Курсовая теория на тему Формы и механизмы политического поведения

Содержание:

Введение 3
1. Политическое поведение и участие 6
1.1. Политическая культура как фактор влияния на политическое поведение граждан 6
1.2. Формы политического поведения 12
2. Механизмы и факторы участия и неучастия в политике 14
Заключение 26
Список использованных источников и литературы 29

Введение:

Актуальность исследования обусловлена проблематикой исследования особенностей политической культуры как фактора влияния на политическое поведение граждан. Проблемы формирования нового типа политической культуры требуют детального анализа, всестороннего учета объективных и субъективных факторов, влияющих на политическое поведение различных групп населения. Политическое поведение граждан современной Российской Федерации характеризуется влиянием политических ориентаций, типов поведения, определенных стереотипов, которые сформировались во времена советской власти. Несмотря на это, в последнее время наблюдается достаточно высокая активность граждан во время избирательных кампаний, опросов общественного мнения, других общественно-политических акций, что является признаком демократического развития общества.
Изменения в политической культуре должны сочетаться с изменениями в политическом поведении. При отсутствии готовности людей принять демократические принципы, навязанные им политические институты, не смогут функционировать. На это обращают внимание политиков ученые, исследующие трансформационные процессы в Российской Федерации. Культура выступает своеобразным информационным фильтром общества.
Изменения экономики, общественно-политического устройства имеют сочетаться с изменениями в политической культуре. Российская Федерация по Конституции демократическое государство. Без демократической культуры невозможно формирование развитой демократии. Демократическая политическая культура определяет характер политического процесса. Проблема культуры все чаще рассматривается как доминирующая с позиции развития всей цивилизации.
Политическое поведение – это совокупность реакций социальных субъектов (социальных общностей, групп, личностей и т.п.) на деятельность политической системы.
Политическое поведение является мотивированным процессом, в нем находят воплощение различные виды политической деятельности. Особенности политического поведения связаны со спецификой политической сферы, которая предполагает, что все «политические понятия, представления и слова имеют полемический смысл; они предполагают конкретную противоположность, привязаны к конкретной ситуации, последнее следствие которой есть разделение на группы «друг – враг», и они становятся пустой и призрачной абстракцией, если эта ситуация исчезает».
Уже в Древнем Китае Конфуций и Мо-Цзы, акцентируя внимание на божественные стороны происхождения власти, обосновывали необходимость ее существования как механизма поддержания порядка в общении между людьми, регулирующего отношения управляемых и управляющих. Из близкого Мо-Цзы взгляда на сущность политической власти, политического процесса исходил Аристотель, утверждавший в трактате «Политика», что властный механизм необходим для организации и регулирования «общения между людьми, поскольку верховная власть повсюду связана с порядком государственного управления».
Объектом настоящего исследования является процесс формирования и развития научной теории о формах и механизмах политического поведения.
Предметом исследования являются теоретические и методологические основы концепций политического поведения.
Целью исследования является исследование форм и механизмов политического поведения в современных условиях.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
 Изучить политическую культуру как фактор влияния на политическое поведение граждан;
 Рассмотреть формы политического поведения;
 Охарактеризовать механизмы и факторы участия и неучастия в политике.
При написании работы используются методы абстрагирования, анализа и синтеза, а также сравнительно-исторический, социологический методы.
Новизна работы. Временные рамки исследования включают один из самых уникальных периодов в развитии России. Провозглашение политических и экономических преобразований, реформирование политической системы, переход к рыночной экономике и все последующее развитие постсоциалистического общества коренным образом отразилось в политическом поведении людей.
Исследование того, как изменилось поведение людей в реорганизуемом обществе, сравнительный анализ индивидуального и массового поведения, рассмотрение мотивов человеческой деятельности в период политических преобразований и смены жизненных парадигм -все это, проведенное комплексно и на протяжении значительного времени представляет собой новый и значительный вклад в политическую науку.
Курсовая работа состоит из введения, где обосновывается актуальность темы, ставятся цели, задачи, которые раскрыть в ходе исследования. Двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Политическое поведение обладает значительной качественной неоднородностью, среди его наиболее значимых форм выделяют следующие:
1) реакция, когда действия людей в политике служат ответами на внешнее воздействие, источником активности в этом случае служат другие люди или институты;
2) периодическое участие, связанное с делегированием полномочий во всякого рода выборах, политических кампаниях;
3) деятельность в политических организациях, партиях;
4) выполнение политических функций в рамках государственных органов: служба в армии, органах государственного управления и охраны правопорядка;
5) посещение политических собраний, освоение и передача политической информации, участие в политических дискуссиях;
6) прямое действие — непосредственное влияние на функционирование и изменение политических институтов через такие формы политической деятельности как митинги, демонстрации, забастовки;
7) воздействие на ход политических процессов через обращения и письма, встречи с политическими лидерами, представителями государственных и политических организаций и движений.
Известна мощная побудительная сила интереса как важнейшего стимула политической деятельности. Источником мотивации политического действия служит наличие определенной проблемы в жизни политической общности, понимание острой необходимости ее решения. Но для того, чтобы интеллектуальный факт понимания перерос в действие на его основе, требуется новое звено — психологический импульс готовности к действию, который складывается из желания принять участие в действии и уверенности в возможности его успеха.
Двигателями этой цепочки — от проблемы к действию по ее решению — могут быть различные мотивы: гражданский долг, информация, недовольство или стремление к реализации цели. В зависимости от доминирования основного мотива и формируется облик, характер политического поведения: оно может выглядеть чисто эмоциональным откликом на то или иное событие, или быть продуманной, прагматичной системой акций по последовательной реализации принятой программы.
Преобразования в обществе и государстве совпадают по времени с циркуляцией индивидуальных и групповых интересов, приводит к столкновению их носителей. Конфликтная составляющая опасна. Чем в большей степени конфликт объективируется за пределами индивидуальных интересов и чем больше он связан с основными ценностями конфликтующих групп, общества в целом, тем он более обостряется и тем вероятнее использование силовых методов его решения.
Поскольку основными чертами российской политической культуры является политическая пассивность, амбивалентность — это сказывается на политическом поведении электората. Несмотря на все эти положительные изменения, политическая культура российского общества, особенно молодежи, остается в качестве наблюдателей за политическими процессами. Пассивность политического поведения молодежи, возможно, преодолеть только через утверждение демократических идеалов, ценностей. Казалось, что двадцатилетний этап формирования нового стиля политического поведения должен минимизировать авторитарно-тоталитарные тенденции в структуре политической культуры, но большинство специалистов отмечают, что преодолеть вышеуказанные тенденции в ближайшее время невозможно.
Политическое поведение и различные его формы на данный момент активно изучаются отечественным исследователями, однако остаётся еще немало «белых пятен». Поэтому исследование политического поведения представляется весьма актуальной проблематикой, особенно в условиях, активно меняющейся политической действительности.
В данной статье проанализированы основные теории, описывающие политическое поведение и участие, а именно: социологическая, социально-психологическая и теория рационального выбора; также рассмотрены такие модели политического участия, как ценностная, аттитюдная и потребностно-мотивационная. Немало внимания уделено проблеме политического протеста и абсентеизма, о которых в заключение скажем следующее: несмотря на различные проявления, абсентеизм и протестное поведение могут иметь общую природу, а именно: недовольство существующей политической системой. Безусловно, абсентеизм отдельного гражданина может иметь под собой и частные причины, вроде болезни, изменений погоды и личных обстоятельств, из-за которых человек не смог посетить выборы.
Данный процент абсентеизма будет наблюдаться в любом обществе и считаться нормой, однако когда уровень не посещающих выборы граждан неуклонно растёт, это может быть признаком накопления недовольства существующей политической ситуацией в обществе.

