Курсовая теория на тему Происхождение права

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I ПОНЯТИЕ ПРАВА И ПРИЧИНЫ ЕГО ПОЯВЛЕНИЯ. 5

1.1Понятие права. 5

1.2Причины появления права. 9

ГЛАВА II ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА.. 14

2.1Патриархальная. 14

2.2Договорная. 15

2.3Теория насилия. 17

2.4Историческая. 19

2.5Расовая. 21

2.6Классовая теория. 22

2.7Теологическая. 24

2.8Естественная теория. 26

2.9Примирительная теория. 28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 30

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. 33

Введение:

Право, как и государство, принадлежит не только самым важным, но и самым
сложным социальным явлениям. Вопрос о происхождении права является спорным,
поскольку этнографические и исторические науки дают все новые знания о
закономерностях его появления, раскрывая причины происхождения права, исследуя
их развитие.

Теория государства и права опирается на конкретные данные из исторической
науки, данные из археологии, психологической и социальной реальности. Появление
государства и права происходит почти одновременно по тем же причинам, когда тип
государства и тип права совпадают в соответствии с определенным
социально-экономическим образованием. Однако в разных странах и в разные эпохи
правосудие имело свои особенности, но есть и общие закономерности.

Экономическая и социальная жизнь каждого общества требует определенной
упорядоченности деятельности людей, участвующих в производстве, распределении и
потреблении материальных благ. Это достигается через социальные нормы. В
примитивном обществе это были обычаи, связанные с религиозными и моральными
требованиями. Социальная стратификация общества, появление в нем различных
социальных слоев и групп с различными, часто несоответствующими интересами,
привела к тому, что обычаи предков больше не могут выполнять роль
универсального регулятора.

Качественно новые социально-экономические условия требовали новых
обязательных норм, установленных (или санкционированных) и защищенных
государством. Появление прав, а также государств занимало целые эпохи,
испытывая различные внешние влияния. Таким образом, панетеоретическая схема не
отражает все характеристики происхождения права у разных народов.

Вопрос о происхождении права не только чисто когнитивный, академический,
но и политически — практический. Это позволяет глубже понять социальную природу
права, его характеристики и черты, позволяет анализировать причину и условия
его возникновения и развития. Это позволяет более четко определить все его
отличительные функции. Основные направления его деятельности, более точно
установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

По мере развития общества и государства люди, естественно, также меняли
идею права. Появилось много разных юридических идей, теорий и суждений. Однако
в разных странах и в разные эпохи правосудие имело свои особенности, но есть и
общие закономерности. Экономическая и социальная жизнь каждого общества требует
определенной упорядоченности деятельности людей, участвующих в производстве,
распределении и потреблении материальных благ. Это достигается через социальные
нормы.

Цель работы – изучить историю
происхождения права.

Для достижения цели надо решить задачи:

1)Дать понятие термину право.

2)Изучить причины его появления.

3)Проанализировать теории появления права.

Объект исследования —
теоретическое понимание права, его место в социально-правовой действительности.

Предметом  исследования является проблема происхождения
и понимания права в историко–правовом аспекте, имеющиеся на этот счет научные
разработки.

Актуальность работы
заключается в том, что появление права является очень важным этапом в
историческом развитии человечества.

Теоретическая основа состоит
из трудов таких авторов, как Альбов, Венгеров, Глазова, Морозов, Пашенцев и
другие.

Методы. Анализ, синтез,
исторический, сравнительно – правовой метод.

Структура работы – введение,
две главы, заключение, библиографический список.

Заключение:

Говоря о происхождении прав, многие современные исследователи связывают
появление прав с неолитической революцией, при которой, как уже отмечалось,
речь идет о переходе человечества от выделенной экономики к экономике
производства.

Примитивная структура была характерна в целом для периода принудительной
экономики, когда люди еще ничего не производили, но были довольны только тем,
что дала им природа. Они занимались рыболовством, охотой, сбором корней и
плодов диких растений и полностью зависели от природы.

Это обусловленный образ жизни в обществе, основанный на коллективной
работе, совместном потреблении и социальном равенстве. Переход к производству
экономики произвел настоящую революцию в жизни примитивных людей. Это
подразумевало разложение примитивной системы и появление государства и,
следовательно, права.

Со всем существующим набором теорий происхождения право было и остается
ключом к теории государства и права.

