Курсовая теория на тему Древнеегипетские представления о загробной жизни («Тексты пирамид», «Тексты саркофагов», «Книга мертвых»)

Содержание:

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. Ошибка!
Закладка не определена.
ГЛАВА 1.  Загробная
жизнь в представлениях дрвених египтян эпохи Раннего и Древнего царства………………………………………………………………………………….. 5
ГЛАВА 2. Загробнеы верования египтян эпохи Среднего царства……….. 9
ГЛАВА 3.
Загробный мир в представлениях древних египтян Нового царства……………………………………………………………………………………………………………. 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 17
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ… 20

Введение:

Введение

Египет — великая страна со своей историей, традициями,
культурой, обычаями. Египетское государство — одно из первых в истории
человечества — возникло в долине Нила почти 6 тыс. лет назад. Историю Древнего
Египта принято делить на три периода: первый — Древний (2800-2250 лет до н.э.),
второй — Среднее Царство (2050-1700 лет до н.э.), третий — Новое Царство
(1580-1070 лет до н.э.).

Цивилизация Древнего Египта оставила современному
человечеству огромное культурное наследие, которое охватывает множество
областей человеческих знаний, включая богатую религиозно-мифологическую  область.

Уже несколько столетий множество учёных стараются узнать
как можно больше о жизни древних египтян. А благодаря сохранившимся документам,
нам сейчас известно, что важнейшей чертой религии и культуры Древнего Египта был
протест против смерти, которую египтяне считали «ненормальностью». Люди в то
время верили в бессмертие души — это было основной чертой египетской религии.
Страстное желание бессмертия определило все мировоззрение египтян, всю
религиозную мысль египетского общества. Считается, что ни в одной другой
цивилизации этот протест против смерти не нашел столь яркого, конкретного и
законченного выражения, как в Египте. Стремление к бессмертию и стало основой
для возникновения заупокойного культа, который сыграл чрезвычайно
большую роль в истории Древнего Египта. Об этом можно судить из того, какие величественные
и сложные с точки зрения архитектуры построены египтянами пирамиды. Эти
памятники культуры, да и сам процесс погребения, вызывают интерес и по сей
день. В этом проявляется актуальность
темы «Древнеегипетские
представления о загробной жизни».

Объект исследования – Древнеегипетские
представления о загробной жизни

Предмет исследования – особенности представлений
о жизни после смерти в Древнем Египте.

Цель
исследования – изучить и описать представления древних
египтян о загробной жизни.

Исходя из цели, можно выделить следующие задачи:

· изучить различные материалы, в которых
содержится информация о представлениях древних египтян о загробной жизни;

· проанализировать изученную информацию;

· выделить черты сходства и различия;

· сделать выводы.

Методологическая часть
курсовой работы включает следующие элементы: контекстуальное исследование,
сравнение, систематизация информации, синтез информации.

Структура курсовой работы
обусловлена поставленными задачами, объектом и целью. Научное исследование строго
структурировано, состоит из системообразующих его частей: введение, две главы,
заключение, список литературы.

Заключение:

Религия древнего Египта — это и есть вера в культ мертвых и загробную
жизнь. По их представлениям реальная жизнь не заканчивалась, она продолжалась и
после смерти. В то время как тело умирало физически, его душа жила в
потустороннем мире, полностью повторяющем его реальную жизнь. Родственники
умершего должны были сделать ему достойную жизнь в потустороннем мире,
обеспечить водой, едой, одеждой и т.д. К посмертным дарам принадлежал сборник
заклинаний, названный «Книгой мертвых», эти заклинания должны были беречь
мертвых от опасностей.

В царстве мертвых все оставалось на своих местах, человек после смерти
занимает то же социальное положение, что и при жизни.

Подобно чередованию восходов и закатов солнца, постоянно чередуются
смерть и рождение.

Египтяне очень дорожили сохранностью тела покойника. Расчлененность тела
была невозможной, так как смерть — это только сон. Эта идея о сохранности тела
пришла к искусству мумификации, а также строительстве гробниц. Гробницы
продолжали занимать очень важное, чуть ли не первостепенное место в жизни
египтян. Это, безусловно, свидетельствует о том, что убеждение египтян, будто Ба
и Ка умершего имеют своим жилищем гробницу, оставалось непоколебленным. Прямое
следствие этого — чисто ритуальный характер культа умерших, обусловленный
представлением о загробной жизни как о подобии и продолжении жизни земной со
всеми ее материальными повседневными нуждами. Этот характерный материальный
аспект культа умерших, незыблемый на всем протяжении существования египетской
религии.

