Курсовая теория на тему Палестина и Израиль: дипломатия противостояния и перспективы признания

Содержание:

Введение. 3

Глава 1. Предпосылки и исторические особенности развития
израильско-палестинского конфликта. 5

1.1 Предпосылки израильско-палестинского конфликта. 5

1.2 История развития израильско-палестинского конфликта. 8

1.3 Контроль над Иерусалимом. 12

Глава 2. Анализ основных результатов конфликта между
Палестиной и Израилем. 16

2.1 Сектор Газа. 16

2.2 Израильские власти и преступления апартеида и
преследований. 20

3. Особенности израильско-палестинского кризиса 2021 года. 25

3.1 Дипломатия и прекращение огня. 25

3.2 Последствия израильско-палестинского кризиса 2021 года. 28

3.3 Израильская и палестинская реакция. 30

Заключение. 32

Список использованной литературы   36

Введение:

В глобальном масштабе израильско-палестинский конфликт представляет собой
серьезную проблему, особенно при рассмотрении отношений между Западом и
исламским миром. Это также остается стратегическим вопросом и затяжной войной,
подрывающей мир, безопасность и политическую стабильность в современной истории
Ближнего Востока, очевидно, после окончания Второй мировой войны. Этот
конфликт, возникший с 1948 года, был определен как знаковое событие в
политической жизни арабов. Действительно, после нескольких лет войны и
неудачных мирных усилий после принятия резолюции 181 Генеральной Ассамблеи
Организации Объединенных Наций в 1947 году сионистские евреи, по всей
видимости, систематически доминировали над арабами — закрепленные в их века
давние националистические амбиции, приведшие к этнической чистке палестинцев.

Однако в последние годы приоритетом для палестинцев стало достижение их
долгожданного национального стремления к созданию суверенного «государства».
Для израильтян — выживание их государства перед постоянным сопротивлением со
стороны его арабских соседей, стремление к статусу регионального лидера, увязывающего
уравнение самоопределения и государственной безопасности между обоими
сторонами.

Очевидно, израильская оккупация и поселение на палестинских территориях
после войны 1967 года остается предметом широких дебатов, которые еще предстоит
решить, несмотря на растущие отношения между Израилем и странами Персидского
залива.

ССЗ, которые оказались политически слабыми, чтобы помочь делу палестинцев,
и еще больше расширяют свою нормализацию с Израилем. Эта изменчивая
политическая динамика создала вакуум в странах Персидского залива, поскольку
некоторые государства предпочитают поддерживать тесные отношения с Израилем, а
другие — не при условии консенсуса в отношении арабской мирной инициативы,
тесно связанной с палестинским делом.

Целью работы является исследование дипломатии противостояния и перспективы
признания в конфликте Палестины и Израиля.

Задачи работы:

1. Рассмотреть предпосылки и исторические особенности развития
израильско-палестинского конфликта

2. Провести анализ основных результатов конфликта между Палестиной и
Израилем

3. Исследовать особенности израильско-палестинского кризиса 2021 года

Объект работы — конфликт Палестины и Израиля.

Предмет работы — особенности дипломатии противостояния и перспективы
признания в конфликте Палестины и Израиля.

Методологическую основу работы составляет метод анализа и синтеза, индукции
и дедукции, обобщения, сравнения, в работе также используется систематический
подход.

Цели и задачи продиктовали структуру работы: исследование состоит из
введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы.

Заключение:

Израильско-палестинский конфликт продолжает оставаться региональной
проблемой, которая влияет на отношения арабов и еврейских общин на Ближнем
Востоке. Учитывая постоянное поселение Израиля на оккупированных территориях и
изменение статуса Иерусалима в пользу Израиля, ясно, что решение о мире
является субъективным фактором изменения отношения Израиля с появлением нового
альянса.