Юридическая наука находится в поиске новой концепции сущности права,
современные подходы к исследованию именования находятся в центре внимания
ученых.

Там, где есть общество, есть правила общежития. На самых ранних стадиях
эти правила представляют собой однородную недифференцированную массу. Типичным
отражением первоначальной однородности может быть индийский закон Ману, в
котором закон, мораль, порядочность, религия еще не разделились.

В племенном сообществе или племени существовали правила поведения или так
называемые социальные нормы. В этих племенах и общинах были обычаи, обычное
право, регулирование враждебности, жизни и семейных отношений.

Кроме того, многие племена и общины в то время занимались рыбалкой и
охотой. Многие обычаи были одновременно нормами морали, религии, которые регулировали
ритуальные отношения.

Особенностью норм поведения в клановом сообществе было то, что нормы
поведения выражали интересы всех членов клана. В племенах и общинах не было
четкой разницы между правами и обязанностями. Соблюдение норм поведения
обеспечивается привычкой, естественной необходимостью соблюдать укоренившиеся
правила и, при необходимости, обеспечивается общественное мнение клана или племени.

В племенах и общинах соблюдались все нормы, и отклонение от них было
неприемлемым. Все члены клана строго следовали всем этим стандартам. Процесс
дифференциации правовых норм определяется появлением нового судебного явления в
общественных местах от имени властей.

Новый закон имел две цели: с одной стороны, укрепление господства класса
(касты, поместья) и, с другой стороны, создание и поддержание единого порядка
для всего населения страны в общественных отношениях, без которого нормальная
жизнь любого общества невозможна.

В процессе перехода от примитивной к общественной организации общества возникает
право.

Источники прав:

Государство санкционировало примитивные обычаи, превратилось в нормы
права и защищено от нарушений государства.

Правовой прецедент, при котором государство предоставляет юридически
обязательную власть для таких дел.

Публичное раскрытие правил, содержащих правовые нормы.

Сначала власти хотят укрепить свои позиции, и отношения между их
субъектами не представляют для них интереса: это их работа, а не государство.
Вскоре власть приходит к осознанию того, что ее истинная поддержка в самом
обществе и, следовательно, более сильное правило, является более сильной
основой, на которой держится власть правительства.

Создание единого закона среди некоторых стран способствовало победе
межгосударственных или межгосударственных войн.

Государственное объединение племен в единые народы способствовало
юридической защите их внешнеполитических интересов. Правила, касающиеся
межгосударственных союзов, установление таможенных правил и т. д.; началось
формирование зачатия международного права.

Когда он возник, закон занял центральное место (или, во всяком случае,
одно из центральных мест) в системе социального регулирования. По своим
свойствам и нормативным качествам, в соответствии с социальной энергией,
встроенной в нее, право приобрело значение главного регулятора для решения
фундаментальных проблем и проблем социального развития.

Ценности закона, великие достижения цивилизации и культуры, которые
накапливались на протяжении веков, были связаны с трудным опытом человечества,
затвердевшим в его испытаниях.

Одной из общих черт закона является то, что это способ установить
объективную меру вещей, метод социального регулирования. В разные исторические
периоды определенные социальные или политические структуры посредством термина
"право" пытаются установить определенные социальные отношения,
принципы, процедуры, действия, нормы, идеалы в свою пользу и оправдать их
соответствие социальной истине и справедливости.

Закон представляет собой систему обязательных правил поведения,
установленных и защищенных государством, выражающих общие и индивидуальные
интересы населения страны и выступающих в качестве регулятора связей с
общественностью.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ПОНЯТИЕ ПРАВА И ПРИЧИНЫ ЕГО ПОЯВЛЕНИЯ 1.1Понятие права Обычно право воспринимается как набор правил поведения, установленных
государством и обеспеченных в случае их невыполнения принудительной силой
государства. В целом, это определение права является правильным. При таком
подходе выделяются следующие признаки права:[1]

1)Оно состоит из правил поведения, которые четко определяют права и
обязанности людей. В нормах права устанавливается эталон, масштаб, модель
поведения, возможная и соответствующая с точки зрения состояния.

2)Нормы права являются обязательными для всех членов общества, и в случае
их нарушения государство может применять принуждение.

3)Формальная безопасность. Это означает, что правила права всегда
существуют в письменной форме и обязательно составлены в строго установленной
форме: законы, постановления, положения. Эти акты осуществляются в
установленном порядке, нарушение которого подразумевает признание акта
недействительным, без юридического разрешения.

