Курсовая теория на тему Наука, как ценность в современной культуре

Содержание:

Введение 3

1. Наука и ее роль современном обществе и культуре 4

1.1. Ценности и наука 4

1.2. Наука как социокультурный феномен 7

2. Роль науки в современной культуре 13

2.1. Культурная функция науки 13

2.2. Вопросы взаимоотношения науки с ее социальным и культурным окруженном 15

Заключение 24

Список использованной литературы 26

Введение:

В начале третьего тысячелетия в условиях глобализации различных сфер общественной жизни наука приобретает новый смысл и значение. Одной из основных тенденций развития науки и техники является нарастающая глобализация, происходящая одновременно с глобализацией экономики.

Современная наука представляет собой органическое единство этих трех вещей: науки как знания, науки как деятельности, науки как социального института. Сегодня связь научно-технического прогресса и науки чрезвычайно возросла. Уровень развития науки может служить одним из ключевых показателей общественного развития. Это показатель экономического, культурного, цивилизованного, образованного, современного развития государства.

Цель данной работы — исследовать науку как ценность в современной культуре и проанализировать дилемму научности и антинаучности.

Объектом исследования являются феномены науки и культуры.

Предмет исследования — дилемма научности и антинаучности.

Достижение поставленной цели обуславливает решение следующих основных задач:

1) изучить проблему науки как феномена культуры; изучит роль науки с позиции концепции научности;

2) проанализировать концепцию антинаучности;

3) рассмотреть дилемму научности и антинаучности.

При написании данной работы мы использовали обширный философский историко-методологический материал. Данной проблематикой занимались такие философы, как Степин В. С. и В. С., в данной работе использован учебник «Философия науки» для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук.

Заключение:

Сегодня современное общество вступает в этап развития информатизации. Уже сейчас ясно, что информационная революция не остановится, наступает глобальная компьютеризация. На сегодняшний день не существует точного, однозначного определения науки. В литературе их насчитывается более 150. Одно из этих определений звучит так: наука — это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью достижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи. Также широко распространено и другое определение: наука — это творческая деятельность по получению новых знаний и результат такой деятельности : знания, представленные в стройной системе, основанной на определенных принципах и процессе их производства.

В своей книге «Философия. Исторический и систематический курс» Канке В.А. дал следующее определение: наука — деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний.

Научное знание — это не все, а только хорошо доказанное и обоснованное. Существует множество определений науки, потому что существует множество представлений о ней.

Рассматривая науку в ее историческом развитии, можно обнаружить, что по мере изменения типа культуры при переходе от одной социально-экономической формации к другой меняются стандарты представления научных знаний, способы видения реальности в науке, стили мышления, которые формируются в контексте данной культуры и испытывают на себе действие самых разнообразных социальных и культурных факторов при генерации самого научного знания.

В начале третьего тысячелетия происходят изменения, охватывающие социальные, экономические, политические, технологические, коммуникационные, духовные основы жизни людей, становятся очевидными многие общие проблемы, стоящие перед человечеством, ясно осознается целостность мира, взаимосвязь народов и государств, реальность воспринимается в глобальном контексте… В условиях глобализации различных сфер общественной жизни наука приобретает новый смысл и значение. Деятельность человека в различных областях напрямую зависит от степени развития науки, качества научной информации. Проблемы экономики, техники, экологии, образования, здоровья хранилищ, безопасности теперь имеют глобально двойное региональное измерение, их решение не может быть интуитивного или эмпирического уровня. Необходимы целостные научные знания о природной и социальной реальности, их предпосылках и условиях ноосферно-ориентированного развития.

Одной из основных тенденций развития науки и техники является нарастающая глобализация, происходящая одновременно с глобализацией экономики. Глобализация, представляющая собой нарастающий процесс взаимодействия и взаимопроникновения культур и цивилизаций, развивавшихся в более или менее стабильных территориальных границах, означает также возникновение общих для различных регионов мира проблем (экологических, продовольственных, демографических, миграционных, здравоохранения и т.д.). Глобализация также означает постоянно растущую взаимную зависимость социально-политических состояний мира и возникновение обширных сфер общих интересов. Основой социально-исторических изменений, в том числе и глобализации, являются глубокие информационные и технологические преобразования.

Другим важным фактором, определяющим место науки в современной системе глобальных преобразований, является ее экологическая функция. При этом речь идет не только о естественных и технических, но и о социальных и гуманитарных науках, поскольку экологические проблемы затрагивают не только природу, но и социальную среду обитания человека.

Фрагмент текста работы:

1. Наука и ее роль современном обществе и культуре

1.1. Ценности и наука

Современная цифровая эпоха порождает социокультурные изменения и приводит к переоценке смысла многих фундаментальных ценностей, сложившихся на протяжении последних столетий. Это обстоятельство обуславливает обращение к аксиологической проблематике. Ценность — центральное понятие аксиологии, занимающейся изучением благ как смысловых оснований человеческой жизни, задающих направление и мотивацию жизни, деятельности, поступков и действий человека. Уже в античную эпоху возникает интерес к изучению ценности.

