Курсовая теория на тему Позитивное право и реальное право

Содержание:

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РЕАЛЬНОГО И
ПОЗИТИВНОГО ПРАВА   5
1.1. Понятие реального права. 5
1.2. Понятие позитивного права. 10
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕАЛЬНОГО
И ПОЗИТИВНОГО ПРАВА НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ. 14
2.1. Основные различия между реальным и
позитивным правом. 14
2.2. Соотношение права, государственной
власти и свободы.. 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 29

Введение:

ВВЕДЕНИЕ

Выбор
темы данной работы обусловлен его актуальностью, что объясняется важностью
изучения сущности права в связи с тем, что в условиях социально-экономических
преобразований всех сфер общественной жизни в современном обществе меняется
культура общественных отношений, основанная на приоритете коллективных прав, на
культуру, основанную на признании личных (гражданских) прав и свобод. Закон
стал объективизироваться в сознании людей как особая психическая сила, которая
регулирует деятельность людей наряду с моралью, стремлением к добру, красоте и
т.д. Необходимость точной и однозначной формулировки правовых норм создала
специальную отрасль знаний, посвященную изучению права. Эта отрасль включает в
себя две области: изучение позитивного права, существующего в реальности
отдельных государств, и изучение права в его принципах и идеальном понимании
или, как его часто называют, естественного права.

Вопрос
о соотношении между естественным и позитивным правом имеет не только
теоретическую, но и практическую направленность. Понимание природы права, его
происхождения помогает лучше понять стратегию социально-экономического развития
нашей страны. Следует отметить, что какая бы школа ни развивала теорию права,
всегда неизбежно изучение и раскрытие тех основных вопросов, которые возникают
в истории ее возникновения. Однако и сегодня существуют серьезные расхождения
во мнениях ученых. Представители естественного и позитивного подходов далеки от
единогласия в понимании социальной природы права и государства, его основных
черт. Конечно, никто не ставит под сомнение, как правило, тот факт, что первыми
государственными правовыми системами были рабовладельческие государства в
Древней Греции, Египте, Риме и других странах. Однако, когда речь идет о
причинах, условиях, природе и характере происхождения права, между учеными
существуют значительные разногласия. Однако понимание истории возникновения
права как эмпирического знания, не требующего теоретической рефлексии,
постепенно заменяется пониманием теории происхождения права как особой области
знаний, требующей специального изучения и рефлексии.

Цель
данного исследования — охарактеризовать естественный и позитивный подходы к
изучению права.

Объектом
изучения является теоретический подход к изучению права.

Предметом
изучения является взаимосвязь между естественным и позитивным правом.

Начиная
с поставленной цели, работа должна решать три основные задачи:

1)
Рассмотрим естественные и положительные теории права;

2)
Анализировать их с точки зрения текущих событий, их проблем и недостатков;

3)
сделать выводы о проведенном исследовании.

Методологической
основой исследования является комплекс методов, используемых для решения задач
и достижения цели. В работе использованы следующие методы: исторический метод;
формально-юридический метод; метод сравнительного исследования; анализ и синтез
законодательства и практики.

Структура работы состоит из введения, двух глав, разбитых на
подпункты, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким
образом, традиционно реальное право связано с совокупностью прав и свобод,
существование которых обусловлено самой природой человека и которые принадлежат
ему по своей сути. Предполагается, что вещное право не зависит от
законодательной деятельности государства и в целом не носит волевого характера.

Согласно
доктрине естественного права, каждый человек имеет неотъемлемые права, которые
выражают его рациональную природу и предшествуют возникновению общественной
организации. Истинные права человека исходят от Бога, от природы. Они уходят
корнями в вечную и незыблемую метафизическую глубину человеческой природы,
являясь ее прямым выражением.

Реальные
и врожденные права человека неотчуждаемы, поскольку они не предоставляются
человеку ни государством, ни обществом. Они не зависят от государственного
признания или законодательного закрепления; они призваны защитить человека от
произвола тех, кто посягает на его свободу, и поэтому никто не может отнять их
у него, оставаясь в сфере действия закона.

Положение
о неотчуждаемости прав человека занимает прочное место в современной судебной
практике, как иностранной, так и внутренней, в качестве основного постулата
теории естественного права и одного из основных свойств реальных прав человека.

В
современной российской юридической науке неотчуждаемость прав человека
воспринимается, с одной стороны, как одна из юридических аксиом, а с другой
стороны, попытки отрицания этой аксиомы не прекращаются. В позитивистской
системе классификации прав человека их неотъемлемый и неотчуждаемый характер
традиционно отвергается.

Прежде
чем говорить о сущности права и прав личности, необходимо обратить внимание на
— априорный — тезис о том, что любое общество формируется множеством личностей,
сосуществующих в определенном пространстве в достаточно определенном временном
промежутке. При этом мы не случайно обращаем внимание на термин
"личность" (а не "гражданин" или "личность"),
поскольку этот термин понимается как субъект отношений, объединяющий в себе
качества целостности самосознания, здравомыслия, в той или иной степени
включённый в социальную жизнь государства, не лишённый индивидуализма и
определённой степени активности своего жизненного положения. Совокупность
индивидуумов является одной из форм общества. Этот факт является безусловным
еще и потому, что, как показывает история, индивидуальное и изолированное
существование человека вне общества практически невозможно (хотя еще есть люди,
которые ведут такой образ жизни, преследуя великую личную цель, как правило,
религиозную). Нормальное существование и развитие общества, реализация задач
его деятельности гарантируется государством, выражается в различных формах
государственного устройства. Учитывая эти факты, можно сделать следующий вывод.

Реальное
право имеет первостепенное значение и является основной основой позитивного
права. Последнее является законодательной формой и выражением сущности
естественного права. Необходимо согласиться с мнением ученых, которые не
выступают против этих категорий, и увидеть их правильное понимание в
гармоничном сосуществовании этих категорий. Законодательная форма в данном
случае является гарантией существования естественного права, в случае нарушения
которого будут задействованы механизмы его защиты.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА РЕАЛЬНОГО И ПОЗИТИВНОГО ПРАВА

1.1. Понятие реального
права

На
уровне ТГП понимание самого права может быть различным, поскольку подходы к
пониманию источников права различны. С точки зрения ТГП, источником права
является государство. Однако на уровне понимания государства как источника
права можно выделить два основных подхода. В контексте ТГП государство
понимается либо как абсолютный источник права, когда регулирование общественных
отношений основано на воле конкретного человека, либо как источник права,
опосредованный естественными правами человека. Другими словами, в ТГП
государство как источник права может быть понято как система институтов,
которые имеют исторический характер и выступают в качестве абсолютного
источника права. В этом случае право понимается независимо от любой оценки,
верховенство права существует само по себе, потому что только государство
обладает независимостью и имеет право регулировать общественные отношения с
помощью правовых норм. В то же время правовой натурализм, как еще одно понятие
понимания права в рамках ТГП, предполагает независимость основ права и
регулирования общественных отношений от воли государства. Юридический
натурализм предполагает наличие определенных норм, которые объективны и не
зависят от воли государства. Государство, согласно натуралистической концепции
права, разрабатывает нормы регулирования общественных отношений не автономно, а
в соответствии с этими объективными нормами. Следовательно, правовой натурализм
считает права человека первоосновными по отношению к государству или, по
крайней мере, независимыми от него[1].

Теория правового
натурализма претендует на то, чтобы найти особую реальность права, несокрушимую
к реальности государственных и правительственных учреждений. Это в некоторой
степени идеалистично [1]
Тихонравов
Ю.В. Основы философии права: Учебное пособие. — М: Вестник, 2014. – 228с.