4) Неперсонификация – отсутствие конкретного получателя. Правила права
применяются ко всем членам общества, а не к отдельным гражданам или организациям.

На основании вышеуказанных признаков можно определить право, как систему,
установленную или санкционированную государством обязательные, формально
определенные нормативные акты, которые регулируют общественные отношения и
предусмотрены для осуществления принуждения государством.

Исполнение своей регулятивной задачи право производит при помощи функций,
которые дают возможность влиять праву на социум, личность, государственные
органы..

Эти направления связаны с решением определенных задач.

Среди них задача создания связей с общественностью, построения в
соответствии с принципами свободы личности и справедливости. Кроме того, одной
из важных задач прав является защита регулируемых связей с общественностью от
нападений со стороны правонарушителей. Две из этих задач соответствуют двум
функциям права: нормативной и защитной.

Содержание нормативно — правовой функции состоит в обеспечении четкой
организации и стабильного функционирования связей с общественностью, чтобы обеспечить
права и свободы человека и граждан, полномочия государственных органов и
должностных лиц. В этом смысле границы прав и свобод должны способствовать
созданию в обществе такого юридического порядка, который будет отвечать
интересам всего населения.[2]

Защитная функция права состоит в том, чтобы отделить норму права от
других норм (мораль, традиция, обычаи). Он осуществляется государственными
органами, принимающими индивидуальные решения властей, направленные на защиту
позитивных и перемещение вредных отношений, опасных для общества.[3]

Как реализуется функция защиты:[4]

навязывая запрет на совершение неправомерных действий;

установление санкций за совершение неправомерных действий;

санкциями против преступников.

Источниками прав являются публично-официальные способы выражения и
определения его норм, предательство общих правил поведения обязательного,
юридического значения.

Современные правовые системы основаны на нескольких источниках прав,
среди которых выделяются правовой обычай, прецедент суда, судебная практика,
нормативное соглашение, правовая доктрина и нормативный закон. Каждая правовая
система характеризуется своей ведущей формой права. Таким образом, в странах
англосаксонской правовой системы эта роль играет прецедент суда, для
континентальной системы наиболее важным источником права является нормативный
закон, в формировании прав большинства стран Африки и Азии, поддержании основ
традиционного общества, основным источником права является правовой обычай.

Правовые обычаи являются устойчивыми, возникающими в результате
повторного применения правил общественного поведения людей, санкционированных
государством, и чье уважение гарантируется государственным принуждением.
Государство санкционирует только те обычаи, которые соответствуют его
интересам. Обычное право сыграло огромную роль на ранних стадиях юридического
развития, регулируя прежде всего брачные, поземельные, имущественные отношения.[5]

Прецедент суда заключается в предоставлении регулирующей силы решению
государственного органа в конкретном случае, который принимается как правило
при урегулировании других подобных дел. Законы и другие правила регулируют
общественные отношения в обобщенной, абстрактной форме. Но жизнь всегда богаче,
сложнее, чем любые формальные настройки.

Поэтому, применяя закон, суд часто не находит юридического стандарта для
решения этого дела. Отказаться от рассмотрения спора на основании этого суд не
может, поэтому остаются два способа действий: либо, основываясь на общих
принципах той или иной правовой системы, установить новую норму, либо
интерпретировать аналогичную текущую норму, чтобы распространиться на
рассматриваемое дело и поставить ее в центр своего решения.[6]

Таким образом, создаются новые нормы, которые другие суды применяют на
практике, получают обязательную силу и становятся прецедентом суда. Под
судебной практикой они понимают такую деятельность судебных органов, что
приводит к детальным и конкретизированным законам, юридическим позициям.

Судебная практика как система результатов результатов судебной
деятельности суммируется и укрепляется в некоторых или других ведущих
разъяснениях высших судов.

