Курсовая теория на тему Поместный Собор РПЦ 1917-1918 гг.
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
Содержание Введение. 2
Глава 1. Социально-политические события в Российской империи
1905-1917 гг. как предпосылки к созыву Поместного Собора РПЦ.. 7
1.1. Социально-политические события в Российской
империи 1905-1917 гг. и проблема церковных реформ. 7
1.2. Пред соборное
Присутствие: задачи и перспективы.. 14
Глава 2. Поместный Собор 1917-1918 годов: состав и функционирование. 18
2.1. Открытие Поместного Собора Всероссийской Православной
Церкви 1917-1918 гг. 18
2.2. Состав и работа Собора. 22
Глава 3. Непрерывность соборности: Поместный Собор 1917-1918
гг. в истории и современной жизни Русской Церкви. 24
Заключение. 33
Список использованной литературы.. 36
Введение:
Поместный собор Православной
Церкви 1917–1918 гг. – первый Поместный собор Русской церкви, созванный с конца
XVII века.
На Руси Поместные Соборы православной
церкви не проводились более двухсот лет. Последние Соборы проходили в Москве в XVII
веке. За двести лет бюрократического, то есть административного управления, в Русской
Православной Церкви накопилось множество проблем и вопросов, которые невозможно
было решить государственным чиновникам, поэтому так необходим был созыв Поместного
Собора Русской Церкви. От решения этих вопросов зависела жизнь Церкви. И ответить
на них предстояло участникам Собора 1917–1918 года.
Цель исследования. Непрерывность соборности: Поместный Собор 1917-1918 гг. в истории и современной
жизни Русской Церкви.
Задачи:
1. Рассмотреть социально-политические
события в Российской империи 1905-1917 гг. и проблема церковных реформ.
2. Рассмотреть Пред соборное
Присутствие: задачи и перспективы.
3. Охарактеризовать
открытие Поместного
Собора Всероссийской Православной Церкви 1917-1918 гг.
4. Рассмотреть состав и работу Собора
Объект исследования. Поместный Собор 1917-1918
гг.
Предмет исследования. Поместный Собор 1917-1918
гг.
Историография, В последние годы интерес к Собору 1917–1918 годов
неуклонно растет. Несмотря на это до сего дня не предпринято научное издание
его Деяний, а существующее издание московского Новоспасского монастыря не
только лишено научно–справочного аппарата, но и страдает рядом других серьезных
недостатков. Все это позволило историкам сделать вывод о том, что «…издание
Новоспасского монастыря не удовлетворительно решает проблему издания материалов
Поместного Собора 1917–1918 годов. Использование этого издания в научных целях
представляется крайне затруднительным».
В 2000–2002 годах в серии «Материалы по истории Церкви» был издан
трехтомный «Обзор Деяний» Собора 1917–1918 годов, подготовленный научной
группой специалистов–историков под общей редакцией профессора Гюнтера Шульца
(Германия). В этом «Обзоре», помимо краткого пересказа Деяний, дается большой
материал о членах Собора, его главных решениях, а также список источников и
литературы о Соборе. Безусловно, «Обзор Деяний» стимулировал интерес исследователей
к теме Собора. Однако до наших дней на русском языке не вышло ни одной научной
монографии, посвященной Собору 1917–1918 годов. Выпуск в свет исследования о.
Иакинфа Дестивеля является в этом смысле важным и весьма серьезным шагом на
пути научного изучения Собора 1917–1918 годов.
Представляемая на суд читателей книга о. Иакинфа, будет интересна
российскому читателю прежде всего, как взгляд зарубежного исследователя на
события, происходившие в России в начале 20 столетия. Помимо этого, ценность
настоящего труда заключатся в том, что его автор подробно рассмотрел
подготовительную предсоборную работу, а также подробно проанализировал весь
комплекс соборных решений и ход соборных заседаний.
Создавалось
впечатление,. что Собор специально был организован в пику большевикам, а не готовился
с 1905 года. Советские авторы 1930-х годов продолжали называть церковь центром контрреволюции
и подчеркивали лишь те моменты, которые свидетельствовали о союзе «буржуазного»
Временного правительства и православного духовенства в марте – октябре 1917 года.
