Курсовая теория на тему Причины социальных и политических конфликтов в работе Аристотеля «Политика»

Содержание:

Введение. 3

Глава 1. Теоретические основы социальных и политических
конфликтов. 5

1.1 Понятие и проблема конфликта. 5

1.2 Причины социальных и политических конфликтов. 7

Глава 2. Социальные и политические конфликты в работе
Аристотеля «Политика»  11

2.1 Политические идеи и взгляды Аристотеля. 11

2.2 Причины конфликтов в работе Аристотеля «Политика». 12

Заключение. 16

Список источников и литературы.. 17

Введение:

Важной составляющей
исследования социально-политического конфликта является изучение характера
взаимосвязи форм проявления и динамики конфликтных процессов в современных
условиях, анализ конфликта как социального явления с учетом его особенностей
его развития и протекания в социально-политических условиях России.

Конфликтология, как
междисциплинарная наука, исследующая закономерности возникновения, развития и
завершения конфликтов различного уровня, а также принципы, способы и приемы их
завершения, не может игнорировать ценность исследований в области философии
политики как источника конфликтологического знания.

Интерес представляет
политическая мысль древности, классического периода мысли в Античной Греции.
Факт возникновения в этот период большого количества политических трудов есть
признак осознания обществом, социальными группами и личностью своей
непосредственной причастности к историко-политическому процессу. К данному
периоду принято относить деятельность софистов, Сократа, Платона и, разумеется,
его ученика, Аристотеля.

Аристотель – один из
наиболее ярких представителей античной мысли, ученый-энциклопедист, давший
своими работами начало многим наукам, представляет особый интерес в нашем деле.
Неповторимое разнообразие философии, отличный от современников и оригинальный
взгляд на окружающий мир позволил ему выйти на передний план и встать в одном
ряду с Сократом и Платоном. Он и его научные изыскания являлись и являются
предметами изучения многих поколений исследователей.

Политологический подход
Аристотеля обращен на истоки любого явления политики в общественных отношениях
и способе правления. Безусловно, политической борьбе присущи оба эти измерения:
и этически-ценностное, и институциональное.

Политологический
институциональный подход Аристотеля ценен именно тем, что политический конфликт
как отношения и состояние общества рассмотрен в нем непосредственно. Этический
компонент, область сознания всегда сопровождают социальное и политическое
взаимодействие, но выражение они находят в институтах и активных действиях; в
условиях реальной политики и постоянного взаимодействия субъектов отдельная
этическая система перестает быть необходимо «чистой» и неизменной.

Объект исследования: социально-политический конфликт как социальное явление
и особенности его развития и проявления в обществе.

Предметом исследования, в
свою очередь, будет политический труд Аристотеля «Политика».

Цель работы: рассмотреть
причины социальных и политических конфликтов в работе Аристотеля «Политика».

Задачи работы:

– дать понятие и рассмотреть
проблему конфликта;

– рассмотреть причины
социальных и политических конфликтов;

– рассмотреть
политические идеи и взгляды Аристотеля;

– рассмотреть причины
конфликтов в работе Аристотеля «Политика».

Заключение:

Политическая деятельность
в своем эмпирическом выражении предстает как плюралистичное явление;
соответственно, конфликт понимается уже не только как симптом неустойчивости
строя, но и (в первую очередь) как противодействие различных сил в обществе.
Нет совершенного государства: есть шесть фактически равноправных (несмотря на
деление на «хорошие» и «плохие») форм правления, и единственно возможной линии
перехода между ними, прогрессивной или регрессивной, не существует. Строй
определяет не абсолютное (численное, механическое) превосходство определенного
типа граждан, а то, в чьих руках власть в государстве; в каждое мгновение все
эти типы сосуществуют, взаимодействуют, вступают в политическую борьбу за
захват, «укрепление» или «ослабление» власти.