Нормативные договоры — это соглашение двух или более правообладателей,
которому государство придает обязательный характер. Регулирующие договоры
выражают согласованную волю нескольких государств (международные договоры) или
нескольких организаций внутри государства (договоры внутри государства). [1] Морозова, Л.А.
Теория государства и права. М.: Юрист, 2019.С 176 [2] Тагунов, Д. Е.
Всеобщая история государства и права. М.: Книжный дом, 2015. С 77 [3] Аннерс Э.
История европейского права (пер. со швед.) М.: Наука. 2019. С 154 [4] Пашенцев, Д.А.
История отечественного государства и права в схемах. М.: ИНФРА-М, 2017. С 415 [5] Вологдин, А. А.
История государства и права зарубежных стран. М.: Высшая школа, 2018. С 126 [6] Исаев, И. А.
История отечественного государства и права в вопросах и ответах. М.: Проспект,
2014. С 115

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ПРАВА 6
1.1 Понятие права 6
1.2 Причины возникновения права 11
Глава 2. ОСНОВНЫЕ ПУТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАВА 14
2.1 Восточный путь возникновения права 14
2.2 Западный путь возникновения права 15
Глава 3. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА 18
3.1 Естественно-правовая теория 18
3.2 Историческая теория 20
3.3 Теория насилия 22
3.4 Материалистическая теория 23
3.5 Теологическая теория 25
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 29

Введение:

Актуальность темы. Право можно назвать одним из самых сложных общественных явлений. Право всегда вызвало и продолжает вызывать неподдельный интерес, в силу того, что касается каждого человека и всех социальных групп общества. По этой причине многие общественные науки занимаются изучением права, это, прежде всего, философия и теория государства и права. Причем данные науки определяют право как основную научную категорию. Кроме этого, право является предметом изучения и отраслевых юридических наук, так как право по своей сути наполнено определенным нормативным содержанием, а также осуществляет регулятивную и инструментальную функцию в обществе.
Уже не одно тысячелетие учеными умами продолжается поиск научного правопонимания. Разобраться с понятием и сущностью права человек пытается со времен перехода к цивилизованной жизни, когда начались попытки регулирования общественных отношений разнообразными государственными и политическими средствами.
Так как из века в век общество продолжало развиваться, а в силу этого изменялись и его условия жизни, отсюда происходили изменения и в понимании людьми права.
Многие умы человечества по сей день тратят немалые интеллектуальные усилия, чтобы, наконец, познать сущность права и его социальную природу.
На протяжении веков, каждый этап развития общества способствовал новому этапу познания права. Отсюда появлялась необходимость произвести оценку новых сторон правовой действительности и дать праву новые определения.
Стоит отметить, все известные теории происхождения права рождались не на пустом месте, все они появлялись на основе идеологии и развития государства и общества определенного исторического периода. Отсюда, вероятно, их явная односторонность подходов.
На сегодняшний день очевидным становится тот факт, что право постепенно прекращает исполнять свою стабилизирующую и регулятивную функцию, кажется, что право уже утрачивает свою значимость и социальную ценность, особенно когда начинает пониматься по-разному в обществе и в государственных структурах.
Степень научной разработанности. Проблемы, которые рассмотрены в данной работе, всегда интересовали юристов, философов, политиков, социологов. Конечно, полноценный научный анализ вопросов, которые связаны с происхождением права, имеется в трудах историков права. Среди довольно большого числа авторов, чьи научные работы определили фундаментальные подходы к раскрытию природы эволюции и возникновения права, стоит отметить зарубежных исследователей, таких как Г.В.Ф. Гегель, М. Вебер, И. Кант, К. Маркс, Г. Кельзен, Г. Мэн, Г. Спенсер, А.Дж. Тойнби и другие. А также отечественных классиков юриспруденции, социологии, философии: И. А. Ильин, Г. Д. Гурвич, М. М. Ковалевский, П. И. Новгородцев, В.И. Ленин, И. А. Покровский, П. А. Сорокин, B. C. Соловьев и др. Среди исследователей современности можно выделить таких правоведов как: Н. М. Азаркин, А. Б. Венгеров, С. С. Алексеев, В. В. Лазарев, В. Г. Графский, Т. В. Кашанина, А. И. Ковлер, О. Э. Лейст, Г. В. Мальцев, В. П. Малахов, и др.
Объект исследования – право как общественное явление и совокупность юридических норм.
Предмет исследования – пути и теории происхождения права.
Цель работы – изучить и проанализировать пути и теории происхождения права.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующий круг задач:
 дать понятие права;
 причины возникновения права;
 разобрать восточный путь происхождения права;
 разобрать западный путь происхождения права;
 ознакомиться с естественно-правовой теорией происхождения права;
 ознакомиться с исторической теорией происхождения права;
 рассмотреть теорию насилия;
 ознакомиться с материалистической теорией происхождения права;
 раскрыть суть теологической теории происхождения права.
Для решения поставленных целей и задач, использовались общие и специальные методы. Общие методы: метод анализа и синтеза, методы обобщения и аналогии документов, классификация, систематизация, типизация теоретического и эмпирического материала, анализ результатов деятельности, изучение опыта. Специальные методы: формально-юридический, сравнительно-правовой, метод правового моделирования, метод толкования правовых норм.
Научная новизна исследования заключается в том, что концептуальной идеей положенной в основу исследования, является не объективное и полное рассмотрение самого вопроса о происхождении права, а изучение сложившихся подходов, разных концепций, взглядов в истории правовой мысли по данному вопросу. Это позволило дать в исследовании достоверную картину процесса развития права с точки зрения юридической, философской, социологической наук, не занимая изначально авторской позиции по отношению к какому-либо типу правопонимания. Это позволило критически подойти к сформировавшейся интерпретации вопроса о разных концепциях происхождения права в современной теории государства и права.
Данная работа состоит из введения, трех глав и заключения. Первая глава работы посвящена раскрытию понятия права, а также причин его возникновения. Вторая глава посвящена рассмотрению путей возникновения права. Третья глава посвящена изучению и анализу основных теорий происхождения права.

