Курсовая теория на тему Понятие и виды правосознания

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Понятие, признаки и структура правосознания 7
1.1. Понятие правосознание, его структура, виды и функции 7
1.2 Структура правосознания 11
1.3 Функции правосознания 17
2. Виды правосознания 21
2.1. Индивидуальное, групповое и правовое сознание общества 21
2.2. Обыденное и теоретическое или научное правовое сознание 24
3. Пути повышения правосознания граждан РФ 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 34
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 36
Приложение 38

Введение:

Как феномен духовной жизни, право принадлежит к области обще-ственного и индивидуального сознания. Правовые нормы, правопримени-тельные решения, нормативные акты и другие юридические регуляторы взаимоотношений человека с окружающим миром могут рассматриваться как определенные теоретические и практические проявления культуры, для обозначения которой в данном качестве науке необходимо особое понятие. Этим понятием, отражающим специфику правовой реальности, является категория правовое сознание.
Правосознание оказывает активное влияние на регулирование всего разнообразия жизненных процессов в государстве и обществе, способству-ет сплочению представителей всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности и порядка общества. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой надежности госу-дарства, эффективного функционирования политической и правовой си-стем. Представления о мере справедливости прав и обязанностей человека, разрешений и запретов – все это влияет на генезис мотивов и установок поведения человека в правовой области жизни общества, а посредством регулирования правового поведения отражается активная роль права, и, в частности, правосознания отдельной личности и общества в целом.
Ни одна деятельность человека не возможна вне его сознания. Ни один правовой акт, ни одно юридическое отношение не реализуется вне опосредующей их правовой идеологии, правовой психологии, а также правовой морали.
Правовое сознание является разновидностью социального сознания наряду с политическим, религиозным, моральным (нравственным), эстети-ческим и др., при помощи которых граждане осознают общество и окру-жающую их природу, с определенной позиции. Данный вид сознания че-ловека также находится под мощным воздействием бытия («Бытие опреде-ляет сознание» ‒ К. Маркс), но в то же время само бытие является резуль-татом воплощений и чувств людей, чьи отношения и действия находятся в правовом поле.
Правосознание представляет собой осознание человеком, социальной группой или обществом в целом права, совокупность представлений и чувств, в которых проявляется их отношение и к реальному, и к желаемо-му праву.
Данный феномен имеет общую природу с правом в целом и поэтому производно по отношению к актуальным экономическим отношениям. Оно формируется под прямым влиянием объективный потребностей и интере-сов общества, различных социальных групп и отдельных людей; динамич-но трансформируется под влиянием изменчивых объективных процессов и условий; является неотъемлемой частью общественного и индивидуально-го сознания и в силу этого подвергается воздействию идеологических, фи-лософских и политических воззрений [5].
Развитое правовое сознание и, как следствие, правовая активность граждан – это фундамент верховенства права в цивилизованном обществе, основа правового государства.
Особое негативное влияние на общество и его социальные институты в процессе повседневной реализации правовых норм и предписаний имеет слаборазвитое правовое сознание граждан и групп населения в форме правового нигилизма и правового идеализма. Поэтому воспитание право-сознания граждан, правовое образование и просвещение – необходимый элемент профилактики правонарушений в обществе, борьбы с преступно-стью.
Таким образом, актуальность проблемы исследования феномена пра-восознания обусловлена острой необходимостью становления развитого правосознания в современном российском обществе, так как именно от уровня правосознания находится в зависимости состояние законности в государстве и обществе, степень развития правового государства и граж-данского общества в России, реализация прав и свобод человека.
Актуальность определила выбор темы исследования: «Понятие и виды правосознания».
Цель исследования: определить понятие правосознания, его значение в современном российском обществе, охарактеризовать его виды.
В соответствии с целью нами поставлены следующие задачи:
1) проанализировать понятие, функции правосознания;
2) определить структуру правосознания;
3) рассмотреть различные виды правосознания: обыденное (массовое), индивидуальное, профессиональное; научное, профессиональное, обыден-ное.
4) изучить пути повышения правосознания граждан.
Объект исследования: правосознание как правовая категория, его структура и роль в механизме правового регулирования.
Предмет исследования: характеристики и виды правосознания.
Теоретическая проблема исследований: дать теоретико-правовую оценку понимания феномена «правосознания» на современном этапе, определить его структуру и виды.
Методами теоретического исследования являются анализ научной ли-тературы по теме исследования; обобщение результатов теоретического исследования; методы конкретизации, индукции и дедукции.
Методологическую основу исследования составил системный подход; работы С.С. Алексеева, считающего, что идеи правосознания выступают «визитной карточкой права данного общества» и представляют собой кри-терии оценки развития социума [1, с. 156.]; И.А. Ильина, который отме-чал, что «для того чтобы нормы положительного права подверглись об-новлению и исправлению, необходимо чтобы: 1) люди в этом действитель-но нуждались (потребность в реформе), 2) эта нужда была осознана (выяс-нение потребности), 3) сложилось уверенное знание того, что именно и в каком направлении должно быть изменено (составление проекта реформы) и 4) эта осознанная потребность могла бы побудить уполномоченных со-здателей права осуществить реформу (предложение, принятие и утвержде-ние проекта)» [4, с. 285] и др.
Фундаментальные проблемы понимания правосознания, его природы, логики и аксиологии были заложены в трудах российских дореволюцион-ных ученых, таких как И.Д. Беляев, И.А. Ильин, В.Н. Лешков, П.И. Нов-городцев, Л.И. Петражицкий, Г.Ф. Шершеневич и др., труды которых ак-туальны до сих пор.
Особый интерес ученых к понятию правосознания был в советский период, что наблюдается в исследованиях С.С. Алексеева, П.П. Баранова, Д.А. Керимоав, Е.А. Лукашевой, В.П. Сальникова, И.Е. Фарбера и др.
Современные исследования правосознания имеются в работах B.C. Бредневой, H.H. Вопленко, О.Н. Мигущенко, Т.В. Синюковой и др.

