Курсовая теория на тему Основные институты традиционного индусского права

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

Глава 1. ОСОБЕННОСТИ КЛАСИЧЕСКОГО ИНДУССКОГО ПРАВА.. 6

1.1 Понятие и общая характеристика индусского права. 6

1.2 Источники индусского права. Законы Ману. 8

Глава 2. ИНСТИТУТЫ ИНДУССКОГО ПРАВА.. 14

2.1 Семейное и имущественное право. 14

2.2 Уголовное индусское право. 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 27

СПИСОК БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ.. 28

Введение:

Индусское право основывает
религия индуизма (брахманизм). Она призвана регулировать поведение членов
индусской общины. Это право не стоит относить к правовой системе Индии. В Индии
национальная правовая система сформировалась и получила развитие под влиянием
английского права, а в современном мире она включена в правовую семью общего
права. Индусское право распространено на 300–350 миллионов индусов, большая
часть из которых живет в Индии. Остальная часть индусов представлена
национальными меньшинствами, проживающими в Пакистане, Малайзии, Бирме,
Сингапуре, а также в странах восточного побережья Африки, включая
Кению,Танзанию и Уганду.

Христианство, иудаизм и
мусульманство в своей основе имеют концепцию равенства всех людей перед богом.
Индуизм, в отличие от них, берет за основу идею о том, что люди с рождения
разделяются на социальные иерархические группы (касты). При этом каждая каста
наделена собственной системой прав и обязанностей, придерживается особой
морали. Идеи, которые проповедует индуизм (брахманизм), находят свое выражение
в древних индийских памятниках II тысячелетия до нашей эры. Они называются
«Ведами». Участникам различных вари, в соответствии с «Ведами» и другими
источникам брахманизма, необходимо следовать божественно предустановленной для
их Варне дхарме. Дхарма представляет собой понимание закона (правила поведения,
обычаи), которое существует в индуизме. Дхармашастры представляют собой своды
правил поведения, которые составлены знатоками, известными учеными (дхармы),
которые диктует религия индуизма. В число самых важных дхармашастр, которые
составлены во II в. до н.э. – III в. н.э., можно включить Законы Ману, Законы
Яйнавалка, Законы Нарада. Законы Ману подчеркивают, что все, в том числе царь,
должны следовать наставлениям и советам брахманов, касающихся дхармы. За
нарушение этого были предусмотрены суровые земные наказания и загробная кара.

Важный источник
индусского права (после дхармашастр) представлен нибандхазами, сборниками
комментариев к дхармашастрам, которые были созданы в XII–XVII вв. В тех
ситуациях, когда не существует заранее устанавливаемых правил, индусское право
дает рекомендации индивидам и судьям принимать к действию требования разума,
справедливости и совести. Индусское право не признает в качестве источников
права законодательство страны и судебную практику.

Идея прав человека чужая
для индусского права, в его основе лежит система обязанностей, которые должны
соблюдать все, кто не желает быть опозоренным и думает о потустороннем мире.
Индуистская доктрина не считает правовыми источниками судебные прецеденты и
акты, которые устанавливают светские правители. Тем не менее, она требует
следовать приказам власти. В этом случае, даже когда есть закон, судья не
должен использовать его всегда точно. По своему усмотрению, используя все
возможные средства, он должен примирять власть и справедливость.

Главной чертой индусского
права является тесная связь с религией, которая может являться неотъемлемой
частью индуизма. В состав индуизма вместе с правом необходимо включить
различные религиозные верования и обряды, ценности морали и философии, которые
предполагают соответствующий образ жизни, порядок в обществе, социальную
организацию. Индусская правовая система является одной из древних в мире. Ее
формирование происходило еще в древности и прошло двухтысячелетний путь.
Индусское право в ограниченных пределах сохраняет собственное регулирующее
значение до настоящего времени. На последующее развитие индусского права
существенно повлияло законодательство Англии и нормы общего права. После того,
как в Индии была достигнута независимость в 1947 году, страна взяла курс на
модернизацию индусского права и в целом национальной правовой системы. В 1950
году Конституция Индии устанавливает запрет на дискриминацию по мотиву кастовой
принадлежности.