При отсутствии единого
идеала, Аристотель дает практические советы по погашению конфликтогенных
тенденций всем режимам («плохим», естественно, — прежде всего). Вместе с тем,
не стоит думать, что он, сконцентрировавшись на институциональном уровне
вопроса, полностью оставил без внимания элементы этики. Работая над своей «Политикой»,
он опирался в том числе и на опыт Платона, и подвергнув критике идеалистические
черты подхода предшественника, в то же время взял из него немало идей,
касающихся этики и аксиологии политики. В его трактате мы встречаем этические
категории в числе оснований и причин конфликта и «соответствующее воспитание» гражданина
как средство предупреждения острой борьбы.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Теоретические основы социальных и политических
конфликтов 1.1 Понятие и проблема конфликта Любая общественная
система характеризуется неоднородностью, причем такая неоднородность выступает
сущностным, определяющим признаком. Факт такой неоднородности позволяет
исследователям говорить об объективном существовании достаточно широкого и
противоречивого спектра интересов, носителями которых являются составляющие
такую социальную систему социальные группы. Также следует отметить, что
характер развития общественных отношений, динамика данного развития и иные его
особенности во многом определяются столкновением таких интересов[1].

В современном обществе
социальные конфликты почти всегда затрагивают существующие политические
отношения. Начало XXI века вообще характеризуется возрастающей ролью политики,
которая охватывает все сферы жизни общества, оказывает влияние на их
функционирование, предстает областью социальной жизни, где концентрируются и
осмысливаются все важнейшие общественные проблемы, интересы различных классов,
страт и социальных слоев, вырабатываются механизмы и способы их решения[2]. В то же время в научной
литературе «политический интерес» преимущественно используется для обозначения
стремления конкретных акторов к получению и удержанию политической власти на
определенном уровне.

Такой подход выглядит
неоправданно линейным и не учитывающим все многообразие современных форм
политических отношений и интересов, однако попытки расширить его чреваты уходом
в противоположную крайность – расширением «политического» до масштабов, когда
оно поглотит социальное и экономическое, лишив их очевидной самостоятельности[3].

В связи с этим логично
выделить два основных типа политических интересов:

– прямые (в основе
которых лежит потребность во влиянии на принятие стратегических государственных
решений);

– косвенные (при которых
власть как таковая выступает не целью, а средством удовлетворения иных базовых
потребностей).

По субъектному критерию
(составу участников) социальные конфликты характеризуются такими участниками,
которые изначально не ставят политических целей (целей доступа к институтам публичной
власти и участия в распределении политических ресурсов). В то же время
участниками политического конфликта являются именно субъекты публичной
политики, использующие сам конфликт в том числе как цель и как средство для
достижения актуальных политических целей в том виде, в каком они их понимают.

По объектному критерию
разница заключается в том, что объектом социального конфликта выступают
социальные интересы: ценности, статусы, блага и т.п. Объектом конфликта
политического выступает политическая власть, символизирующая доступ к
политическим и иным властным активам, а также к возможности политического
управления.

Таким образом, в
философии разрабатывались учения о демократии и правовом государстве,
выявлялась возможность общества глубоко и объективно исследовать содержание
конфликтных отношений, противостоять его негативным, разрушительным тенденциям,
обращая пристальное внимание на позитивные функции социального конфликта.
Становление теоретической конфликтологии дополнялось формированием все более совершенных
юридических, политических и социокультурных институтов медиации, призванных
разрешать социальные конфликты. Следует также учесть, что конфликтология в
своем развитии исходит из конкретных социокультурных и исторических условий
бытия тех или иных народов и носит историко-культурный характер. [1] Иванов О.Б.
Политические интересы в социально-политических конфликтах современной России //
Власть. 2017. № 7. С. 27. [2] Бегинина И.А.
Категория интереса как инструмент анализа общественного мнения в
социально-политической сфере // Известия Саратовского университета. Новая
серия. Серия Социология. Политология. 2009. № 3. С. 12. [3] Фельдман П.Я.,
Аветисов Э.К. Согласование интересов государства и общества как фактор обеспечения
политической стабильности в современной России // Вестник Забайкальского
государственного университета. 2015. № 7 (122). С. 91.