Заключение:

Правосознание на своих уровнях, видах «работает» на устранение пробелов в праве, формулирует в конкретных правовых требованиях (за-конах, постановлениях) положения, которые могут усовершенствовать за-конодательство. В правоприменительной деятельности развитое правосо-знание направляют гражданина для разрешения спора в судебном поряд-ке.
Изучение правосознания позволяет определить конкретные правовые требования тех или иных групп, всего общества, выявить пробелы в зако-нодательстве, недостатки правоприменения, роль суда в жизни общества и т. п.
Вся история культурного человечества свидетельствует о том, что право и государство периодически вступают в состояние глубокого кризи-са. Причина этих кризисов состоит в том, что человечество, строя право-порядок, теряет из вида единую, безусловную цель политического едине-ния и превращают его в орудие для условных, малых заданий и частных вожделений. Отсюда вырождение правовой и государственной жизни, — безыдейность власти и умаление ее авторитета, отсутствие солидарности между гражданами и классами, гражданская война внутри государств и постоянные вспышки открытых войн между народами. По своему объек-тивному назначению право есть орудие порядка, мира и братства; в осу-ществлении же оно слишком часто прикрывает собой ложь и насилие, раз-дор, бунт и войну.
Правосознание является сложным феноменом отражения человеком и обществом явлений и предметов действительности, включенных в правовое поле, и проявляется в определенном поведении и действиях. В историче-ском плане в разных концепциях понимание правосознания имело свои особенности, объединяющими которые является его тесная взаимосвязь с другими духовными и социальными видами индивидуального и обще-ственного сознания.
Правосознание как особая форма сознания представляет собой сово-купность идей, теорий, чувств, эмоций, взглядов, представлений, убежде-ний, настроений и т.п., в которых выражается отношение индивидов, объ-единений или всего общества в целом, выражающих отношение к праву действовавшему, действующему и желаемому.
Правосознание является сложным феноменом, рассмотрением специ-фики которого занимались многие теоретики и практики в области права. Данное явление имеет сложную структуру, выполняет многочисленные функции, позволяющие индивидам и обществу с целом определенным вза-имодействовать в субъективно и объективно понимаемым ими правовом поле.
Общественное (массовое), групповое и индивидуальное правовое со-знание тесно взаимосвязаны между собой, обладая при этом специфиче-скими характеристиками. На индивидуальном уровне исследователями разработаны модели правосознания законопослушного гражданина и правонарушителя, обладающих взаимоисключающими качествами.
Исследователями также выделяются научное, профессиональное и обыденное виды правового сознания, которые также тесно взаимосвязаны и являются уровнями его сформированности.
Развитие правового сознания гражданина, общества способствует преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей, предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Внесение научно-обоснованных, взвешенных правовых представлений, взглядов в сознание граждан, борьба с преступностью являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство.
Таким образом, цель исследования достигнута, поставленные задачи решены.