Последний раунд боевых действий между Израилем и палестинцами стал
трагическим напоминанием о том, насколько глубок разрыв между каждой стороной в
поисках пути к какой-либо стабильной форме мира.

Анализ показывает, что Израиль отреагировал, сделав гораздо больше внимания
мерам безопасности и применению силы, чем мирному процессу и улучшению условий
жизни и экономической безопасности палестинцев. Он подчеркивал создание
«еврейского государства» вместо мирного урегулирования, и он поощрял расширение
поселений в районе Западного берега, еврейских районах в Иерусалиме и
использование «фактов на местах» в качестве замены мира.

Однако палестинцы разделились и в равной степени мало сделали для
продвижения к урегулированию и стабильному миру. Интифады, меньшие формы
насилия и разделение палестинского движения на постоянно более слабое
«правительство» Палестинской автономии на Западном берегу, «правительство»
ХАМАСа, а также крупное наращивание военной мощи в Газе — все это были
сопоставимая причина коллапса с любыми перспективами реального решения на
основе сосуществования двух государств, включая отношение Израиля к Газе,
ползучие аннексии и факты на местах, а также сдвиги в направлении превращения
Израиля в еврейское государство.

Конечным результатом является ситуация, когда теперь существует по крайней
мере три эквивалента «неудавшихся состояний», которые разделяют две стороны в
практическом смысле, а в некоторой степени — пять. Каждый из них
представляет собой отдельный центр разногласий и напряженности как между
Израилем и палестинцами, так и внутри каждой стороны. Каждый из них
является центром действий и напряженности, которые вполне могут заблокировать
любое прочное функциональное урегулирование между израильскими евреями и
палестинцами на неопределенное время в будущем.

§ Первое
«государство» — это Израиль, и его неспособность предоставить палестинцам
справедливость и помощь, которые могли бы принести стабильность и компромисс в
отношении некоего эквивалента решения о создании двух
государств. Израильская политика снизилась от эффективной демократии к
чему-то, начинающему приближаться к «хаосу», все больше и больше
сосредотачиваясь на оппортунистической аннексии, силах безопасности и
применении силы в мирном процессе.

§ Второе
«государство» — это палестинская администрация на Западном берегу, которая
оказалась столь же не склонной к компромиссу, пыталась использовать насилие,
когда у нее было мало шансов на успех, и не смогла обеспечить руководство и
управление, в которых нуждались ее народ. В то время как у палестинской
администрации и ФАТХ есть много компетентных и честных чиновников и голосов,
слишком большая часть этого руководства является слабым, стареющим, коррумпированным
и некомпетентным. Он больше не продвигается вперед с какой-либо властью и
не может охватить очень молодое и часто безработное население моложе тридцати
лет.

§ Третье
«государство» — это ХАМАС в Газе, который полагался на растущий уровень
насилия, который неизбежно спровоцировал реакцию Израиля, и в котором ХАМАС
использует гражданские и городские районы для своей деятельности и создает
множество туннелей. а подземные сооружения — или «метро» — внутри Газы, а также
на границе с Израилем, делали мирных жителей густонаселенной и высоко
урбанизированной Газы все более и более мишенью.

§ Четвертое
«государство» состоит из палестинских граждан, проживающих в Израиле и за
пределами Западного берега и сектора Газа. Хотя они разделены и только
начинают формироваться как эффективный политический блок или идентичность, они
реагируют на тот факт, что сталкиваются с серьезной дискриминацией и существуют
как отдельный класс внутри все более еврейского государства и имеют
неопределенный статус и права.

§ Наконец,
пятое «состояние» — это неопределенная роль религии в Иерусалиме, наряду с
Вифлеемом и некоторыми другими святынями, мечетями и синагогами. Религия —
это не государство или сплоченное политическое движение, но она все больше
разделяет израильских евреев и палестинцев по религиозному
признаку. Насилие и демонстрации по поводу права на мечеть Аль-Акса (Харам
аш-Шариф) или комплексы Храмовой горы, попытки вытеснить палестинцев из
Восточного Иерусалима и пригородов города, а также дебаты по поводу превращения
некоторой части Иерусалима в столицу Палестины — особенно в старом городе — все
они были критическим и постоянным препятствием для любого прочного
урегулирования.

