Курсовая теория на тему Древнегреческий театр как феномен античной культуры

Содержание:

Введение 3

Глава 1. Зарождение древнегреческой культуры 5

1.1 Этапы развития древнегреческой культуры 5

1.2 Основные виды древнегреческого искусства 16

Глава 2. Театр как социальный институт. 25

2.1 Функции театра в античном греческом обществе 25

2.2 Театр как зрелище. Актер и публика 30

2.3 Герои древнегреческих трагедий 33

Заключение 39

Литература 40

Введение:

Актуальность темы. Наследие, оставленное нам античностью в области искусства, огромно. Древняя архитектура, скульптура, литература и театр изучались и копировались в течение следующих столетий. Когда, например, в эпоху Возрождения стали ставиться первые литературные комедии и трагедии, образцом для них послужили пьесы античных авторов. Позднее известные западноевропейские драматурги (Шекспир, Корнель, Расин, Шиллер, Гете и др.) Неоднократно обращались к богатому театральному наследию, оставленному античностью. Многие драматурги ХХ века. также неоднократно использовались античные сюжеты и изображения (Гауптман, О’Нил, Сартр, Ануи и др.) в XIX и XX веках. древние драмы были (и продолжают) постоянно разворачиваться по европейским каналам.

Греческий театр — старейший в Европе. Наибольшего расцвета он достиг в 5 веке. до н.э.

До второй половины 19 века. Устройство греческого театра было известно только на основании описания трактата римского архитектора Витрувия «Об архитектуре», написанного около 25 г. до н. э. е. В настоящее время археологически исследованы руины большого количества греческих театров разных эпох, в том числе Афинский театр Диониса, где когда-то планировалось ставить почти все драмы классического греческого репертуара. Эти исследования показывают, как театр играл важную роль в древнем обществе, где он был одновременно государственным учреждением, социальным институтом, культурным центром и выразителем социальных и политических настроений.

Объект исследования – этапы развития древнегреческой культуры

Предмет исследования — древнегреческий театр как феномен античной культуры

Цель работы — рассмотреть структуру и роль древнегреческого театра.

Практическая значимость нашей работы заключается в том, что представленный здесь материал может быть использован для знакомства с происхождением и устройством театра в Древней Греции.

Для достижения целей, поставленных в работе, нужно выполнить следующие задачи:

1. Этапы развития древнегреческой культуры.

2. Основные виды древнегреческого искусства.

3. Функции театра в античном греческом обществе.

4. Герои древнегреческих трагедий.

5. Театр как зрелище. Актер и публика.

Заключение:

Достигнув больших идейных и художественных высот, античный театр положил начало всему дальнейшему развитию европейского театра. Можно с уверенностью сказать, что театры Древней Греции стали базой для дальнейшего развития театрального искусства, которое продолжается и сегодня. Древнегреческая драма оказала огромное влияние на развитие мировой литературы. Он затронул общественно-политические и философские вопросы, для него характерны насыщенность идеями патриотизма, внимание к человеку со всем богатством его духовной жизни, глубокая черта героических персонажей, воспитывающая сознание публики.

Таким образом, из проведенного нами рассмотрения можно сделать следующие общие выводы:

1. Будучи из религиозного культа, театр уже становился общественно значимым явлением. И, пользуясь поддержкой на государственном уровне, будучи важной частью жизни полиса, театр был также неотъемлемой частью общественной жизни, выражением настроения граждан Древней Греции.

2. Организация театрального действия была хорошо отлажена, и хотя сам характер действия был условным, костюмы и декорации были плохими, все это компенсировалось игрой, включением хора в действие и наличие в произведениях моральной составляющей: страдания, слезы, которые определяют настроение публики и общий характер исполняемых произведений.

3. Социальные, этические, политические вопросы, вопросы образования, очертания героических персонажей, тема высокого гражданственности составляют основу утверждения жизни древнегреческого театр.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Зарождение древнегреческой культуры

1.1 Этапы развития древнегреческой культуры

Древнейшая цивилизация Греции называется крито-микенской. Ее центрами были остров Крит и город Микены в материковой Греции. Время возникновения критской (или минойской — названной в честь легендарного критского царя Миноса) культуры — переломный момент III-II тысячелетий до нашей эры. После периодов подъема и упадка он просуществовал примерно до 1200 г. до н.э. Вся жизнь на Крите была сосредоточена вокруг так называемых дворцов. В начале 20 века в результате археологических раскопок, проведенных английским ученым А. Эвансом, самый первый критский дворец был обнаружен в Кноссе (центральная часть острова). Следуя греческой традиции, Эванс назвал его дворцом Миноса. Именно в этом дворце находился знаменитый лабиринт, описанный в греческих мифах о Минотавре — чудовище с человеческим телом и головой быка [4].

Дворцы Крита действительно напоминали лабиринты, они состояли из множества комнат разного убранства и назначения, внутренняя планировка отличалась беспорядком. Но, несмотря на это, дворцы по-прежнему рассматриваются как уникальный архитектурный ансамбль. Во многом это было связано с большим прямоугольным двором, занимавшим центральную часть дворца, с которым были связаны все остальные помещения. Дворцы постоянно перестраивались и становились все более великолепными.

Особо следует отметить замечательную фреску, украшавшую интерьеры, коридоры и портики. На фресках изображены животные, цветы, сцены из жизни обитателей дворца, в частности «игры с быками» — религиозный ритуал, связанный с одним из основных минойских культов — поклонением богу-быку, изображению которого в разрушителе воплотились силы природы. Символом вечного обновления природы, материнства и женственности была Великая Богиня (Дама) — центральная фигура минойского пантеона богов [11].