Заключение:

В заключении стоит отметить, что поставленная цель работы была достигнута, то есть были изучены и проанализированы пути и теории происхождения права.
Право — это система общеобязательных формально определенных норм, которые выражают меру свободы человека, санкционированных или принятых государством и охраняемых им от наруш Право представляет собой наиболее эффективный регулятор общественных отношений и поведения людей.
Право выражает интересы общества и человека и имеет общесоциальную сущность. Право находится в неразрывной связи с государством, которое юридическим нормам придает официальное значение и обеспечивает их реализацию.
На возникновение права повлияли такие причины как: влияние религии, формирование правового обычая, влияние судебных органов. Хотя, по большому счету, возможны и другие причины возникновения права, ученые предлагают много мнений, и, в принципе, все они по своему верны.
Восточный путь возникновения права присущ для тех государств Древнего востока, где господствующее положение занимала государственная собственность. Основным источником (способом фиксирования правовых норм) являются сборники нравственно-религиозных положений. Для норм присущ казуальный характер, и они дополняются при необходимости иными обычаями или установлениями монарха.
Западный путь возникновения права характерен для стран, где явно господствовала частная собственность, которая определяла равенство собственников. Для норм характерна более высокая степень определенности и формализованности.
Вопрос о возникновении права весьма сложен и существуют самые разнообразные мнения на этот счет. Как видно из изученного выше материала, существуют разные взгляды относительно того, что такое право, какова его сущность и пути появления. И обусловлено такое разнообразие мнений, главным образом, определенными историческими этапами, когда это мнение рождалось. Тоже самое касается и теорий происхождения права, о которых речь пойдет ниже.
В рамках естественно-правовой теории закон и право существуют как две самостоятельные категории. Право в свою очередь делится на естественное и позитивное. Основой права, которая определяет правоприменительный и правотворческий процесс, являются нравственные ценности, а именно: свобода, справедливость, равенство.
Историческую теорию права стоит считать значительным продвижением вперед теоретической правовой мысли в исследовании о происхождении права. Она сильно повлияла на становление и развитие историко-правовых наук, обращавшихся к вопросам права прошлого. Без сомнения, историческая теория права пополнила копилку человеческих знаний о процессе генезиса права.
Теория насилия, равно как ранее рассмотренная естественно-правовая теория, отражают взгляды лишь некоторых слоев общества и их представителей на природу права и на его происхождение.
Согласно материалистической теории, право возникло, главным образом, с целью поддержки и сохранения господства одного класса над другим, а также с целью гарантии функционирования и существования общества как целостного организма.
Теологическая теория исходит из божественного происхождения права как явления вечного, выражающего волю бога и высший разум. При этом не стоит думать, что теологические позиции о праве – это далекая история. Это и наша современность.
В целом, стоит отметить, что у ряда авторов возникновение права является процессом запутанным, практически взаимоисключающим, так как в двух или многих утверждениях об одном и том же, правдой является только одно.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ПРАВА
1.1 Понятие права
Понятие «право» является довольно многозначным, и имеет разностороннее богатое содержание.
Во-первых, его используют в общесоциальном смысле (право народов, моральное право и прочее), в рамках которого речь идет о политических, нравственных, культурных и других возможностях в поведении субъектов.
Во-вторых, данным термином обозначается конкретная правовая возможность определенного субъекта. Это уже субъективное право, которое принадлежит личности и зависит от его желания и воли (на труд, право на образование, на судебную защиту, на пользование культурными ценностями, и прочее).
