Курсовая теория на тему Принципы советского семейного права

Содержание:

Введение  3

Глава 1. Система принципов советского семейного прав  6

1.1.
Понятие и сущность российского семейного права  6

1.2.
Основные принципы советского семейного права  7

Глава 2. Принципы советского семейного права: нормативное
выражение и юридическая практика  12

2.1.
Генезис принципов советского семейного права: основные этапы   12

2.2.
Принципы советского семейного права в постсоветской России: эволюция и
трансформации  18

Заключение  21

Список
использованных источников  26

Введение:

Актуальность
темы.
Успешное развитие любой страны мира зависит от благополучия семьи как базовой
социальной структуры. Данное обстоятельство последовательно отражается во всех
рамочных документах по правам человека. В частности, государства – участники
Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах от 16
декабря 1966 г. указали на необходимость предоставления семье по возможности
самой широкой охраны и помощи, «в особенности при ее образовании и пока на ее
ответственности лежит забота о несамостоятельных детях и их воспитании». Более
того, в Международном пакте 1966 г. закреплено «право каждого на достаточный
жизненный уровень для него и его семьи, включающий достаточное питание, одежду
и жилище, и на непрерывное улучшение условий жизни» (п. 1 ст. 11).

Из этого следует, что перед каждым государством мира
(включая Россию) стоят как минимум две задачи.

Во-первых, путем улучшения социально-экономических
отношений повысить престиж семьи, укрепить ее экономические и нравственные
основы, способствовать возрождению и укреплению общечеловеческих и духовных
ценностей.

Во-вторых, принять меры по уменьшению числа детей,
оставшихся без попечения родителей. Для их решения требуются не только рамочные
документы, посвященные вопросам государственной семейной политики, но и
правовые акты, создающие механизм реализации прав человека на создание семьи и
гарантирующие права детей, в том числе детей-сирот. Однако действующие правовые
акты не свободны от пробелов и коллизий, вызванных также недостаточной
доктринальной проработкой места семейного права в системе отраслей российского
права, что требует обсуждения и исправления.

Вопрос о принципах семейного права много лет
обсуждается в российской правовой науке, но, тем не менее, остается открытым.
Это обстоятельство требует продолжения дискуссий.

Целью
данной курсовой работы является изучение принципов советского семейного права.

Исходя из заявленной цели были поставлены следующие задачи:

— рассмотреть понятие и сущность российского семейного
права

— изучить основные принципы советского семейного права

— охарактеризовать генезис принципов советского
семейного права: основные этапы

— выявить особенности эволюции и трансформации
принципов советского семейного права в постсоветской России.

Научная
новизна исследования заключается в том, что выдвигаются
дополнительные аргументы принципах семейного права как отрасли права, а также
выявляется динамика их развития.

Методологическую основу
исследования составили принципы познания социальных явлений в их историческом
развитии, взаимосвязи и взаимообусловленности с учетом их общецивилизационных и
национальных особенностей.

Изучение
процесса истории государства и права требует применения диалектического метода,
благодаря которому можно выявить то новое, что возникло в ходе взаимодействия
различных политико-правовых систем. Комплексный методологический подход к
рассматриваемым проблемам потребовал применения принципов единства
исторического и логического, абстрактного и конкретного, общего и особенного.
Кроме того, исследование вопросов курсовой работы предполагает использование
комплексного подхода, сочетающего приемы формально-юридического и
сравнительно-правового анализа, методов реконструкции идей и теорий,
нормативно-правового моделирования, системного и структурно-функционального
анализа, статистического метода и др.

Практическая значимость
курсовой работы. Полученные в
ходе исследования результаты могут быть использованы:

§ в дальнейших научных исследованиях в
исторической ретроспективе принципов семейного права;

§ процессе преподавания семейного
права, истории учений о праве и государстве и др.

Структура работы.
Работа состоит из введения, двух глав, объединяющих четыре параграфа,
заключения, списка использованных источников.

Заключение:

В заключение данной курсовой работы, основываясь на
заявленной цели и поставленных задач, сделаем краткие выводы.

Традиционно на Руси брак заключался по нормам
канонического права, рецепция которого у славянских народов произошла в связи с
принятием христианства.