Фрагмент текста работы:

1. Политическое поведение и участие
1.1. Политическая культура как фактор влияния на политическое поведение граждан
Определение «политическая культура» имеет много толкований, среди которых можно выделить следующие: система убеждений, чувств и верований. Эти толкования предоставляют политическому процессу порядок и значимость и, как следствие, обеспечивают принятие основных правил, которые корректируют поведение в политическом процессе. По мнению выдающихся мыслителей, политическую культуру можно толковать как систему убеждений о модели политического поведения и политические институты (С. Верба) модель ориентации и поведения в политике совокупность позиций, ценностей и образцов поведения, затрагивающих взаимоотношения власти и граждан [8,с.12].
По мнению Н. Кейзерова, политическая культура — это идеологическое, надстроечное явление, особая разновидность культуры, качество, способ духовно-практической деятельности и отношений, обеспечивающих отражение, закрепление и реализацию коренных классовых и общественных интересов [7, с.14].
В общем понимании политическая культура — это культура политического мышления и политической деятельности, степень цивилизованности характера и способов функционирования политических институтов, организации всей политической жизни в обществе [2, с.65]. По мнению автора, политическая культура — это органическая Общая характеристика форм и образцов поведения людей в публичной сфере, их качественных ценностей, которые проявляются в сфере публичной власти, воплощающей их цели относительно, содержания политики и закрепляет нормы и традиции взаимосвязи государства и общества; это типичность одной или группы стран. В наше время термин «политическая культура» стал одним из наиболее употребляемых как среди политиков, так и среди ученых, социологов, психологов.
Западные ученые М. Доган и Д. Пеласси отмечают: «Именно культура, определяет позиции людей, ощутимо влияет на формы политической активности, является сущностным элементом политической жизни народа. Вот почему мы должны приветствовать исследования, которые ставят целью понять, чем определяется суть политической культуры, от чего она зависит, как, вместе с какими процессами, под влиянием каких конфликтов, событий она формируется» [6].
Термин «политическая культура» в российской политической литературе впервые принял В. Липинский. В его понимании сущности политической культуры состоит в сочетании, в «равновесии» между «политической творчеством» и «политической наукой», что обеспечивает высокую «политическую умелость» интеллектуальной элиты нации и всего народа. «Приспособление к политической творчества данных политической науки, — писал В. Липинский, — выходит в сферу политической умелости. Та или иная равновесие между первой и второй — такое или иное умение использовать для творчества данные науки — лежит в основе того, что принято называть политической культурой» [7, с. 74].