Конечным результатом является трагедия, которая разыгралась в результате
жестоких потрясений и боев, имевших место в мае 2021 года, которые могут
возобновиться в любой момент. Каждое «государство» — или центр
напряженности между Израилем и палестинцами — похоже, взаимодействует с другими
источниками напряженности и насилия в регионе — источниками, которые варьируются
от хаоса и коллапса в Ливане, гражданской войны и государственного терроризма в
Сирии, нестабильность в Иордании, этническая и межконфессиональная
напряженность в Ираке, а также неопределенная стабильность и развитие
Египта. И каждый из них может и дальше взаимодействовать с усилиями Ирана
и Турции по расширению своей региональной роли, а также с конкуренцией за
региональное влияние между США, Россией и Китаем. Хотя основные
препятствия на пути к любому реальному и прочному мирному урегулированию,
похоже, по-прежнему будут доминировать Израиль и палестинские группировки,

Из этого анализа масштабов военных проблем, проблем безопасности,
гражданских и экономических проблем со всех сторон становится слишком ясно, что
даже кажущиеся успешными усилия по прекращению нынешних боевых действий не
могут привести больше, чем к паузе в дальнейшем насилии. Ясно также, что
никакое урегулирование, которое игнорирует тот факт, что решение о
сосуществовании двух государств до сих пор не увенчалось успехом, вряд ли будет
долгим, потому что обе стороны иногда могут согласовать концепцию, но никогда
не могут прийти к согласию относительно эффективных практических действий.

Устойчивый успех может быть достигнут только благодаря созданию — а затем
фактическому осуществлению — надежного плана решения всех ключевых вопросов,
которые теперь разделяют израильских евреев и палестинцев, которые положили
конец асимметричной гонке вооружений между Израилем и ХАМАС, которые
сосредоточены на развитии и человеческом прогрессе, и это дает всем палестинцам
надежду на лучшую жизнь и реальное равенство — если не формальную столицу в
Иерусалиме и перспективу создания отдельного государства.

Фрагмент текста работы:

Глава 1.
Предпосылки и исторические особенности развития израильско-палестинского
конфликта

1.1 Предпосылки
израильско-палестинского конфликта

Израильско-палестинский конфликт уходит своими корнями в конец 19-го —
начало 20-го веков, с зарождением крупных националистических движений среди
евреев и арабов, оба нацеленных на достижение суверенитета своего народа на
Ближнем Востоке. Декларация Бальфура было публичное заявление, опубликованное
британским правительством в 1917 году во время объявляя поддержку Первой
мировой войны для создания «национального очага для еврейского народа» в
Палестине. Столкновение между этими двумя движениями на юге Леванта после
возникновения палестинского национализма после франко-сирийской войны в 1920-х
годах переросло в Сектантский конфликт в Подмандатной Палестине в 1930-х и
1940-х годах, который позже перерос в более широкий арабо-израильский конфликт
[10].

Возвращение нескольких жестких палестинских арабских националистов под новым
руководством Хаджа Амина аль-Хусейни из Дамаска в Подмандатную Палестину
ознаменовало начало националистической борьбы палестинских арабов за создание
национального дома для арабов Палестины.

Амин аль-Хусейни, архитектор национального движения палестинских арабов,
сразу же обозначил еврейское национальное движение и еврейскую иммиграцию в
Палестину как единственного врага своего дела, инициировав широкомасштабные
беспорядки против евреев еще в 1920 году в Иерусалиме и в 1921 году в Яффо.
Одним из результатов насилия стало создание еврейского военизированного
формирования Хагана . В 1929 году арабское руководство инициировало серию
жестоких антиеврейских восстаний . Беспорядки привели к массовым жертвам среди евреев
в Хевроне и Цфате, а также к эвакуации евреев из Хеврона и Газы.

