Курсовая теория на тему Правовая культура: понятие, структура, функции

Содержание:

Введение 3

Глава 1. Теоретические основы развития правовой культуры 5

1.1. Эволюция, понятие и сущность правовой культуры 5

1.2. Функции правовой культуры 11

Глава 2. Структура и проблемы развития правовой культуры 17

2.1. Структура и виды правовой культуры 17

2.2. Проблемы и перспективы развития правовой культуры 23

Заключение 29

Список использованных источников 32

Введение:

Актуальность темы курсовой работы обусловлена тем, что до сих пор дискуссии о категории правовая культура в юридической литературе до сих пор не закончены, существует множество различных мнений, представлений и понятий правовой культуры. Категория правовая культура, являясь частью культуры социальной, что в свою очередь вытекает из ее многоаспектности, неоднозначности культуры представляет собой сложное понятие. Высокий уровень правовой культуры является важнейшим признаком правового государства и это подчеркивает ее важность в жизни не только отдельного человека, но и всего населения, государства.

Научное формирование базовых основ правовой культуры и заинтересованность в ее повышении, впервые были выявлены в 60-70-е годы ХХ века, хотя имеются и другие точки зрения на данный вопрос. Понятие «правовая культура» прочно вошло в научный оборот благодаря научным трудам таких отечественных исследователей, как С.С. Алексеев, А.Б. Венгеров, Ф.Х. Галиев, В.Д. Зорькин, И.А. Ильин, Н.М. Кейзеров, Б.И. Кистяковский, Н.М. Коркунов, О.Е. Кутафин, А.В. Малько, Н.И. Матузов, В.С. Нерсесянц, Е.А. Певцова, В.Д. Перевалов, В.П. Сальников, А.П. Семитко и многих других.

Объектом исследования курсовой работы являются общественные отношения, возникающие в процессе развития правовой культуры.

Предметом исследования курсовой работы являются механизмы развития правовой культуры.

Целью курсовой работы является анализ особенностей, современных проблем и перспектив развития правовой культуры.

Задачи курсовой работы:

— изучить эволюцию, понятие и сущность правовой культуры;

— раскрыть функции правовой культуры;

— рассмотреть структуру и виды правовой культуры;

— выявить проблемы и перспективы развития правовой культуры.

Методологическая основа курсовой работы состоит из совокупности общенаучных и частнонаучных методов познания, позволяющих комплексно изучить предмет исследования с точки зрения научного, познавательно-оценочного и сравнительно-правового аспектов в развитии и взаимосвязи с иными теоретико-правовыми категориями.

Нормативную базу курсовой работы составили Конституция РФ , кодексы, федеральные законы РФ.

Автором изучены учебная литература, монографии, материалы конференций, диссертации, научные статьи исследователей, которые в своих научных трудах касались вышеобозначенной проблематики.

Теоретическая значимость темы курсовой работы обоснована спецификой современного этапа развития правовой культуры, связанного с пандемией, и санкционного давления на российскую экономику и государственность в целом.

Структурно курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Во введении курсовой работы обозначены объект, предмет, цель, задачи, теоретико-методологическая, нормативная основа и значимость курсовой работы.

В первой главе курсовой работы изучены теоретические основы развития правовой культуры.

Во второй главе курсовой работы проведен анализ структуры и проблем развития правовой культуры.

В заключении обобщены результаты курсовой работы.

Заключение:

Проведенное исследование в рамках поставленной цели и выдвинутых задач позволило сделать основные теоретические и практические выводы и предложения в рамках представленной темы.

1. Современное понимание правовой культуры — это, прежде всего, интегрированный процесс культурного восприятия обществом правовых ценностей, правовых знаний, опосредованных опытом предшествующих поколений, во время которого происходит создание новых правовых норм через систему взглядов и правовую социализацию каждой отдельной личности.

К отличительным признакам правовой культуры, оказывающим воздействие на ее значение в обществе и государстве, принято относить следующие:

— правовая культура – элемент общей культуры;

— отражение развития общества в совокупности правовых норм;

— представление состояния законности, правопорядка, правосознания и законодательства;

— способствование созданию правовых ценностей, которые выражаются в правовом порядке, справедливости, равенстве, ответственности;

— предоставление возможности сочетать и саморегулировать отечественные и зарубежные источники правового процесса с помощью накопленных знаний и опыта человечества.