Цель исследования:
изучить основные институты традиционного индусского права.

Объект исследования:
традиционное индусское право. Предмет исследования:
основные институты традиционного индусского права.

Для достижения
поставленной цели нужно решить следующие задачи:

1. Изучить понятие и
общую характеристику индусского права;

2. Рассмотреть источники
индусского права. Законы Ману;

3. Изучить семейное и
имущественное индусское право;

4. Проанализировать
индусское уголовное право.

Структура работы. Работа состоит
из введения, двух глав теоретического анализа, заключения, списка литературы.
Объем работы составляет 30
страниц.
Количество литературных источников – 19.

Заключение:

Индусская система права —
одна из древнейших в мире. Веды — сборники индийских религиозных песен, молитв
и гимнов, созданные во II тыс. до н.э. и позже, содержат древнейшие тексты, в
которых отдельные строки можно истолковать как правила поведения. Но хотя
индусы считают Веды божественным откровением и источником религии и права, их
практическое влияние на духовную жизнь индусского населения было весьма
незначительным.

Система источников
индийского права включает законы, акты делегированного законодательства и
подзаконные акты, в том числе прецеденты. На территории Индии также подлежат
применению религиозные нормы индусского и мусульманского права и обычные нормы.

Основными источниками
классического индусского права доколониального эпохи стали не законы светских
властителей и даже не решения судов, а труды правоведов, в частности «смрити»,
комментарии к ним и юридические сборники. По содержанию это было всеобъемлющее
и систематизированное обычное право, действующее среди индусов. В качестве
источников права признавались также старинные местные обычаи, которым с давних
времен следовали определенные касты, роды или семьи. Эти обычаи не только
должны были учитываться судьей при толковании норм смрити, но и могли иметь
приоритет. В определении обычаев, заслуживающих правового признания, основную
роль играли жрецы-юристы.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. ОСОБЕННОСТИ
КЛАСИЧЕСКОГО ИНДУССКОГО ПРАВА 1.1 Понятие и общая характеристика
индусского права

В
настоящее время индусское право распространяется на 300 — 350 млн. индусов.
Подавляющее большинство их проживает в республике Индия. Большая часть
остальных индусов представлена национальными меньшинствами в Пакистане, Бирме,
Сингапуре и Малайзии, а также в странах на восточном побережье Африки
(Танзания, Уганда, Кения). Таким образом, нормы индусского права применяются ко
всем индусам, которые исповедуют сложную систему религиозных, философских и
социальных взглядов, именуемую индуизмом, независимо от места их жительства.

Индусское
право может основывать религия индуизма (брахманизм). Она призвана регулировать
поведение членов индусской общины. Это право не стоит относить к правовой
системе Индии. В Индии национальная правовая система сформировалась и получила
развитие под влиянием английского права, а в современном мире она включена в
правовую семью общего права [16, с. 84]. Индусское право распространено на
300–350 миллионов индусов, большая часть из которых живет в Индии. Остальная
часть индусов представлена национальными меньшинствами, проживающими в
Пакистане, Малайзии, Бирме, Сингапуре, а также в странах восточного побережья
Африки, включая Кению, Танзанию и Уганду. Нормы индусского права используются в
отношении всех индусов, вне зависимости от их места жительства, исповедующих
сложную систему социальных, религиозных, философских взглядов. Эта система
называется индуизмом.

Индусская
система права сформировалась более двух тысяч лет назад и, пройдя сложный путь
развития, сохранила свое регулирующее значение до наших дней. Для этой правовой
системы характерны:

 — Связь с кастовой системой, основной догмой
которой является положение о том, что все люди рождения разделены на
определенные социальные иерархические группы — касты, каждая из которых имеет
свои права, обязанности, свое миропонимание и мораль. Касты живут по своим
обычаям, и собрание касты голосованием разрешает споры внутри своей
группировки, применяя меры принуждения. Наиболее суровое их них — отлучение от
касты.