В-третьих, право – это юридический инструмент, который связан с государством и состоит из единой системы норм, отраслей и институтов. В данном случае это уже является объективным правом (конституция, подзаконные акты, законы, нормативные договоры, правовые обычаи) .
Право можно определить как систему формально определенных, общеобязательных юридических норм, которые выражают консолидированную волю общества, обеспечиваемых и устанавливаемых государством, и направленных на урегулирование отношений в обществе.
Право – это социальный институт, который имеет свою собственную природу.
Вообще, право формировалось постепенно незаметными переходами, посредством дифференциации правил общежития из однородной массы. В силу своей значимости право принадлежит к числу наиболее сложных и важных общественных явлений.
Как и другие социальные нормы, право представляет из себя совокупность, систему правил поведения. На протяжении веков право бессменно удерживает лидирующие позиции в регулировании общественных отношений. Очевидный приоритет права над прочими нормами социального характера можно объяснить главным образом тем, что его устанавливает государство, его органы, которые признаны управлять общественными делами .
Но как же общество и государство пришло к понятию права?
Очень длительно время человечество не замечало, как в общественной жизни постепенно возникло новое явление, которое вскоре стало доминирующим. Со временем данное явление стало настолько самостоятельным, что обратило на себя отдельное внимание и стало вызывать интерес у людей. Так постепенно зарождалось право, но пока человечество до конца в нем не разобравшись, и не давало ему такого определения. Конечно, правила общежития есть там, где есть общество. Изначально данные правила представляли однородную массу. В данном обществе они отвечали характеру урегулированности отношений в обществе. Причинами их последующей обособленности были: увеличение численности населения, социальная неоднородность людей, рост числа правил, которые создавались с целью сплочения общества. А также это прогресс общественного развития и усложнение общественных отношений.
Божественное происхождение праву стали приписывать по той причине, что данное новое явление существенно поразило воображение людей. Человечество никак не могло осознать того факта, что такое мощное средство поддерживания общественных отношений, каким стало право, является делом рук обычных простых смертных людей. Право не только занимает в общественной жизни особое место, но и считается наиболее сложным общественным явлением.
Но на фоне развития государства и права, усложнения общественных отношений, у человечества изменяется отношение и к сущности права. Рождалось много правовых теорий, идей, представлений.
В самом простом определении право можно назвать системой регуляции общественных отношений в целях установления определенного режима правопорядка.
Ученые выделяют следующие черты, присущие праву :
 естественноисторический характер происхождения;
 назначение права являться масштабом поведения равных и свободных субъектов;
 нормативность, взаимозависимость и общеобязательность обязанностей и прав, которые в нем содержатся;
 имеются гарантии осуществления правовых предписаний со стороны государства;
 в формировании правовых предписаний ведущая роль принадлежит государству;
 взаимозависимость и взаимосвязь между государством и правом.
По большому счету, история возникновения права всех народов указывает на наличие однородных подходов к урегулированию отношений в обществе. Правовой охране, первым делом, подвергалась личная неприкосновенность властных лиц. И самыми строгими наказаниями право угрожало за любое покушение на здоровье и жизнь лиц, которые стоят у власти
Многие мыслители полагали, что право самым тесным образом должно быть связано со свободой, однако в некоторых рамках. Так, Шарль Монтескье говорил по этому поводу следующее: «…свобода есть право делать то, что дозволено законом». Гегель придерживался аналогичной позиции, он полагал, что «свобода – категория, проявляющаяся, прежде всего, в праве» .