Именно венчание как форма заключения брачного союза
получало государственное признание и поддержку. Несоблюдение же формы,
предписываемой государством и канонами государственной религии, вело к признанию
заключенного союза незаконным.

История брачного права достаточна интересна для
исследования. Формы заключения брака, характерные для древнерусского
государства: похищение, купля-продажа, договорный брак. Первой, наиболее
распространенной формой брачного союза до принятия христианства считалась
«умычка»[1]. Его
суть сводилась к тому, что мужчины на игрищах выбирали себе невест и затем
похищали их. В более поздний период умыкание невест утрачивает реальное
значение и превращается в языческий обряд. Но все же одного похищения невесты
для установления брака было недостаточно; для признания законным брачного союза
должно было последовать примирение обоих родов (и со стороны жениха, и со
стороны невесты) через само признание данного факта.

Форма заключения брака путем покупки невесты явилась
продолжением обряда ее похищения. После умычки невесты племена не были довольны
свершившимся фактом, чтобы их задобрить следовало выплатить роду невесты
вознаграждение за нее. С течением времени это действие приобрело вид обычной
покупки невесты.

Позднее куплю-продажу невест сменяет новая форма –
договорной брак, т.е. договоренность между родственниками жениха и невесты о
факте брака при определенных откупных условиях. Анализ узаконений и
исторических данных свидетельствует о том, что родители оговаривали будущие
браки своих детей без их участия, основываясь на политических, экономических и
иных интересах семьи и рода. В действительности узаконения того периода
содержали требования о воли брачующихся. Так, ст. 24 Устава князя Ярослава
содержала указание на запрет родителям выдавать девку замуж против ее воли; в
противном случае на родителей накладывалось наказание, вплоть до тюремного. Ст.
33 Устава оговаривала учет желания брачующихся на заключение брака. Однако, по
факту, эти требования скорее носили формальный характер, так как дети
практически никогда не перечили своим родителям и покорно подчинялись их воле,
полагая что родителям виднее, как строить их семейное счастье. Похожие примеры
говорят об отношении русских к замене языческой свободы природных отношений
церковным браком[2].

В церковном браке правовое положение мужчины и женщины
не отличалось друг от друга. Женщина имела такие же права на вступление в брак,
как и мужчина. Поэтому все вышеуказанные формы брака, существовавшие на Руси,
были заменены церковным браком, столетиями определявшим уклад семейной жизни. С
течением времени параллельно церковному браку возник гражданский брак.

О формалистском заключении брака говорит его
закрепление в законодательстве. В российском праве формализм начал набирать
популярность в эпоху Петра I. Представляется вполне оправданной позиция И.Э.
Дымбрыловой, что главными целями при формальном составлении актов были
увеличение государственной казны и интересы государства[3].

В России гражданская форма брачного союза впервые была
применена в отношении старообрядцев по узаконению от 12 апреля 1874 г. В
качестве единственно возможной и законной гражданская форма брака была
утверждена Декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 18 декабря 1917 г.  Именно данный документ упраздняет навсегда
церковную форму брака и вводит заключение брака в государственных органах ЗАГС;
законодательное закрепление преследовало цель – искоренить отжившие нормы и
обычаи и впредь установить равенство всех граждан независимо от их вероисповедания.
Однако данное нововведение по-разному оценивалось в суждениях философов и
политиков, религиозных деятелей, широкой общественности страны. После революции
1917 г. церковь была отделена от государства, и вследствие этого бракосочетание
было выведено из-под регулирования церкви. Принятый позднее Кодекс законов об
актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве от 16 ноября
1918 г. РСФСР  признавал браки,
заключенные до 20 декабря 1917 г., т.е. те, которые оформлялись по религиозным
обрядам в соответствии с действовавшим на тот момент законодательством.
Соответственно, никаких дополнительных правовых действий по приданию им
государственного признания не требовалось. Это было вполне разумное правовое
решение.