Религия играла огромную роль в жизни Крита, существовала особая форма царской власти — теократия, при которой светская и духовная власть принадлежит одному человеку. Королевский дворец выполнял универсальные функции, являясь одновременно религиозным, административным и экономическим центром. Среди дошедших до нас памятников ремесленничества и искусства критской цивилизации, помимо красивых фресок, следует отметить великолепные бронзовые статуэтки, оружие и великолепную полихромную (разноцветную) керамику. Расцвет минойской культуры приходится на период с 16 по первую половину 15 века до рождества Христова. Однако в середине 15 в. до рождества Христова почти все поселения и дворцы острова были разрушены в результате сильнейшего извержения вулкана на острове Фера (современный Санторини) недалеко от Крита, а также вторжения воинов греческих ахейцев в континентальную Грецию [12].

В будущем критская культура уже не могла вернуть былое великолепие. Центр цивилизации перемещается в материковую Грецию, где микенская (или ахейская) культура процветала около 1700 г. до н.э. Первоначально эта культура находилась под сильным влиянием минойской цивилизации. Были заимствованы имена некоторых божеств, а также водопровода и канализации, стилей одежды, фресковой живописи и т. д. Однако микенская цивилизация, тесно связанная с древними культурами материковой Греции, была особенной. Первый памятник этой культуры — шахтерские гробницы Микен (северо-восток полуострова Пелопоннес), обнаруженные в 1876 году известным археологом Г. Шлиманом. Помимо костей умершего в могилах были обнаружены золотые украшения, сосуды, оружие и посмертные маски. Расцвет микенской цивилизации приходится на XV-XIII века до рождества Христова. Как и на Крите, дворцы были главными центрами культуры. Наиболее важные из них находятся в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Афинах, Иолке. В отличие от критских дворцов, почти все ахейские дворцы укреплены. Их массивные стены сложены из огромных валунов без какого-либо связующего материала. Греки, увидевшие эти стены позже, назвали их циклопами, приписав их строительство одноглазым гигантам — циклопам. Дворцы, как и на Крите, были украшены фресками, но воинственная и менее изощренная микенская культура характеризуется преобладанием сцен войны и охоты. На пике ахейской цивилизации шахтерские захоронения были заменены новым типом царской гробницы — талосом (или гробницей с куполом). Самая большая из них — гробница Атрея в Микенах [5].

Ахейцы, захватив в XV в. до н.э. Крит, взяли письменность минойцев (так называемую линейную слоговую букву A) и адаптировал ее для передачи их языка (так называемая линейная слоговая буква B). В 1953 году английский ученый М. Вентрис смог расшифровать глиняные таблички со слогом B, содержащие записи на греческом языке. Слоговая буква А, которую использовали не греки, а минойцы, до сих пор не может быть расшифрована.

В конце тринадцатого века до рождества Христова. огромная масса варварских племен с северных Балкан, не затронутых критско-микенской цивилизацией, устремилась на юг. Основную роль в этом переселении народов сыграло греческое дорийское племя. У них было большое преимущество перед ахейцами — более эффективное, чем бронзовое и железное оружие. Это было с приходом дорийцев в XII-XI веках до рождества Христова. В Греции начинается железный век, и именно в это время крито-микенская цивилизация прекратила свое существование [12].

Следующий период греческой истории обычно называют Гомеровским в честь великого Гомера. Его прекрасные стихи «Илиада» и «Одиссея», созданные в конце 8 века до н.э., — важнейший источник сведений об этой эпохе. Они рассказывают о том, что произошло в конце 13 века до рождества Христова. Троянская война и возвращение одного из главных героев — Одиссеи — домой после войны. Однако при описании событий, относящихся к крито-микенской эпохе, Гомер, как правило, переносит их в более позднюю историческую среду. «Илиада» и «Одиссея» в целом изображают общество с гораздо более примитивной культурой, чем та, которая предстает перед нами в памятниках крито-микенской цивилизации. Герои Гомера — короли и представители знати — живут в деревянных домах, окруженных частоколом, так непохожих на дворцы критско-микенских царей. Относительно немного памятников гомеровского периода до нас дошли. Основными строительными материалами были дерево и сырцовый кирпич, монументальная скульптура также была деревянной. Самыми выдающимися памятниками искусства этого периода, дошедшими до нас, является керамика, расписанная геометрическими узорами. Это большие вазы, служившие надгробиями и сосудами повседневного обихода, а также терракотовые фигурки и скульптурные украшения сосудов [8].

Гомеровский период был ненаписанным, первые известные греческие надписи после долгой паузы относятся к другой эпохе — архаике (вторая половина VIII в. до н.э.). Но они больше не используют линейную слоговую букву B, а совершенно новую — алфавитную букву, заимствованную греками у финикийцев. В целом гомеровский период был периодом упадка, культурного застоя, но именно тогда были созданы предпосылки для быстрого подъема греческого общества в архаические и классические времена.

Архаический период охватывает VIII-VI вв. до рождества Христова. В это время произошла Великая колонизация — освоение греками побережья Средиземного, Черного и Мраморного морей. В результате греческий мир вышел из состояния изоляции, в котором он оказался после краха крито-микенской культуры. Греки многому научились у других народов: у лидийцев — чеканке монет, у финикийцев — алфавитному письму, которое они улучшили, введя не только согласные, но и гласные. На зарождение и развитие науки, особенно астрономии и геометрии, повлияла наука Древнего Египта и Вавилона. Греческое искусство находилось под сильным влиянием египетской и ближневосточной архитектуры и скульптуры. Эти и другие элементы чужих культур были творчески переработаны и органично вошли в греческую культуру [9].