Курсовая теория на тему Патриархальная теория происхождения государства.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОСНОВНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА 5
1.1 Понятие государства 5
1.2 Теории происхождения государства и права 9
2. ХАРАКТЕРИСТИКА ПАТРИАРХАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА 19
2.1Содержание патриархальной теории происхождения государства 19
2.2 Плюсы и минусы патриархальной теории 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 28

Введение:

Актуальность исследования исторической наукой сформулировано множество теорий происхождения власти и государства. Некоторые из них существуют так же давно, как сам институт государства, другие разработаны сравнительно недавно. Патриархальная теория возникла в древности. Зародилась она в Греции, обоснование получила первоначально в трудах Аристотеля, но свое развитие нашла в XVII веке в сочинении англичанина Фильмера «Патриарх». Подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и другие).
Суть патриархальной теории в том, что, по мнению ее авторов, государство возникает по модели семьи (то есть, государство — своеобразная «большая семья», состоящая из множества обычных семей). В последствие развитие и разрастание семьи в результате объединения людей, а также увеличение числа семей приводят к образованию государства. Отношения отца с членами семейства в соответствии с патриархальной теорией происхождения государства уподобляются отношениям монарха с подданными . Монарх должен, подобно отцу семейства заботиться о своих подданных, а те, в свою очередь, должны беспрекословно подчиняться и уважать его. Разумеется, известная аналогия государства с семьей возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась от простейших форм, которые, действительно, вполне могли быть сравнимы со структурой первобытной семьи. Формирование государства у разных народов шло различными путями. Это обусловило различные точки зрения в объяснении причин возникновения государства. Изучение процесса происхождения государства имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия возникновения и развития. Современная действительность не обособлена от прошлого и будущего. Она лишь новая, важная веха в истории. Настоящее, воплощая в себе разносторонние, сложные, подчас противоречивые тенденции прошлого, отрицает отжившее, наделяет перспективное иным качеством, порождает тем самым новые тенденции и явления, закладывающие предпосылки будущего. Соответственно, чтобы понять современное государство нужно знать, как оно возникло, какие основные этапы прошло в своем развитии, какие причины влияли на его образование, становление, развитие, изменение формы и содержания.
Цель исследования: изучить патриархальную теорию происхождения государства.
Объект исследования: теории государства и права.
Предмет исследования: патриархальная теория происхождения государства.
Для достижения поставленной цели нужно решить следующие задачи:
1. Изучить понятие государства;
2. Рассмотреть теории происхождения государства и права;
3. Изучить содержание патриархальной теории происхождения государства;
4. Проанализировать плюсы и минусы патриархальной теории.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав теоретического анализа, заключения, списка литературы. Объем работы составляет 29 страниц. Количество литературных источников – 22.

Заключение:

Таким образом, на основе ознакомления с некоторой учебной и иной литературой по данной теме можно сделать определенные выводы. Одной из концепций происхождения государства и права, что остается с одной стороны историко-правовой теорией, с другой — порождает новые теории — патриархальная. Именно патриархальная теория трактует возникновение государства как результат исторического разрастания патриархальной семьи: семья — совокупность семей (поселок) — совокупность поселков (государство). Она возникла в Древней Греции. Аристотель трактовал это так: люди — существа коллективные, которые стремятся к взаимному общению, что приводит к созданию семьи. В следующем развития семья расширяется, увеличивается количество ее членов и все это приводит к созданию государства. Отсюда, власть правителя является продолжением власти отца (патриарха) в семье, которая является неограниченным. Поскольку признается первично божественное происхождение власти «патриарха», подданные должны безропотно подчиняться правителю. Любое сопротивление властям недопустим. Только родительская опека правителя может обеспечить необходимые для человека условия жизни.
Как и в семье, отец, в государстве монарх не избирается, не назначается и смещается подданными том, что последние — это его дети. В Китае эту теорию развил Конфуций (551 — 479 гг. до н.э.). Он рассматривал государство как большую семью. Власть императора уподобилась к власти отца, а отношение правителей и подвластных — семейным отношениям, где младшие зависят от старших и должны быть им преданы, слушаться и повиноваться без возражений. А правители в свою очередь должны заботиться о благе своих подданных, как это должно быть в семье.
Эта теория получила современное звучание в идее государственного патернализма, то есть принятием государства на себя заботы о своих граждан и подданных в случае неблагоприятных для них ситуаций — болезни, инвалидности, безработицы и др. Положительным в этой теории было то, что ее сторонники призывали устранять из жизни все аморальное, вредно и неразумное по отношению к человеку. А это возможно лишь в обществе, которое построено по типу семейных отношений. По нашему мнению, в определенной степени аналогия государства и семьи возможна, потому что структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась от первичных форм, которые действительно могут быть сравнены с первичной структурой семьи.
С патриархальной теории естественно вытекает вывод о необходимости всех людей подчиняться государственной власти. С разрастание патриархальной семьи появляются административно-территориальные единицы (села, поселка, города), население которых, общаясь, образуют такую политическую организацию общества, как государство.
Считаем, что до преимуществ данной теории можно отнести, что она, во-первых, способствует объединению общества; во-вторых, способствует уважению, почитанию государственной власти; в-третьих, культивирует дух родства, братства, взаимосвязанности членов общества (как членов семьи). Конечно, в наше время эта теория не воспринимается в полной мере. Однако отдельные ее элементы, такие как возникновение государства, с появлением публичной власти, роль семьи в становлении государственности, утверждение порядка в обществе путем подчинения публичной власти, по нашему убеждению, следует учитывать. Приведены элементы служат ярким примером того, что данная теория занимает видное место в числе других теорий происхождения государства.

Фрагмент текста работы:

1. ОСНОВНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

1.1 Понятие государства

Государство – это политико-территориальное организация общества. Это самое краткая дефиниция. Также мы можем сказать, что государство это организация власти на обусловленной территории, которая владеет установленными признаками.
На данный промежуток времени нет единственной дефиниции ни в науки, ни в законодательстве. Термин страна близок к понятию государства, но отображает в большей степени культурные особенности народа живущего на данной территории. Даже ООН как международная организация не имеет права, назначать является ли государственное образование государством или нет. Государство происходит от термина государь, правитель в древнерусском княжестве.
Государство это новая стадия развития общества. Можно выделить главные признаки государства:
1.Территория. Обычно государство не может быть вне территории. Территория как признак организации общества настал на смену кровнородственным отношениям между общиной . Это хорошо разъясняет материалистическая теория происхождения государства. В процессе Неолитической революции люди перешли от присвающего к производящему хозяйству, что основало обстоятельства для оседлости населения. Как раз оседлость древнего до государственного общества основало предпосылки для распространения власти среди населения, живущего в рамках данной территории. Также собственно отсюда следует политико-правовая связь гражданина и государства по территориальному или по кровному признакам, право крови и право почвы. Территория это весьма значимый и главный элемент государства.