Ряд исследователей отмечает, что советская власть к
религиозному обряду венчания относилась безразлично. Но принятый позднее новый
кодифицированный семейный закон – Кодекс законов о браке, семье и опеке (1926
г.) – рассматривал зарегистрированные браки как бесспорное доказательство
наличия супружеских отношений. Данный документ позволял ранее венчавшимся
зарегистрировать свой брак через органы ЗАГС с указанием срока фактической
семейной жизни. Такое положение дел имело место вплоть до введения в действие
Указа Президиума Верховного Совета СССР: «Об увеличении государственной помощи
беременным женщинам, многодетным и одиноким матерям, усилении охраны
материнства и детства», об установлении почетного звания «Мать-героиня»,
учреждении ордена «Материнская слава» и «Медаль материнства» от 8 июля 1944 г.,
согласно которому, появилась возможность в судебном порядке признания себя
супругами лицам, состоящим в фактических брачных отношениях.

Требования законодателя в брачно-семейной сфере были
подвержены изменениям (по процедуре усыновления, взысканию алиментов, правам и
обязанностям родителей и детей и др.), но процесс бракосочетания оставался
прежним. Принятый позднее новый кодифицированный акт – Кодекс о браке и семье
РСФСР, принятый в 1969 г., установил новые правила; в частности, срок подачи
заявления для вступлении в брак; брачующимся разрешалось венчаться торжественно
или в соответствии с религиозным обрядом венчания, но не вместо процедуры
регистрации в ЗАГСе. Семья становилась и оценивалась государством как отдельная
самостоятельная ячейка общества.

На рубеже XX–XXI вв. в социально-идеологическом плане
в стране стали критиковаться свободные половые отношения; был взят курс на
оформление стабильных, постоянных, крепких семейных отношений. Обществу
понадобилось несколько десятков лет социального эксперимента в брачно-семейной
сфере, чтобы уяснить, что стабильность государственного устройства во многом
зависит от стабильности института брака и семьи.

Проблемы обновления институтов брака и семьи, имевшие
место в дореволюционной и советской России, несомненно, не теряют своей
актуальности и в современной России. Определенные черты революционной
модернизации и сопряженные с ней проявления кризиса брачно-семейных отношений
характерны и для современного общества; они были вызваны разрушением
патриархального типа семьи, искоренением церковных основ семейно-брачных
отношений. Государство им на смену утвердило светский характер брачно-семейных
отношений.

Опыт исторических уроков нашей страны в
брачно-семейной сфере бесценен; он позволил учесть языческие верования наций и
народностей России, религиозные догматы и каноны, революционные идеи безбожия и
законодательные установления при оформлении семьи как базовой ячейки общества.
Действующее семейное законодательство основано на конституционных положениях о
свободе личности и соответствует нормам международного права. [1] Голод С.И. Семья
и брак: историко-социологический анализ. СПб.: Петрополис, 2018. 272 с. [2] Гурко Т.А.
Трансформация института современной семьи // СОЦИС. 2015. № 10. С. 95–99. [3] Дымбрылова И.Э.,
Дугарова Ж.С. Анализ брачно-семейного законодательства РФ в дореволюционный и
послереволюционный периоды [Электронный ресурс] // Молодежный научный форум:
Гуманитарные науки: электр. сб. ст. по мат. XXXIV Междунар. студ. науч.- практ.
конф. URL: https://nauchforum.ru/archive/MNF_humanities/5(33)pdf
(дата обращения 10.05.2021)

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Система
принципов советского семейного прав 1.1. Понятие и
сущность российского семейного права Семейное
право и любое правовое средство в своем правовом действии, равно как и
деятельность любого субъекта права в допустимых пределах, направлены на охрану
конкретных интересов. При этом и для права, и для правовых средств, и для
субъектов права функции — это возможные формы проявления их свойств (действия
(деятельности)) в целях осуществления правовой охраны интересов участников
правоотношений.

Рассматривая
регулятивное назначение семейного права, необходимо акцентировать внимание на
его предмете, т.е. на тех общественных отношениях, которые определяются,
упорядочиваются и охраняются его средствами.

В
предмет семейного права включены отношения имущественные и личные
неимущественные, связанные с рассмотрением общих вопросов семейного права, с
условиями и порядком вступления в брак, прекращением брака и признанием его недействительным;
регулированием личных неимущественных отношений между членами семьи;
регулированием имущественных отношений между членами семьи; определением формы
и порядка устройства в семью детей, оставшихся без попечения родителей,
алиментирования и другие.