Ценность рассматривается в неразрывной связи с понятием Блага и сущностью бытия. Трансформация ценностей и переоценка ценностей античной эпохи связана с теистической традицией. Высшее Добро воплощено в Боге как олицетворении единства Истины, Добра, Красоты, источнике нравственных ценностей. Святому Августину принадлежит идея, согласно которой познание Бога есть познание души: познай Бога через душу, а душу через Бога. По мнению философов-теологов, ценность человека, отделенного от Бога, ничтожна. Антропологический поворот наблюдается в эпоху Возрождения. Основополагающими ценностями становятся склад личности, ее достоинство и права, условия для развития сильного духом и телом человека [5].

В эпоху Возрождения люди развивали принципы гуманизма, Просвещения, гуманистической этики и науки. Эразм Роттердамский сформулировал этические принципы и ценности, которые актуальны и сегодня: умеренность, «ничего сверх меры»; упорный труд — средство реализации человеком способностей, данных природой. В наше время, благодаря развитию науки, формируется новое понимание ценности: человек признан высшей ценностью как важнейшее звено в великолепном механизме природы. Универсальные принципы, идеалы и ценности — свобода, равенство, справедливость, разум — составили ядро в концепции общественного устройства эпохи Просвещения. Несмотря на обращение мыслителей И. Кант дал свое понимание ценности. И. Кант осознал различие между вопросами ценностей и вопросами бытия и познания. Ценности не имеют самостоятельного существования, а ценности — это требования, обращенные к воле [1]. То есть субъект определяет существование ценностей.

Свобода, утверждающая «абсолютную ценность человека», является высшей ценностью и выражением Добра. В XX веке практически все философские направления обозначили свое отношение к ценностям, их роли в жизни человека и общества. В. Виндельбанд и Г. Риккерт, представители баденской неокантианской школы, возвели ценность в ранг высшей философской категории: ценности не обладают бытием, не существуют, а лишь означают; они подчиняют себе действительность, образуя мир оценочной деятельности [2]. Г. Риккерт увидел в современной ему нравственной культуре разрыв между «миром реальности» и «царством ценностей» как представлений о желаемом [3].

В современной философии и науке ценность трактуется как сложная форма универсального проектирования реальной жизни людей и их устремлений в будущее. В аксиологическом ключе можно переосмыслить цель и смысл истории, смысл жизни в целом.

Научные исследования являются существенным компонентом инвестиций в НИОКР, а научные открытия часто рассматриваются как открытие новых дверей для прогресса. Как писал Ванневар Буш, наука «создает фонд, из которого следует черпать практическое применение знаний». Эта каноническая точка зрения подчеркивает побочные эффекты науки. Она также мотивирует подход к науке, основанный на общественных благах, при котором исследования в университетах и национальных лабораториях в значительной степени финансируются за счет налогов, а плоды этих инвестиций становятся общественным достоянием, чтобы другие, по крайней мере в принципе, могли использовать эти знания. Понимание ценности науки и эффективности ее институциональной архитектуры, таким образом, зависит от отслеживания перетока знаний из науки в более широкое общественное использование [10].

Ключевой подход к измерению для отслеживания потоков знаний использует ссылочные связи в микроданных. Экономисты давно применяют этот подход к патентам: патент кодирует изобретение, а связи цитирования между патентами — и, следовательно, между изобретателями, фирмами и регионами — могут служить косвенным показателем потоков знаний. Совсем недавно, с появлением больших баз данных научных работ, аналогичные идеи измерения можно применить к журнальным статьям и ссылочным связям между ними. Опираясь на эти базы данных, можно проследить переток научных знаний за пределы самой науки.

Один из ключевых выводов заключается в том, что между патентованием и предшествующей научной работой существует удивительная степень взаимосвязи. При условии, что научная статья хотя бы раз была процитирована другими учеными, 80% научных статей являются частью потока знаний, который ведет к конкретному будущему патенту. Кроме того, с точки зрения патентования, патенты, которые ближе к науке, оказывают гораздо большее влияние и имеют большую рыночную стоимость

Если в условиях рынка естественно думать, что инвестиции отслеживают потребительский спрос, то научная деятельность по своей природе более удалена от конечного использования, и сопоставимые сигналы спроса выявить сложнее. Действительно, существует значительный скептицизм в отношении природы научных исследований в башне из слоновой кости — идея о том, что ученые могут следовать абстрактным интересам, мало связанным с более широким обществом — и также существует значительный скептицизм в отношении того, как система государственного финансирования, включающая законодателей, финансирующие агентства и рецензионные комиссии ученых, делает выбор в пользу инвестиций [11].