«Мракобесы с церковного амвона официально должны призывать население к подчинению
Временному правительству, а неофициально вне храма они могут и должны вести агитацию
за восстановление монархии, так как по личным убеждениям они в подавляющем большинстве
монархисты», – писал В. Зеленцов . Ему вторил Н. Амосов: «Собор, состоявший из черносотенных
князей церкви и из крупных помещиков, стал штабом церковной контрреволюции» . Самый
плодовитый из советских авторов тех лет, занимавшийся историей церкви в годы Гражданской
войны, Б.П. Кандидов, поместил в центре своих исследований тему сотрудничества правительств
Г.Е. Львова и А.Ф. Керенского с Православной церковью в деле государственного строительства.
Кандидов подчеркивал, что находившиеся у власти буржуазия и «соглашатели» финансировали
и охраняли церковь, а та в свою очередь обеспечивала им одну из идеологических опор.
Во
второй половине 1950-х годов после решений ХХ-го съезда КПСС в нашей стране наметился
огромный интерес к изучению событий 1917 года. Открывались архивы. К 50-летию Октября
стали издаваться подборки документов . Появился ряд работ, посвященных 1917 году,
в том числе положению церкви при Временном правительстве. Вместе с тем, изучение
государственно-церковных отношений по-прежнему вели авторы, занимавшиеся историей
церкви, а не государства, и, конечно же, никак не изменилась негативная оценка роли
православного духовенства в жизни общества. Деятельность министерств князя Г.Е.
Львова и А.Ф. Керенского, как и раньше, подвергалась жесткой критике, а первые декреты
советской власти рассматривались в пропагандистско-декларативном ключе.
Источниковая база. Исследования по Собору 1917-1918 гг. долгое время
оставались весьма скромными как в России, так и за рубежом из-за отсутствия
доступа к непосредственным источникам информации. Хотя постановления Собора, а
также часть деяний ,были опубликованы ещё в 1918 г. , эти издания были
недоступны вплоть до их переиздания с 1994 по 2000 гг. в одиннадцати томах
Новоспасским монастырём, дополненных тремя томами деяний, выпущенных под
руководством Г. Шульца Патриаршим Крутицким Подворьем. Критического издания
постановлений и деяний Собора па настоящий день не существует. Что касается
протоколов и заключений различных соборных комиссий, они никогда изданы не
были, за исключением трудов подкомиссии по литургическому пению, опубликованных
в 2002 г. Свято-Тихоновским институтом. Сложность доступа к соборным документам
объясняет малое количество научных трудов, несмотря на растущий интерес к
работе Собора: монографии сосредоточены в основном на предсоборном периоде;
только труды Г. Шульца, прот. Н. Балашова, Р. Прокши, С. Л. Фирсова, Е. В.
Беляковой опираются на архивы самого Собора. Однако, тема соборности на соборе
1917-1918 гг., как таковая, изучена не была. До настоящего времени большинство
трудов стремились
2 Деяния пленарных заседания Собора
были опубликованы в 1918 г. частично: все заседания первой сессии (заседания
1-65II Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Т.
15. Псторгад, 1918) 24 заседания второй сессии из 64 (заседания 66-82, 104-106,
116-119IIДеяния. Т. 6,7, 8,9, 10) и ни одного заседания третьей сессии.
3 Постановления Собора были
первоначально опубликованы без всякого вступления и комментария в Церковных
ведомостях, затем отдельно под названием Собрание определений и постановлений
священного собора правоыавной российской Церкви 1917-1918 гг. Выпуск 1-4. М.,
Издание Соборного Совета, 1918.
4 Первые шесть томов: Деяния
Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. — Т. 1.
Документы. Материалы. Деяния I-XV1, — Т. 2. Деяния XV11-XXX, — Т. 3. Деяния
XXXI-XL, переизданные в 1994 г. — Т. 4. Деяния XU-L1, — Т. 5. Деяния L11-LXV-
Т. 6. Деяния LXV1-LXXXU, переизданные в 1996. Для издания пяти следующих томов
использовались архивные документы (ГАРФ): — Т. 7. Деяния 83-101, — Т. 8. Деяния
102-117, — Т. 9. Деяния 118-136 (изданы в 1999), — Т. 10 .Деяния 137-151, — Т.