2. У правовой культуры существует несколько обязательных функций в государстве. Формирование правовой культуры – сложный, но необходимый процесс, затрагивающий все стороны общественной жизни. Среди средств ее формирования можно выделить: правовое воспитание, правовое информирование, правовую пропаганду, правовое просвещение и правовое обучение, а также высокий уровень развития юридической науки и образования.

Правовая культура – явление комплексное, сложное и многогранное. Она является необходимым условием формирования правового государства, так как выполняет важнейшие функции, необходимые для его становления и развития. При отсутствии правовой культуры любая форма правления может стать антидемократической, это грозит пагубными последствиями для любого общества и государства, поэтому формирование правовой культуры необходимо осуществлять целенаправленно и систематически у всех слоев населения.

3. Правовая культура является сложным и многоаспектным явлением, отражающим все срезы общественной жизни. Правовая культура выражает собой уровень правовой подготовленности как отдельного индивида, так и общества в целом.

Правовая культура состоит из взаимосвязанных элементов, каждый из которых выполняет определенную функцию. В качестве основных выделяют:

— право, выступающее универсальным регулятором общественных отношений. С помощью общеобязательных, формально определенных правил оно развивает в людях чувство справедливости, гуманности и добра;

— правосознание, которое отражает связь между правовыми, моральными, религиозными и другими ценностями, воспитывает потребность в правомерном поведении;

— законность и правопорядок, выступающие как средство защиты прав и свобод личности от произвола государства и его органов, а также от противоправных деяний других лиц;

— правовое воспитание, служащее средством формирования и изменения правового сознания, правовой культуры, отношения граждан к праву.

К типам правовой культуры принято относить:

— Правовую культуру личности – уровень понимания и совокупность знаний о праве каждого человека, выраженная в умении пользоваться нормативно-правовыми источниками.

— Правовую культуру социальных групп – уровень знаний, уважения к праву и законодательству определенного состава людей по их социально значимым признакам.

— Правовую культуру общества – уровень правосознания граждан, а также правовая активность населения в деятельности государства.

4. Правовая культура является качественным показателем развития общества в определенный исторический период, зависит от формы государства, его политики и уровня накопленных поколениями ценностей.

Ознакомившись со смыслом и признаками правовой культуры, становится понятным ее значение для государства, общества и личности. Для формирования устойчивой правовой культуры гражданам необходимо получение знаний правового характера, развитое массовое правосознание, правовая активность каждого гражданина. Для решения проблем, сложившихся в правовой культуре, важно активное взаимодействие общества и государства в целях образования наиболее стабильной правовой культуры и развития уровня правового сознания. Все это позволит признать наше государство правовым.

Таким образом, считаем, что применительно к нашим дням основная задача теории государства и права в развитии отечественного права непременно состоит в том, чтобы продолжить вырабатывать четкие критерии, служащие ориентиром развития современного общества и государства, с сохранением и укреплением правовых традиций для повышения уровня правовой культуры, формирующей основы, направление изменений законодательной базы и исключающей проявление в правовой сознательности общества нигилизма по отношению к роли, значению права и исполнительной дисциплине.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Теоретические основы развития правовой культуры

1.1. Эволюция, понятие и сущность правовой культуры

На сегодняшний день в связи с осуществлением преобразований в сфере права все более значимыми становятся вопросы формирования правовой культуры. В ходе обновления законодательства становится все более явным разрыв между новым демократическим законодательством, необходимым для построения правового государства, и низким уровнем правовой культуры населения.

В Древней Руси человек не осознавал социальной сущности своего бытия. Язычество являлось главным механизмом, регулирующим его поведение. Соблюдая определенные обряды и ритуалы, человек формировал в своем сознании определенные нормы, обязательные для исполнения.

Тесные связи Руси с Византией и скандинавскими странами сыграли существенную роль в процессе формирования правовой культуры. Осознав необходимость в регулировании общественных, политических и экономических отношений, славяне призвали на княжение варягов, что стало предпосылкой образования в дальнейшем централизованного государства. Важнейшим событием в процессе формирования правовой культуры стало подписание первого письменного договора Руси и Византии в 911 году, что означало выражение и вырастание русского права в письменной форме. Принятие христианства способствовало становлению культурной составляющей Древней Руси: во-первых, в сознании людей укрепилась необходимость соблюдения новых религиозных норм (некий прообраз правового убеждения), во-вторых, значительно возрос авторитет Руси, ее правовой статус.