Фрагмент текста работы:

1. Понятие, признаки и структура правосознания
1.1. Понятие правосознание, его структура, виды и функции

Правосознание человека и общества формировалось на протяжении всей человеческой истории начиная с самого начала зарождения обще-ственных отношений.
Специфика представлений о праве в первобытном обществе заключа-ется в том, что это были представления о нормах фактических, личных взаимоотношений людей. Право в данном обществе ассоциировалось с общественным порядком и находилась в тесной взаимосвязи с обязанно-стями.
Особым свойством правосознания является соотношение в индивиду-альном, классовом, общественном сознании жизненных условий, потреб-ностей, интересов человека, класса с необходимыми или реальными юри-дическими правами и обязанностями. Итогом такого соотнесения стано-вится совокупность идей и представлений о праве.
Отличительным качеством общественного сознания было правосозна-ние древних римлян, в период торжества так называемого «римского пра-ва». Разнообразные правовые формы жизнедеятельности античного обще-ства активно проявлялись в идеях, эмоциях, поведении римских граждан. Особенностью быта и нравов античных римлян были постоянные обраще-ния к преторам, в сенат, в судебные учреждения по любому конфликтному вопросу от судьбы государства до продажи раба [19].
Юридическое мировоззрение, охватывающее бытовую и духовную сферы жизни древних римлян становилось доминирующим. Наглядно это проявляется в том, что даже античные божества (как символы правовых течений, процессов, оценок, идеалов) судятся, спорят, помогают или вре-дят простым людям.
Особый расцвет правосознание получает в буржуазном обществе XIX-XX вв., основанном на базовых правовых документах ‒ конституци-ях, декларациях, конвенциях, кодексах, содержащих фундаментальные права и свободы человека. Разнообразные условия жизнедеятельности в данном обществе воспринимаются их участниками исключительно сквозь призму прав, обязанностей, ответственности [12].
Позднее представители концепции коммунистической утопии, при-верженцы «отмирания права», предприняли попытку заменить правовое сознание классовым, революционным сознанием. Подъем уровня правосо-знания народных масс происходит во время социальных перемен, револю-ций. Тоска об уходящей правовой системе у одних граждан, надежды на формирование новой более справедливой – у других. Возникающую пу-стоту заполняют представления, идеи, эмоции о будущем «идеальном» за-конодательстве, способное обеспечить достижение революционных целей. Таким образом, правосознание играет важную роль в качестве специфиче-ского критерия в правотворчестве и правоприменении.
Регулирующая роль правосознания может закрепляться законода-тельно. Например, после Октябрьской революции Декрет о суде от 22 но-ября 1917 г. Провозглашал, что «местные суды решают дело именем Рос-сийской республики и руководствуются в своих решениях и приговорах законами свергнутых правительств лишь постольку, поскольку таковые не отменены революцией и не противоречат революционной совести и рево-люционному правосознанию» [3].
Научное исследование феномена правосознания взаимосвязано с раз-нообразными философскими концепциями, идеологическими доктринами, религиозными воззрениями. Одни мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принудительность имеются лишь в сознании людей, поэтому право ‒ явление исключительно психологическое (Л. Петражиц-кий). Другие ученые подчеркивали, что принудительность права является внешним способом регулирования свободы человека (И. Кант, Г. Гегель). Третьи отождествляли право со своеобразным классовым регулятором общественных отношений (K. Маркс, В.И. Ленин). Иные признавали за правом роль оформителя и гаранта естественных прав человека (Ш. Мон-тескье, Ж.Ж. Руссо).
Русский правовед И.А. Ильин отмечал, что правосознание представ-ляет собой сумму взглядов на право, государство, организацию социаль-ной жизни. Он считал, что форма правления в государстве определяется в первую очередь правосознанием народа (монархическим или республи-канским). Мыслитель писал: «Человек без правосознания будет жить соб-ственным произволом и терпеть произвол от других» [19].
Правовое сознание является прежде всего особой формой обществен-ного сознания, суммой взглядов, убеждений, идей, представлений, эмоций, чувств, настроений индивидов, социальных классов или общества в целом относительно права.
Правосознание, по определению Н.Н. Тарасова, представляет собой форму общественного сознания, содержащую субъективное отношение индивида к правовой реальности и проявляющая себя в социально значи-мых действиях и поступках человека [18, с. 9].
Правосознание включает в себя следующие элементы:
‒ осмысление и ощущение необходимости права;
‒ эмоциональную и рациональную оценку права;
‒ осознание потребности создания развитой системы законодатель-ства;
‒ осмысление необходимости изменения и дополнения действующих нормативных правовых актов;
‒ субъективное и объективное восприятие процесса и итогов реализа-ции права;
‒ соотнесение правовых ценностей с другими видами ценностей (мо-ральными, религиозными, политическими и др.) [10, с. 157].
Исследователи отмечают, что специфика правового сознания состоит в том, что с его помощью человек воспринимает и воспроизводит жизненные явления через призму справедливого, праведного, свободного. Развитое правосознание требует установления общеобязательных норм поведения для всех представителей общества, юридических мер для обеспечения пра-ва. Правосознание очерчивает границы правового и неправового, право-мерного («нормоправного») и противоправного. В отличие от других форм сознания правосознанию в большей степени присущи формализо-ванность, определенность и категоричность. Ему свойственно требование жесткого контроля за исполнением правовых обязанностей, ориентация на создание условий для реализации прав человека и гражданина [12].