Содержание:

Оглавление
Введение 2
Глава 1.Понятие, признаки и сущность права 5
1.1.Понятие и признаки права 5
1.2.Сущность права 9
Глава 2.Происхождение права 12
2.1. Процессы возникновения права 12
2.2. Наиболее общие закономерности возникновения и формирования права 18
Глава 3. Концепции происхождения права 22
Заключение 31
Список используемой литературы 33

Введение:

Теория государства и права является основной общеправовой наукой, которая рассматривает и изучает самые общие принципы и законы возникновения, развития и функционирования государства и права.
Право, как и государство, принадлежит не только к наиболее важным, но и к наиболее сложным социальным явлениям. Вопрос о происхождении права является спорным, так как этнографические и исторические науки дают новые знания о праве его возникновения, выявляют причины возникновения права, исследуют их развитие. Теория государства и права основана на конкретных данных исторических наук, данных археологии, психологических и социальных реалий.
Появление государства и права происходит практически одновременно, по тем же причинам, а тип государства и тип права совпадают, что соответствует определенной социально-экономической формации.
В то же время у разных народов и в разное время правовое образование имело свои особенности, однако существуют общие модели. Экономическая и социальная жизнь любого общества требует определенного порядка действий лиц, занимающихся производством, распределением и потреблением материальных благ. Это достигается через социальные нормы. В первобытном обществе это были обычаи в сочетании с религиозными и моральными требованиями. Социальное расслоение общества, возникновение в нем разных социальных слоев и групп с разными интересами, часто расходящимися, привело к тому, что племенные обычаи больше не могли выполнять роль универсального регулятора. Новые качественные социально-экономические условия наложили новые правила, в целом обязательные, установленные (или санкционированные) и охраняемые государством. Появление закона, подобно государству, занимало целые эпохи, знало различные внешние воздействия.
Актуальность выбранной темы вызвана, прежде всего, тем, что обобщение теорий происхождения права позволяет четче определять все свойственные им функции — основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.
Поэтому общая теоретическая схема не отражает всех особенностей происхождения права между разными народами.
Универсальная цель права — помочь обществу преодолеть противоречия, найти «нити» согласия и сотрудничества различных слоев населения, социальных сил. Закон также служит основой для организации политической власти общества.
Изучение процесса возникновения права носит не только информативный, академический, но и политический и практический характер. Это позволяет лучше понять социальную природу права, его характеристики и особенности, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Это позволяет более четко определить все характерные для него функции — основные направления его деятельности или, скорее, установление его места и роли в жизни общества и политической системы.
Среди теоретиков права никогда не было, и в настоящее время не существует не только единство, но даже общие мнения о процессе возникновения права.
В мире всегда было и есть много разных теорий, объясняющих процесс возникновения и формирования права. Это вполне естественно и понятно, потому что каждый из них отражает либо разные взгляды и суждения разных групп, слоев, наций и других социальных сообществ по данному процессу, либо мнения и суждения одного и того же социального сообщества по различным его аспектам, процесса возникновения и формирования права.

Заключение:

В родовой общине или в племени действовали правила поведения или так называемые социальные нормы. Это были нормы повседневной жизни, нормы обычного права, регулирующих труд, охоту, рыбалку, военные действия, быт и семейные отношения. Многие обычаи были одновременно нормами морали, религии, регулирующих ритуальные отношения.
Особенностью норм поведения в клановом сообществе было то, что нормы поведения выражали интересы всех членов клана. Члены клана не имели четкого разграничения прав и обязанностей. Выполнение норм поведения обеспечивалось привычкой, естественной потребностью соблюдать укоренившихся правил, а также, в случае необходимости, обеспечивалась общественное мнение клановой общины или племени.
Соблюдение этих стандартов защищается давлением общественной среды, не допускающей никаких отклонений от их точного внедрения и отсутствием критики в поведении каждого человека. Процесс дифференциации правового государства определяется появлением в общественной среде нового явления — суда от власти.
Закон, возникает, преследовал двойную цель: с одной стороны, консолидация классового (кастового, поместного) господства, а с другой — установление и поддержание единого порядка для всего населения страны в общественных отношениях, без которых нормальная жизнь любого общества невозможно.
В процессе перехода от первоначальной к государственной организации общества возникает право. Источниками права являются:
1. Государство санкционировала примитивные обычаи, превратилась в правовые нормы и защитила государство от нарушений.
2. Правовой прецедент, на который государство оказывает юридическую силу для подобных дел.
3. Публикация государством нормативных актов, содержащих правовые нормы.
Право — это явления, без которого настоящее существование народов немыслимо. Поэтому учеными-правоведами были предприняты попытки определить становление права, кстати, еще в период до н.э. Поэтому был разработан ряд теорий, объясняющих происхождение права. Теория божественная, она также теологическая. По ее словам, причины и условия возникновения права были заложены высшим разумом. Или исходя из того, что основоположником этой теории был Фома Аквинский, по воле Господа Бога. Считалось, что государство — это высшая форма организации народа, а заветы, переданные Богом, должны иметь форму закона. В то же время государством должен управлять единственный человек — монарх, который по сути является «наместником Бога на земле. Теория патриархальная. Происхождение государства и закона, согласно ей, обосновывается на основе постулата о сакральной семьи. Итак, предком государства является семья, которая в процессе своего развития выросла до размера страны. а источником права в соответствии с этой теорией воля отца семейства. в принципе, на период до ХХ века такие взгляды имели право, а тем более, подкрепляться самим фактом существования абсолютных монархий. История государства и права России частично подтверждает эту теорию. Теория насилия. По ее словам, причины и условия возникновения государства кроются в принципе выживания сильнейших. Авторы, среди которых были К. Каутский и Е. Дюринг. течение, утверждали, что в процессе развития человеческого общества всегда была потребность в подчинении и руководстве сильнейших над слабыми. Происхождение государства и права базировалось на общественном договоре. Ж. Руссо, Гюго Гроций и многие другие деятели Просвещения представили миру идею, что государство возникло из-за того, что в один момент люди согласились объединиться в специальную организацию и передать часть своих прав на управление определенной группой выдающиеся люди. Поэтому необходимо создать структуру, которая бы учитывала вышеуказанные тенденции.