11. Деяния 152170 (изданы в 2000).
5 Священный Собор Православной
Российской Церкви 1917-1918. Обзор деяний, третья сессия. М., 2000 (дополняет
издание деяний третьей сессии архивными данными ГАРФ и РГИА), 2001 (дополнение
к деяниям второй сессии), 2002 (дополнение к дсяииям первой сессии).
6 Поместный Собор Русской
Православной Церкви 1917-1918 года. О церковном пении. Сборник протоколов и
докладов/изд. Русоль. Е. В. М., 2002.
7 Ореханов Г. Па пути к Собору. Церковные
реформы и первая русская революция. М., 2002. представить один из аспектов
Собора с исторической или юридической точки зрения. Ни один из них не задавался
целыо предоставить историко-религиоведческий взгляд на Собор с точки зрения
истории идей, и, в частности, принципа соборности.
Хронологические
рамки 1917-1918 гг. определены временным отрезком от начала беспорядков в Петрограде,
приведших к падению самодержавия, до принятия Декрета об отделении церкви от государства
и школы от церкви. Кроме того, конечная дата обусловлена временем разгона Учредительного
собрания и крахом связанных с ним общественных ожиданий. По некоторым аспектам государственно-церковных
7 отношений исследование несколько выходит за рамки указанного периода, в частности,
затрагивает отдельные события весны–лета 1918 года, для того чтобы в общих чертах
показать суть принятых в конце 1917 – начале 1918 годов советских декретов.
Территориальные
рамки исследования. Российская империя.
Принципы
и методы исследования. Применяются различные методы научного исследования: хронологический,
диахронный (периодизации), синхронный и сравнительно-исторический. Отдельное внимание
уделено трансформации в течение изучаемого периода системы высшего церковного управления
и перехода власти в церкви от государственных органов к собственно церковным: для
этого применялись как хронологический, так и диахронный методы.
Заключение:
Священный Собор Православной Российской Церкви (или Всероссийский
Поместный Церковный Собор 1917-1918 гг.) — уникальное, не имеющее аналогов явление
в русской церковной, государственной, общественной истории. Введение в научный,
церковно-общественный и культурный оборот всего комплекса документального и творческого
наследия Собора и соборян является насущной и до сих пор не исполненной задачей.
Научный проект, нацеленный на это, начал реализовываться Новоспасским мужским монастырем
города Москвы в 2012 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла.
Подготовка Церкви и общества к Собору приняла отчетливый характер
в неспокойный период первой русской революции. Именно в 1905 году Св. Синод запросил
у епархиальных архиереев мнения по вопросам о необходимых церковных реформах и получил
содержательные ответы. В 1906 году заседало Пред соборное присутствие, труды которого были тогда же, в начале
XX века, изданы (в 2014 г. Новоспасским монастырем и Обществом любителей церковной
истории они переизданы в 4-х томах). Несмотря на огромный объем работы, проделанной
участниками Пред соборного присутствия за
достаточно короткий срок, ее результаты оказались в то время невостребованными,
поскольку в мае 1907 года император Николай II решил отложить созыв Собора.
Подготовительные к Собору труды возобновились в 1912 году, когда
Св. Синод учредил Пред соборное совещание.
Оно заседало нерегулярно и работало медленно: к началу 1917 года его работа оставалась
незавершенной.
Весной 1917 года начался решающий отрезок предсоборной истории.
Подготовка Собора велась, прежде всего, Св. Синодом — высшим органом церковного
управления, а также обер-прокурором Св. Синода. По решению церковной власти непосредственной
выработкой материалов к Собору занимался Предсоборный совет.
Выборы на Собор прошли в июле — начале августа 1917 года, а его
открытие состоялось 15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы. Собор работал
в Москве более года, начиная с торжественных заседаний в Храме Христа Спасителя
и заканчивая повседневными занятиями в епархиальном доме в Лиховом переулке, в Московской
духовной семинарии, на Троицком подворье.