Семейное
право, как известно, является регулятором семейных правоотношений, поэтому
считает целесообразным выделять следующие функции данной отрасли: регулятивную,
охранительную, восстановительную, воспитательную, стимулирующую. Своеобразие их
реализации в области семейных отношений характеризует семейное право как
специфическое качественно самостоятельное правовое образование в системе права.
Можно сказать, что цель семейного права как правовой отрасли состоит в
реализации им этих функций.

Регулятивное
назначение семейного права состоит в том, что оно вносит в частно-публичные
семейные отношения нормативность, которая отражает потребность семьи и общества
в организованности, упорядоченности и целесообразности различных отношений,
возникающих в этой сфере, и в то же время не препятствует развитию сферы семьи
и государства в целом.

Система
функций семейного права — сложное, иерархическое образование. Критерии
(основания) классификации функций права вытекают из системы семейного права,
способов его воздействия на поведение людей, особенностей форм реализации; ее
(систему функций) не следует рассматривать как навсегда данное и неизменное.
Общее правило здесь таково: как только определенная сфера общественной жизни
становится существенно значимой, начинает активно регулироваться нормами одной
или всех отраслей права, правомерно ставить вопрос о существовании
соответствующей его функции. Однако взаимосвязь различных функций семейного
права не дает оснований для включения одной самостоятельной функции в состав
другой. Кроме того, отношение, связь, зависимость — это базовые, определяющие
элементы функций, составляющие их сущностный момент. Все определения функций в
любой отрасли знаний, в том числе семейном, основаны на указанных элементах.
Воспитательную функцию права, по нашему мнению, уместно отнести к социальному
явлению.

Таким
образом, назначение социального явления в обществе обусловлено наличием связей,
отношений этого явления с иными явлениями объективной реальности. 1.2. Основные
принципы советского семейного права Под
принципами семейного права обычно понимаются «основные идеи и руководящие
начала, характеризующие сущность семейного права, с учетом которых
осуществляется правовое регулирование семейных отношений. Иными словами,
принципы достаточно четко формулируют или высвечивают основную цель, ради
которой происходит правовое регулирование тех или иных общественных отношений.
Нормы и правила, регулирующие семейные отношения, выстраиваются и создаются
ради их реализации в действиях субъектов права»[1].
Данную цель достаточно четко определила Н.С. Шерстнева, указав, что таковой
является обеспечение государством необходимых условий для реализации семьей ее
функций и повышения качества жизни[2]. При
этом «уникальность принципов отрасли семейного права состоит в том, что они
распространяют свое воздействие на некоторые категории и явления, которые не
могут подлежать оценке или иному измерению, которые лежат больше в
морально-этической плоскости, нежели в правовой»[3].

Существенную
роль с целью установления и по осуществлении семейно-правовых субъективных прав
и юридических обязанностей соучастников семейных взаимоотношений обладают
специализированные принципы семейного права. Равно как установлено, в свойстве
законодательства, принципов зачастую понимают основные начала семейного
законодательства, приведенные в ст. 1 Семейного кодекса РФ. Предполагают, собой
акцентированное представление его свойственных качеств и считаются управляющими
началами присутствие трактовке и использовании семейно правовых норм.

Непосредственно
название «принцип» упоминается в тексте Кодекса редко, однако возможно
осознать, то, что предназначение их состоит в установлении объективного
соответствия прав и обязательств соучастников семейных взаимоотношений.

Принятие
брака, заключенного только лишь в органах загса. Законное урегулирование
супружеских взаимоотношений у нас в стране исполняется государством. Его
интерес в данном обусловливается тем, то что брачный союз предназначается базой
семьи. В согласовании с функционирующим законодательством (п. 2 ст. 1 СК РФ)
признается только лишь брачный союз, принятый в органах записи актов
гражданского состояния. Религиозный ритуал союза (венчание) и практические
супружеские взаимоотношения никак не обладают законного значимости и никак не
несут обоюдных справедлив и обязательств супругов.

Произвольность
супружеского объединения подразумевает вольное желание мужчины и девушки, что
супружеская пара высказывают два раза: при подаче заявления и загс и в период
регистрации союза. С целью проверки подлинности независимости властью
возникновения, регистрирование союза выполняется в наличии обоих вступающих в
брачный союз персон (п. 1 ст. 11 СК РФ). Заключение союза и нехватке одной со
сторон, или путем представителя согласно российскому законодательству никак не
разрешается.