Становление правовой культуры, выраженное в вырастании права в письменной форме внутри самого государства Русь, приходится на период правления Ярослава Мудрого, когда был принят первый письменный сборник законов «Русская Правда».

Приход на Русь монголо-татарского ига и рыцарей Ливонского Ордена обусловил заимствование модели государственности, основанной на беспрекословном подчинении центру. Создание такой модели государственности принадлежит Ивану Великому. При нем в условиях образования централизованного государства происходит ликвидация независимости удельных княжеств, единым правовым документом для всего государства становится Судебник 1497 года.

Следующий этап становления правового убеждения и правового сознания, а, следовательно, правовой культуры приходится на период правления Петра Великого. Данный этап характеризуется расколом общества, охарактеризованным как «почва» и «цивилизация». В первой господствовал принцип уравнительной социальной справедливости, во второй началось формирование классовой структуры и рационального мировоззрения .

Следующий этап развития правовой культуры характеризуется ее формированием в рамках всего общества. На данном этапе повышение правовой культуры определили реформы, проводимые в духе либерализма, главным образом, отмена крепостного права (1861год), судебная реформа 1864 года, в соответствии с которой вводится суд присяжных, происходит частичное освобождение суда от сбора доказательств, суд носит состязательный характер, обвинительной стороной в судебном процессе становится прокуратура, что свидетельствует об обращении к зарубежному правовому опыту. При этом к концу 19 века в сознании пролетариата, лишенного собственности и прав, укоренился правовой нигилизм, государство являлось источником правовой несправедливости.

В советское время национализация частной и иностранной собственности и ликвидация социальных слоев сузили сферу правового регулирования. Право основывалось на идеологии большевизма. Для данного периода характерны вмешательство коммунистической партии в юридическую практику, наличие в сознании людей правового нигилизма, со временем происходит его вырождение в связи с подавлением государством с помощью права инакомыслия. На данном этапе своего развития правовая культура проявлялась в рамках правовой идеологии марксизма-ленинизма.

Понятие правовой культуры является одним из ключевых понятий в российской гуманитарной науке. Это понятие до настоящего времени остается дискуссионным, в связи с тем, что история нашего государства до последнего времени не располагала к выработке четкой характеристики данного правового феномена. Наличие большого количества оправлений правовой культуры объясняется различными теоретическими подходами к нему разных школ права. Формулировка понятия правовой культуры связана с определенными теоретическими и методологическими трудностями, которые вызваны многогранностью данного феномена .

Данный правовой феномен можно рассматривать с различных точек зрения, данное юридическое понятие следует охарактеризовать как сложное и емкое понятие. Следует учитывать, что при анализе юридической и общественной значимости это понятия, следует признать важным, тот факт, что данное правовое явление можно рассматривать только как неотъемлемую часть общечеловеческой культуры. Правовая культура, также, как и культура в целом, имеет существенное влияние на развитие личности и ее поведение в различных сферах человеческой жизни. Поэтому для формирования и развития в России правового государства и гражданского общества необходимо изучать и проанализировать различные аспекты правовой культуры. Правовая культура — это совокупность созданных человеком и обществом правовых ценностей в различных сферах жизнедеятельности, существо которых отражается уровень и характер правового развития общества и личности .

Правовая культура имеет много общего с общесоциальной культуры, но при этом надо учитывать, что она существенно различается от материальной, политической, духовной и других видов культуры. Только правовая культура содержит в себе сочетание вышеперечисленных и других элементов общечеловеческой культуры. Именно в этом во многом состоит принцип её социоправовой ориентации.

Исследование правовой культуры имеет длительную историю, так как это явление является одним из основополагающих в юридической науке и благодаря этому существует большое количество различных методологических подходов к изучению и анализу данного правового явления .

Рассматривая понятие «правовая культура» с самых разных сторон, как отмечал С.С. Алексеев, исследователи дают ту или иную трактовку данного термина: это и ряд духовных ценностей, связанных с осуществлением права; и набор знаний, навыков, применяемых при соблюдении правовых норм; уважительное отношение к ним . Тем не менее, все же не стоит абсолютизировать значение правовых знаний в формировании правовой культуры. Можно привести примеры, когда прекрасные знания права направлены не на предотвращение правонарушений, а используются для совершения последних. Не только знания, но и деятельность граждан по осуществлению на практике этих знаний (например, заполнение налоговой декларации о совокупном годовом доходе) способствует проявлению правовой культуры населения.