Курсовая теория на тему Концепция любви в философии Платона и Аристотеля

Содержание:

Введение. 3

Глава
I. Концепция любви в
философии Платона. 5

1.1.
Краткая биография Платона и его основные философские идеи. 5

1.2.
Понимание любви в философии Платона. 13

Глава
II. Концепция любви в
философии Аристотеля. 21

2.1.
Личность и философия Аристотеля. 21

2.2.
Концепция любви в философии Аристотеля. 28

Заключение. 33

Библиографический
список. 34

Введение:

Любовь сегодня
является одной из главных ценностей человеческой жизни, куль­туры, она
в центре наших общественных проблем. Наряду с публичным успехом или,
скажем, богатством, к которому мы тоже стре­мимся, любовь, как
считается, наполняет смыслом личную жизнь человека. Любви ищут, от не­удо­вле­т­воренной
любви страдают, любовь подвергают испытаниям и так далее. Причем
у этого феномена есть выраженный гендер­ный перекос. Любовь (осо­бенно
в патриархальных, традиционалистских обществах) видится как сфе­ра самоутверждения
женщин. И часто для самих женщин любовь — это такая форма самореализа­ции,
особенно там, где для них затруднены публич­ные каналы самоутверждения. И,
соответственно, такой важнейший институт, как семья, как считается,
держится на любви как на та­кой аффективной базе. Соответ­ственно,
поскольку она аффективная, она рождает и напряжение, ведь любовь —
это непростая страсть, непростая эмоция.

Актуальность
курсовой работы заключается в том, что вхождение в историю мировой цивилизации
машины приводит к возникновению острой потребности в
философско-антропологическом подходе в изучении человеческого. В таком
контексте усиливается теоретическая и практическая необходимость
философско-антропологического анализа места любви в морфологии личности.
Научный поиск человеческого начала сопряжен с проблемами духовного образа
бытия, с феноменом универсальной, всеобъемлющей любви. Ослабление чувств,
безразличие, примитивизация любви, либерализация половой морали укоренились в
бытии современного человека. Происходит нарастание проблемы «безлюбого» бытия
(М. М. Бахтин), для которого характерны апатия и безразличие ко всему
окружающему миру. Подобные тенденции — это путь к катастрофе полного отчуждения
и бессмысленности бытия.

Целью
курсовой работы является исследование концепции любви в философии Платона и
Аристотеля.

Актуальность и цель исследования определили следующие задачи исследования:

1) исследовать биографию Платона и Аристотеля, а также
охарактеризовать основные положения их философии;

2) обозначить концепцию любви в философии Платона и
Аристотеля.

Объектом
исследования данной курсовой работы является античная философия

Предмет
исследования – концепции любви в философии Платона и Аристотеля.

Цель, задачи, объект и предмет исследования определили
следующую структуру курсовой работы: введение, две главы, заключение,
библиографический список

Заключение:

На фоне постоянной исторической трансформации
ценностей высвечивается проблема утраты связи существования человека в мире и
смысла бытия культуры. Сегодня человеку все тяжелее и тяжелее сохранить
целостность своей личности. Причина тому – постоянные социальные трансформации, сопровождающиеся
конфликтами. Следствием этого являются прогрессирующее расслоение общества,
отчуждение индивида от результатов своей деятельности. В этих условиях
нарастает и практический, и теоретический интерес к предпосылкам для формирования
здоровой нерасщепленной идентичности, которая в философском аспекте предстает
как целостность человека. Таких предпосылок, вероятно, много, но мы[L1]
исследовали одну – любовь. Любовь рассматривалась нами в контексте традиционной
проблемы философии человека – проблемы целостности как стяженного гармоничного
единства своих частей.

Все же в Древней Греции любовь ценилась высоко. Все в
том же диалоге Платона «Пир» содержится подлинное прославление любви. Более
того, там говорится и о ее положительном нравственном содержании. «Ведь тому,
чем надлежит руководствоваться людям, желающим прожить свою жизнь безупречно,
никакая родня, никакие почести, никакое богатство, да и вообще ничто на свете
не научит их лучше, чем любовь» [19]. Также Аристотель крайне высоко ценил
любовь, особенно такое её проявление, как филия – душевный покой и умиротворенность.
Действительно, любовь играет главенствующую роль в жизни человека, олицетворяя
все самое прекрасное, что есть в этом мире, грамотно направляя человека и
возвышая его над низменным. [L1]следовали

Фрагмент текста работы:

Глава I. Концепция любви в философии
Платона

1.1. Краткая биография Платона и его основные
философские идеи

Личность Платона, равно как и его произведения,
представляют собой несомненный интерес для истории философии. Прежде всего, его
считают одним из родоначальников древнегреческой философии, в том смысле, что
именно он фактически определил ее характерные черты. Не допуская большого
преувеличения, то же самое можно сказать и о западноевропейской философии
вообще, которая, согласно выражению А.Н.Уайтхеда, является лишь «комментарием к
Платону». Новое, основанное на современных методах и исследовательских техниках,
прочтение произведений Платона позволило бы облегчить задачу определения
специфического характера как греческой культуры в целом, так и особенностей
древнегреческой философии, в частности.

Считается общепринятым мнение, что для характеристики
греческой культуры и философии, оценки их роли в человеческой истории,
недостаточно выявить то оригинальное, что создали греки в своей философии. Нужно
также установить, как это оригинальное сочеталось с мифом, трансформировалось и
создавалось некое единство. Одним из творцов такого единства, не только
синтетического, но и органического, был Платон, который на протяжении веков
оставался символом и воплощением греческой цивилизации. Благодаря Платону духовные
ценности Древней Греции перестали принадлежать одной конкретной эпохе и стали
достоянием человеческого духа в целом. Но Платон — это не только одно из самых
ярких имен греческой культуры классической эпохи. Согласно утвердившемуся после
Ф.Ницше и М.Хайдеггера мнению, он также сумел обнаружить, раскрыть и описать
принципы и методы мышления и деятельности, которые позже легли в основу
западной цивилизации. Следует отдавать себе отчет, что философия Платона еще не нашла свою
окончательную оценку у историков философии. В современном мире значимость
«философской личности» Платона заключается, прежде всего, в том, что ему
удалось показать, как противоречия между различными аспектами философского
знания можно