Курсовая теория на тему История и идейный смысл праздника преображение

Содержание:

Введение 2
1. История праздника Преображения Господня 4
2. Богословское толкование праздника 5
3. Где произошло преображение 5
4. Праздник в православном богослужении 8
4.1. Стихера на великой вечерни Преображению Господню 11
4.2 Паремии на Преображение Господне 12
5. Иконография Преображения Господня 13
5.1 История возникновения иконы Преображения 14
5.2 Символика иконы Преображения 20
6. Три «Спаса» на Руси. Яблочный Спас 27
7. О воздержании от вкушения винограда и яблок до Преображения 30
8. Спасо-Преображенские храмы на Руси 32
8.1 Преображенский собор в Чернигове (XI век) 32
8.2 Спасо-Преображенская церковь в Полоцке (середина XII века) 37
8.3 Церковь Спаса на Нередице в Великом Новгороде (XII век) 39
Заключение 41
Список использованных источников 43

Введение:

19 августа Православная церковь празднует Преображение Господне. Праздник посвящен чудесному событию, описанному в Евангелиях, и произошедшему на горе Фавор, где случилось явления Божественной славы и величия Иисуса Христа над тремя ближайшими учениками (Рисунок 1).

Рисунок 1. Преображение Господне

Преображение Господне относится к одному из самых великих и почитаемых христианских событий. Своё начало история праздника берёт в IV веке. Известно, что Византийская царица Елена, почитаемая как святая, повелела построить на горе Фавор Христианский храм Преображения Господня.
Праздник Преображения Господня называют также Второй или Яблочный Спас. Этот двунадесятый праздник всегда совершается 19 августа (6 августа по старому стилю) и имеет один день предпразднества (18 августа) и семь дней попразднества (с 20 по 26 августа). Отдание праздника совершается 26 августа. Преображение Господне всегда бывает в дни Успенского поста. Устав разрешает в этот день вкушать пищу с рыбой. В этот день верующие приносят в храм яблоки и виноград, чтобы освятить первые плоды нового урожая.
Известно, что в Православной Церкви ежедневно совершается память святого или праздник в честь важного для учения Христова исторического события. Каждый церковный праздник имеет особый назидательный, воспитательный смысл. Праздники Церкви сохраняют истинное назначение праздников — это обновление жизни, напоминание об особых событиях, а не просто пьяное веселье, разнузданные потехи.
Многие церковные праздники стали поистине народными, к ним приурочили приметы, стали приносить на освящение, то есть благословение Богом в церкви определенные сезонные плоды, молиться об определенных вещах, связанных с праздником.
Целью работ является изучение истории и идейного смысла праздника Преображения Господне.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:
1. Изучить историю, происхождение и богословское значение праздника.
2.Дать характеристику празднику с точки зрения православного богослужения.
3. Изучить иконографию Преображения Господне.
4. Рассмотреть основные Спасо-Преображенские храмы в России.
Предмет исследования: история и идейный смысл праздника Преображение Господне.
Объект исследования: праздник Преображение Господне.

Заключение:

Что такое православный праздник? Светские люди часто задают этот вопрос, вступая на путь церковной жизни. Многие мирские праздники сопровождаются шумными застольями, танцами и песнями. Чем же отличаются от них праздники церковные?
Господь призвал нас не для страдания, но для спасения и вечной жизни, что, само по себе, уже является поводом для радости. Поэтому, даже, когда мы плачем, раскаиваясь в своих грехах, это – великая радость. Ведь у нас есть Тот, кто готов принять наше раскаяние. Православные праздники заключены в тихой радости единения с Богом. Эти важные даты призваны напомнить нам о Евангельских событиях, они связаны с древними христианскими традициями и позволяют нам на время отвлечься от мирской суеты, чтобы посвятить еще один день в году общению с Богом. Во время церковного праздника в храме служится литургия, а мы восхваляем историю нашего Спасения Иисусом Христом, вспоминая те или иные события Священного Писания или жития православных святых.
Церковные праздники делятся на переходящие и непереходящие. Дата непереходящих праздников никогда не меняется и ежегодно отмечается в один и тот же день. Переходящие православные праздники не имеют постоянной даты и зависят от даты празднования Пасхи. Именно из-за даты празднования Пасхи обычно двигается Церковный календарь. Дата празднования Воскресения Христова высчитывается по солнечно-лунному календарю. Ее обычно отмечают в ближайшее воскресенье после первого полнолуния, следующего за днем весеннего равноденствия (21 марта). Отцы Первого Вселенского собора постановили такой порядок еще в 325 году.
Существует двенадцать самых важных церковных праздников. Их именуют “двунадесятыми” или иногда “дванадесятыми”. Пасха не входит в этот список, как наиглавнейший православный праздник, стоящий отдельно, вне каких-либо категорий.
• Рождество Христово
• Богоявление
• Сретение
• Благовещение
• Вербное воскресенье
• Вознесение
• Троица
• Преображение
• Успение Пресвятой
• Воздвижение Креста Господня
• Рождество Богородицы
• Введение во храм Богоматери
Далее, согласно иерархии церковных праздников, следуют Великие праздники. К ним относятся:
• Покров Пресвятой Богородицы
• Обрезание Господне и память св. Василия Великого
• Рождество Иоанна Крестителя
• Память первоверховных апостолов Петра и Павла
• Усекновение главы Иоанна Крестителя
• Память свят. Николая
• Перенесение мощей святого Николая в итальянский г. Бари.
С появлением новых святых пополняется и список православных праздников.

Фрагмент текста работы:

1. История праздника Преображения Господня

По преданию «Евангелия от Матфея», истекал уже третий год проповедования тридцатитрехлетнего Иисуса Христа, когда его ученики сильно опечалились, услышав от своего учителя повествование о том, что вскоре ему нужно будет отправиться в Иерусалим, претерпеть там множество гонений от первосвященников, книжников и старейшин, тяжких страданий за людей, умереть на кресте и по истечении трех дней воскреснуть. Поскольку ученики возлагали огромные надежды на провозглашение Иисуса царем, то их не утешила даже весть о его воскрешении. Заметив скорбь апостолов, в особенности Петра, и желая ее приуменьшить, а также, чтобы подкрепить веру своих учеников в будущем, когда они будут наблюдать за его муками, Иисус Христос решил явить им свою славу, в которой он будет пребывать после воскрешения. (Слава Господня — термин в христианстве библейской этимологии, означающий форму полного явления бессмертного божества, которая обычно не видна простым смертным людям) [15].
Вскоре после этого разговора Иисус Христос вместе с тремя своими учениками — Иаковом, Иоанном и Петром — взошли на гору Фавор(которая и сегодня является одним из главных символов Преображения Господня), где в уединении Спаситель обычно предавался молитве. Апостолы, утомленные восхождением и длительным пребыванием в молитвенном состоянии, уснули на горе, а на рассвете Иисус преобразился перед ними в блеске всей своей Божественной славы: словно солнце, сияло его лицо, а одеяния изливали белоснежный лучезарный свет. По велению Христа пред ним явились пророки Илья (из рая) и Моисей (от мертвых) и завели беседу о предстоящих свершениях и страданиях Иисуса в Иерусалиме, о его будущей смерти и воскрешении. Пробужденные апостолы замерли в трепете и страхе от увиденного и услышанного. Петр в испуге даже обратился к Иисусу Христу с предложением сделать для него и пророков три кущи (укрытия от солнца), и, пока он это молвил, сам не ведая о чем, светлое облако окутало вершину горы и