Фрагмент текста работы:

Понятие, признаки и сущность права
1.1.Понятие и признаки права
Право — это система нормативных рамок, основанных на идеях человеческой справедливости и свободы, выраженных по большей части в законодательстве, что регулирует общественные отношения.
Слово «право» неоднозначно, оно имеет богатое и разностороннее содержание. Во-первых, прежде всего использовать в общем социальном смысле (моральное право, право народов и т.п.), в рамках которого мы говорим о моральных, политических, культурных и других возможностях в поведении субъектов (например, моральное право руководить коллективом; поступить по совести; изменить, следуя моде, свой внешний вид; право члена общественного объединения и т.п..).
Во-вторых, этот термин обозначает определенную юридическую возможность конкретного субъекта. В этом случае такое право называется субъективным, принадлежащим человеку и согласно его воле и желанию (право на образование, на работу, на использование ценностей, судебную защиту и т. д.).
В-третьих, право понимается как правовой инструмент, относящийся к государству и состоящий из целой системы норм, учреждений и отраслей. Это так называемый объективный право (конституция, законы, уставы, правовые привычки, нормативные договоры).
Истинное понимание права не только определяет перспективы и направления развития юридической науки и ее эффективность, но также снабжает практикующих юристов надежными и точными средствами правоприменительной и правоохранительной деятельности. Не зная, что такое право, абсурдно говорить об этом правильном применении, о законности, о юридической ответственности. Понимая суть права и его признаки, уместно вернуться к старому разработанной в дореволюционной, в том числе российской, юриспруденции развилась идея разделения права на естественное и позитивное (положительное). Возникающая в древности идея естественного права был тщательно разработан в трактате голландца Гуго Гроций «О прозе войны и мира» (тысяча шестьсот двадцать пять).
Естественное право — это набор прав и свободы в обусловленных природой человека. Представители этой теории включают такие права: право человека на свободу, на общение, на продолжение рода, на жизнь и нормальные человеческие условия существование, на имущество, на защиту жизни и здоровья со стороны общества и государства. В свою очередь, это естественно, вытекающие из этих прав обязанности — не наносить вред другим людям, обществу, государству, не мешать другим людям осуществлять их право. Естественное право, следовательно, представляет собой набор идеальных, глубоко моральных, понятий права. Естественные права и их соответствующие юридические обязанности закреплены в конституциях государств наиболее важных законодательных актах. «Основные права и свободы человека являются неотъемлемыми и принадлежат каждому с рождения», — говорится в ч. 2 ст. 17 Конституции РФ . Законодательные принципы, закрепленные в законе, могут считаться действительными только при наличии благоприятных экономических, политических, духовных и других условий.
Историческая школа права, которая признает право, как продукт народной, национальной жизни, нанесла серьезный удар по теория естественного права. Однако последний быстро оправилась, продемонстрировав удивительную живучесть и выиграв еще больше сторонников. Теория естественного права должна занять достойное место в современной юриспруденции.