В начале 1930-х годов арабская национальная борьба в Палестине привлекла
многих арабских националистических боевиков со всего Ближнего Востока, таких
как шейх Изаддин аль-Кассам из Сирии, который основал группу боевиков Черной
руки и подготовил почву для арабского восстания 1936 года.

После смерти аль-Кассама от рук британцев в конце 1935 года напряженность
вылилась в 1936 году в всеобщую забастовку арабов и всеобщий бойкот. Забастовка
вскоре переросла в насилие и кровавое подавление восстания арабов 1936–1939 гг.
В Палестине против британцев и евреев. Во время первой волны организованного
насилия, продолжавшейся до начала 1937 года, большинство арабских групп было
разбито британцами, и было произведено принудительное изгнание большей части
арабского руководства. Восстание привело к созданию Комиссии Пиля по разделу
Палестины, хотя впоследствии она была отвергнута палестинскими арабами. Два
главных еврейских лидера, Хаим Вейцман и Давид Бен-Гурион , приняли
рекомендации, но некоторым второстепенным еврейским лидерам это не понравилось.

Возобновление насилия, которое спорадически продолжалось до начала Второй
мировой войны, закончилось примерно 5000 жертвами, в основном с арабской
стороны. С началом Второй мировой войны ситуация в Подмандатной Палестине
успокоилась. Это позволило занять более умеренную позицию среди палестинских
арабов под руководством клана Нашашиби и даже создать еврейско-арабский
палестинский полк.под британским командованием, воевал с немцами в Северной
Африке. Однако более радикальная изгнанная фракция аль-Хусейни стремилась к
сотрудничеству с нацистской Германией и участвовала в создании пронацистской
пропагандистской машины во всем арабском мире. Поражение арабских националистов
в Ираке и последующее перемещение аль-Хусейни в оккупированную нацистами Европу
связали ему руки в отношении полевых операций в Палестине, хотя он регулярно
требовал, чтобы итальянцы и немцы бомбили Тель-Авив.

К концу Второй мировой войны кризис, связанный с судьбой выживших в
Холокосте из Европы, привел к возобновлению напряженности между ишувами и
руководством палестинских арабов. Иммиграционные квоты были установлены
британцами, в то время как, с другой стороны, нелегальная иммиграция и сионистское
восстание против британцев росли.

Земля в более светлых тонах представляет территорию в границах Израиля по
завершении войны 1948 года. Эта земля признана во всем мире как принадлежащая
Израилю [3].

29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций
приняла Резолюцию 181 (II), в которой рекомендовалось принять и осуществить
план раздела Палестины на арабское государство, еврейское государство и город
Иерусалим. На следующий день Палестина уже была охвачена насилием. В течение четырех
месяцев, находясь под постоянными провокациями и атаками арабов, ишув обычно
оборонялся, а иногда и отвечал.

Лига арабских государств поддержала арабскую борьбу путем формирования
добровольцев на основе арабской Освободительной армии, поддерживая палестинскую
арабскую армию священной войны под руководством Абд аль-Кадир аль-Хусайнии
Хасан Салама . С еврейской стороны, гражданской войной руководили основные
подпольные ополчения — Хагана, Иргун и Леги, усиленные многочисленными
еврейскими ветеранами Второй мировой войны и иностранными добровольцами.

К весне 1948 года уже стало ясно, что арабские силы близки к полному краху,
в то время как силы ишува завоевывают все больше и больше территорий, создавая
крупномасштабную проблему беженцев для палестинских арабов. Народная поддержка
палестинских арабов во всем арабском мире привела к спорадическим вспышкам
насилия против еврейских общин Ближнего Востока и Северной Африки, создав
противоположную волну беженцев.