являлись тем, что скрепляло народ в России. Если ценностями пренебрегать, увеличивается уровень бездуховности и пассивности населения. И страна перестает быть сильной.
Важно отметить, что нашей стране, для получения конкурентных преимуществ в экономике и финансах, важно ориентироваться развитие слабо освоенных территорий Сибири и Дальнего Востока. Также важно развивать экономику при помощи инвестиционного роса, инфраструктурных мегапроектов.
России важно применять новые технологии для того, чтобы снизить издержки и эффективно расходовать ресурсы; вводить налоговые льготы для стратегической направленности бизнесов.

Фрагмент текста работы:

Теоретические основы глобального развития цивилизаций
1.1 «Культурно-цивилизационная система»
Понятие «культурно-цивилизационная система» было введено в науку относительно недавно и применяется в контексте социальной структуры и конкретной общности людей, чтобы дать им характеристику как единого целого одновременно с двух точек зрения – со стороны их принадлежности к определенной культуре и, с другой стороны, со стороны вовлеченности в процессы цивилизации .
Возникает такая проблема – изучения культурно-цивилизационных регионов мира потому, что вне и рассмотрения нельзя проанализировать глубинные возможности и ресурсы современных противоречий на межкультурном пространстве.
Культура представляет собой то, что отличает человека и сообщества людей от мира животных.
Культура представляет собой совокупную сложную структуру, состоящую из нескольких уровней развития. В культуре мы обязательно видим ценности. В культуре всегда присутствует опыт деятельности человека, включающий в себя опыт прошлых поколений.
Социум и культура всегда взаимосвязаны, одно понятие дополняет другое. Сегодня термин «культура» обозначает разные явления и процесса. Например, культурой может называться результаты деятельности человека в различных сферах. Или культурой может называться метод организации социальных отношений. Это может быть и степень развития личности, ее изучение разных областей знания.
Культура может рассматриваться с материальной и духовной точки зрения. Она всегда включает в себя опыт и достижения коллективного труда и индивидуального сознания. Формами реализации культуры являются миф, религия, искусство, философия и наука.
Социум и культура – это всегда стороны жизни личности.
Чем важнее роль культуры в социуме, тем разнообразнее ее функции. Главной функцией культуры является ее гуманистическая функция, которая говорит о том, что при помощи культуры между индивидом и природой смягчаются все противоречия. Также находят взаимопонимание между собой и люди при помощи культуры. Если животные пользуются тем, что им дает природа, то человек трансформирует природу, формирует свой мир – среду культуры, которая является для него «второй природой». Людям присуще стремление к красоте. Поэтому следующая важная функция культуры – эстетическая, благодаря которой индивид развивается свои творческие силы и способности. Создается духовный облик человека, который является мерой формируемой культуры .
Также очень важная функция культуры – коммуникативная – обеспечивает сочетание традиций и новаторства, историческую преемственность культурных ценностей. Сохраняется и передается социально значимая информация, которую усваивает индивид, совершенствует и передает новым поколениям. Наука, искусство развивают знания и опыт человечества.
Культура также выполняет и нравственную функцию – в процессе воспитания и образования создаются нравственные принципы и цели личности, ее эстетические вкусы и предпочтения (воспитательная функция культуры).
Другими словами, мы можем говорить о человеке в той мере, в какой он владеет культурой. И наоборот – о культуре можно говорить в той степени, в какой у нас есть основания рассуждать о человеке как о существе, который отличается от мира животных.