Курсовая теория на тему Отношения государства и религиозных организаций

Содержание:

Введение. 2

Глава 1. Модель отношений между государством и религиозными
организациями  4

1.1. Современные модели отношений между государством и
церковью.. 4

1.2. Влияние процессов религиозной секуляризации на
экономические и политические процессы в обществе. 9

Глава 2. Особенности религиозных организаций и их отношения с
государством  13

2.1. Классификация отношений между религиозными организациями
и государством. 13

2.2. Религия и факторы социальных перемен. 16

Заключение. 21

Литература. 24

Введение:

Актуальность
курсовой работы. На любом этапе развития человеческой
цивилизации религия занимает важное место в обществе и является важным
фактором, который оказывает влияние на мировоззрение и способ жизни каждого
верующего, а также на отношения в обществе в целом.

Идея снижения влияния религии в обществе,
основанная на развитии прогресса, набирала силу, начиная с 18 века, ставши
аксиомой в середине прошлого века, когда общественные науки утвердили термин
теории секуляризации. Ее суть заключается в том, что модернизация всегда
приводит к снижению влияния религии в обществе. В широком смысле секуляризация
указывает на то, что религии теряют свой престиж и влияние на общественную
жизнь.

Принципиальные положения теории
секуляризации были получены в процессе проведения эмпирических исследований
религиозной обстановки в Западной и Восточной Европе. При этом одна из стран,
имеющая наиболее сильное экономическое развитие среди других стран мира – США,
в течение второй половины 20 столетия являлась одной из наиболее религиозных,
что заставляет сомневаться в исходных тезисах теории секуляризации. Поэтому
религиозность США долгое время являлась преградой для классической теории
секуляризации, которая преобладала в мировой социологии религии.

Однако к концу 20 века происходит
возвращение религиозного фактора в политику и общественную жизнь мировых
сообществ. Наиболее заметным становится рост влияния ислама, а на международной
арене оказываются на подъеме консервативные, традиционные и ортодоксальные
движения.

Факт влияния религии в современном мире
опровергает популярную в прошлом веке секуляризационную теорию, которая
утверждает, что роль церкви является обратно пропорциональной развитию
прогресса.

Таким образом, целью работы является изучение взаимоотношений между государством и
религиозными организациями, а также моделей их взаимодействия.

Поставленная цель предполагает
необходимость решить следующие задачи
исследования:

1. Охарактеризовать современные модели отношений
между государством и церковью.

2. Изучить влияние процессов религиозной
секуляризации на экономические и политические процессы в обществе.

3. Классифицировать отношения между
религиозными организациями и государством.

4. Исследовать влияние религии как фактора
социальных перемен в государстве.

Объектом
исследования выступают отношения между государством и
религиозными организациями.

Предметом
исследования является классификация отношений между
религиозными организациями и государством.

Структура работы состоит из введения, двух
глав, заключения и списка литературы.

Заключение:

Таким образом, роль религии в современном
мире остается практически неизменной по сравнению с той ролью, которую занимали
религиозные верования в прошлые века, за исключением того факта, что в
большинстве государств религия и политика отделены, а священнослужители не
имеют власти оказывать значительное влияние на политический и гражданский
процесс в стране.

Так, государство выполняют важную функцию
защиты и поддержки свободы религии, одобряя роль церкви в обществе. Большинство
стран в современном мире признает свободу религии, гарантируя своим гражданам
право поклоняться богу и исповедовать свою религию согласно своим внутренним
убеждениям.

При этом, многие государства
характеризуются наличием религиозных организаций, которые оказывают сильное
влияние на политические либо социальные процессы. Наряду с этим важно понимать,
что религия влияет на формирования мировоззренческих взглядов верующих
индивидов, а это в свою очередь, приводит к тому, что даже в светских
государствах религиозные организации оказывают опосредованное влияние на жизнь
общества, формируя взгляды на жизнь, убеждения, а также гражданскую позицию
тех, кто является членами религиозной общины.

Современный период государственно-конфессиональных отношений
во многих странах отличается сложностью и противоречивостью, впрочем, как и в
другие исторические периоды. Разный характер проблем, обнаруживаемых в тех или
иных государствах, тем не менее не отрицает наличия некоторых общих тенденций,
показывающих объективность, необходимость и актуальность государственного, в
том числе административно-правового, реагирования на религиозные процессы.

Фрагмент текста работы:

Глава
1. Модель отношений между государством и религиозными организациями

1.1. Современные модели отношений между государством и
церковью

Каждый культурно–исторический период в
развитии общества характеризуется своими особенностями взаимодействия между
государством и церковью, которые возникают посредством влияния экономической,
социальной и политической ситуации.

Определяя понятие взаимоотношения религии
и государства, М.О. Шахов говорит о том, что оно заключается в следующих
факторах:

1. Исторически сложившиеся и изменяющиеся
формы взаимосвязи и взаимоотношения институтов государства.

2. Институциональные образования
конфессии, в том числе и религиозные объединения, духовные административные
центы, конфессиональные учреждения.

Такие отношения основываются на
законодательно закрепленных представлениях о месте религии, так же различных
религиозных объединений в жизни того или иного общества, знаниях об их функциях
и сферах деятельности, а также компетенциях всех субъектов отношений [18].

Так, на сегодняшний день существует три
характерных критерия, которые определяют отношения между государством и
церковью:

1. Своего рода отделение или полное
разделение этих сфер.

2. Полная свобода вероисповедания.

3. Соблюдение равных отношений между
разными вероисповеданиями.

Одновременно с этим исключаются такие
системы государство–церковь, которым характерна преобладающее отождествление
или объединение церковной и государственной власти, в которых не существует
дистанции между двумя сферами [5].

Другими словами, сегодня существует три
модели государства и церкви, находящиеся в минимальных рамках современного
права, при этом каждая из них имеет свои основные задачи. Рассмотрим их
основные особенности и недостатки.

1. Первая модель представляет собой
свободу религии от государства через большую дистанцию и строгое отделение.

Данная модель отношений предполагает
наибольшую дистанцию между государством и религией как таковой. Так при функционировании
такой дистанции к государственной власти, верующие и церковь имеют возможность
развиваться, не имея препятствий. Это говорит о том, что религии в наиболее
чистом виде имеют возможность совершенствовать свои учения, формулировать и
исполнять свои правила. Такой уклад отношений предполагает, что все религии
могут извлекать пользу, однако по факту выигрывают от него, в первую очередь,
религии меньшинств, в тех случаях, когда они не принимаются или игнорируются, а
также подавляются преобладающими силами в политике или господствующих религий в
данном обществе [7].