Членами Собора или их заместителями за время его работы состояли
около 600 человек, большинство были мирянами. Все епархиальные архиереи участвовали
в Соборе по должности, особое право на участие получили при созыве Собора представители
монашествующих, духовных академий, армии и военного духовенства, академии наук,
университетов, Государственного совета и Государственной думы.
Почетным председателем в течение первой сессии Собора состоял
священномученик митрополит Киевский . Председателем Собор избрал митрополита Московского
Тихона (Беллавина). Регулярно председательствовал на Соборе также митрополит Новгородский
Арсений (Стадницкий). Секретарем Собора состоял Василий Павлович Шеин, член IV Государственной
думы.
В структуре Собора действовал Соборный совет, Совещание епископов,
22 отдела по различным сферам церковного управления и устройства, а также особые
комиссии по вопросам текущей жизни Церкви.
Первая сессия проходила с 15 августа по 9 декабря 1917 года.
Обсуждались, главным образом, вопросы высшего церковного и епархиального управлений,
положения Церкви в государстве, устройство прихода. 5 ноября 1917 года состоялось
избрание жребием Патриарха Всероссийского. Из получивших наибольшее количество голосов
членов Собора — митрополитов Антония (Храповицкого), Арсения (Стадницкого) и Тихона
(Беллавина) — последний по жребию оказался избранным. 21 ноября 1917 года, на праздник
Введения во храм Пресвятой Богородицы, в Успенском соборе Кремля была совершена
интронизация избранного и нареченного .
В структуре управления Церковью создавались также Священный Синод
и Высший церковный совет, сформированные уже к началу второй сессии Собора, которая
проходила с 20 января по 7 (20) апреля 1918 года. Многие заседания Собора в этот
период были посвящены ситуации в стране и начавшимся гонениям на Церковь. Был обсужден
и принят ряд важных для церковного управления и жизни епархий и приходов документов.
На третьей сессии Собора, которая прошла с 19 июня (2 июля) по
7 (20) сентября 1918 года, рассматривались документы, связанные с деятельностью
органов высшего церковного управления, монастырей, церковного суда. Собор не смог
осуществить всего запланированного, многие проекты постановлений и решений были
переданы Св. Синоду и Высшему церковному совету для поэтапного введения в действие
и дальнейшей разработки.
Постановления Собора по мере возможности воплощались в жизнь
Русской Церкви после его закрытия, а также в русской эмиграции. На решениях Собора
основано большинство преобразований церковного строя, осуществляемых Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Кириллом.
Фрагмент текста работы:
Глава
1. Социально-политические события в Российской империи 1905-1917 гг. как предпосылки
к созыву Поместного Собора РПЦ 1.1. Социально-политические события в Российской империи 1905-1917
гг. и проблема церковных реформ Церковные Соборы не собирались в России со времени упразднения
Патриаршества в Русской Церкви в начале XVIII века. Первые серьезные публикации
и разговоры о подготовке большого церковного Собора начались в декабре 1904 года,
когда Государем было объявлено о подготовке закона о веротерпимости. Вскоре после
этого митрополит Петербургский Антоний (Вадковский) направил Царю докладную записку,
в которой указывалось, что дарование полной свободы вероисповедания инославным,
старообрядцам и различным сектантам поставит государственную Православную Церковь
в неравное положение по отношению к другим конфессиям. Митрополит указывал на необходимость
созыва всеправославного совещания духовенства и мирян для решения ряда насущных
проблем, касающихся положения Церкви в государстве [1].
Здесь необходимо сказать несколько слов о положении Церкви в
России ко времени интересующих нас событий. Оно отличалось некоторой двойственностью,
нашедшей яркое отражение в Основных Законах Российской империи. Согласно параграфу
42, «Император, яко христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов
господствующей веры, и блюститель правоверия и всякого в Церкви святой благочиния»
— формула, вполне достойная св. Константина Великого, провозгласившего себя «епископом
внешних дел Церкви».
С другой стороны, Император именовался «главой Церкви»,
а параграф 45 гласил, что «в управлении церковном самодержавная власть действует [1] История
русской церкви в период разделения её на две митрополии / Коллектив авторов. —
М.: Книга по Требованию, 2012. С.33