Равенство
супругов в семье. Данное правило отталкивается с конституциональных утверждений
о равноправии справедлив и свобод мужчины и девушки, о независимости выбора
места присутствия и жительства, рода занятий, о равноправии справедлив и
обязательств отца с матерью во взаимоотношении собственных не достигших
совершеннолетия ребенка. Данное правило базируется в индивидуальном,
конфиденциальном характере семейных взаимоотношений.

Таким
образом, в п. 2 ст. 31 СК РФ зафиксировано, то что проблемы материнства,
отцовства, воспитания, образования ребенка и прочие проблемы существования
семьи находят решение, супругами вместе, отталкиваясь с принципа равноправия
супругов. В соответствии с этим, данный принцип устанавливает и равноправие их
справедлив в материальных и неимущественных взаимоотношениях. В частности,
равноправие прав и обязательств согласно воспитанию ребенка (ст. 61 СК РФ)
значит и согласную обязанность супругов вслед за вред, нанесенный их малолетним
ребенком, несмотря на то непосредственно в ст. 322 ГК РФ подобного происшествия
согласной множественности никак не определено.

Решение
внутрисемейных проблем согласно обоюдному единогласию. Данный принцип
базируется в диспозитивном методе регулировки семейных взаимоотношений и проявляется
в предоставлении членам семьи способности подбора модификации собственного
действия. Некто пребывает в близкой связи с принципом равенства супругов в
семье. Определенное выражение данного принципа находится в п. 2 ст. 31 РФ,
устанавливающей, то что проблемы материнства, отцовства, воспитания,
образования ребенка и прочие проблемы существования семьи находят решение,
половинами вместе, отталкиваясь с принципа равноправия супругов. Никто из них
не содержит практически никаких преимуществ и никак не имеет право
устанавливать собственную волю[4].

Преимущество
семейного воспитания детей, внимание об их благополучии и формировании,
предоставление первенствующей защиты их прав и интересов. Этот правило
детализируется в нормах Семейного кодекса, стабилизирующих правовые утверждения
детей в семье.

Мужчина
либо девушка никак не могут входить в ряд союзов одновременно. С целью решения
нового союза нужен тот или иной таком случае удостоверяющий акт, подтверждающий
о разводе, признании супружеского объединения недействительным, кончины супруги
(супруга) и т.п.

Суды
считаются субъектами, которым направлены данные принципы. В случае если они
повторяют согласно содержанию статьи Конституции РФ (к примеру, ст. 38) либо
непосредственно с ее вытекают и, в соответствии с этим, владеют приоритетом
пред иными законными нормами, в таком случае Конституционный Суд РФ в рамках
данной ему компетенции имеет право дать оценку соответствие законодательных
актов конституционным принципам семейного законодательства[5].

Итак,
в заключение данного параграфа курсовой работы отметим, что согласно сущности,
принципы семейного права это база, что содержит в себе значимые характерные
черты в ходе регулировки взаимоотношений в семье и в каковой возводятся все без
исключения законные нормы данной области. С помощью данных норм правительство
формирует предельно подходящие требование с целью формирования семьи, оберегает
её полномочия и круг интересов, делает лучше свойство существования. [1] Семейное право :
учебник для СПО / под ред. Е.А. Чефрановой. М. : Юрайт, 2019. 331 с. [2] Шерстнева Н.С.
Понятие, сущность и система принципов семейного права. М. : Юстицинформ, 2016.
375 с. [3] Семейное право :
учебник и практикум для вузов / Л.М. Пчелинцева [и др.]; под науч. ред. Л.М.
Пчелинцевой; под общ. ред. Л.В. Цитович. М. : Юрайт, 2019. 330 с. [4] Ильина О.Ю.
Семейное право. Практикум : учеб. пособие для вузов по специальности 030501
"Юриспруденция" / О. Ю. Ильина, 2016. — 143 с [5] Кулаков В. В.
Реализация конституционно-правовых принципов в гражданском праве России //
Российское правосудие. — 2017. — № 10. — С. 35—41.