Искусство мумифицирования усопших было распространено не
только в Египте, но нигде оно не совершалось в столь давние времена, в таком
масштабе и так успешно. Сохранились египетские мумии, которым свыше пяти тысяч
лет, но всё же можно определить, что за человек перед нами. На мумиях
трехтысячелетней давности можно даже распознать черты лица. В музеях мира
сейчас находится несколько тысяч мумий, переживших не одно тысячелетие
"охоты на мумий"- в древние времена ради драгоценностей и амулетов,
запрятанных среди бинтов, в средние века и в начале нового времени ради
магической силы, якобы присущей им и защищающей от дурного глаза.

Удивительная сохранность египетских мумий вызывает всеобщее
восхищение. Современные мумификаторы не поручатся за то, что даже искусственный
климат и регулярный уход за забальзамированным телом позволят ему сохраниться
более двух-трёх поколений. Безрезультатно мечтают они узнать рецепты своих
древнеегипетских коллег, ни один из которых не сохранился. Египтологи могут
предоставить в их распоряжение лишь отрывочные сведения.

Древние египетские химики, бесспорно, обладали знаниями,
которые были бы небезынтересны и сегодняшним ученым-химикам. Но главной
причиной сохранности мумифицированных тел являются не те неведомые химические
средства, а климатические условия Египта, особенно сухой, раскалённый солнцем
воздух, препятствующий размножению микробов. Трупы, найденные в песчаных ямах
на краю пустыни, так же хорошо сохранились, как забальзамированные тела, а
иногда даже лучше, так как избежали разлагающего воздействия смол, масел,
клейких веществ и других химических соединений. Заупокойный
культ оказал влияние и на религию египтян. Так, большую роль играет
представление о загробном суде. Суд основывается на нравственных принципах, на
гуманизме, на справедливости. После смерти на суде все оказываются равны. «Если
в большой сцене суда чаши весов, на одной из которых находится сердце, а на
другой – Истина, помещены на одном уровне, то отнюдь не для того, чтобы
магической силой изображения принудить суд во что бы то не стало вынести
оправдательный приговор умершему; это означает магически оградить умершего от
несправедливого суда».

Для египтян культ умерших был не отвлеченной религиозной обязанностью,
а практической необходимостью, обусловленной
переходом близких в иной мир. Это была борьба против смерти
за вечную жизнь. Этим объясняется первостепенное значение культа
умерших в жизни египтян на протяжении всей истории
египетского общества — от времен неолита вплоть до полного исчезновения
египетской культуры. Поэтому, культ мертвых – это духовная основа всей
художественной культуры Древнего Египта.

На мой взгляд, тема изучения
заупокойного культа является интересной и очень важной в изучении культур
Востока. Только их изучение позволяет нам понять, как мыслили древние египтяне,
и как эти знания помогли в становлении таких областях наук, как медицина,
архитектура, искусство и многое другое.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА
1. Загробная жизнь в представлениях древних египтян эпохи Раннего и Древнего
царства

Древние египтяне свято
верили в то, что смерть не означает конец человеческого существования, а это
лишь переход в иной мир. В этой вере они не были ни одиноки. Египтяне имели
свои представления о том, как этот иной мир выглядит, и о жизни человека в нём,
особенно о том, как умерший человек, несмотря на свою кончину, может продолжать
жить. И главное, жить вечно, и даже лучше и счастливее, чем в земной жизни.

Представления египтян о жизни после смерти сложились в
очень отдалённое время. Именно поэтому наука может сделать какие-либо выводы,
опираясь только на археологические источники. Одним из таких источников
являются заупокойные тексты. Древнеегипетские
заупокойные тексты – сборник религиозных документов, которые древние египтяне
использовали с целью обеспечения помощи душе в мире мёртвых. Они развивались на
протяжении всей истории Египта, начиная с Текстов пирамид, появившихся в эпоху
Древнего царства. Такие тексты встречались исключительно в царских гробницах, и
только к концу этого периода тексты стали появляться в гробницах царских жён.
С. Мерсер выделяет среди Текстов пирамид следующие основные сюжеты:

1. Погребальный
ритуал с приношением даров.

2. Магические
формулы в защиту от бед и несчастий.

3. Религиозные
гимны.

4. Ритуал
поклонения.

5. Мифические
формулы, отождествляющие покойного царя с различными божествами.

6. Молитвы и
мольбы от имени покойного царя.

7. Прославления
величия и могущества покойного царя на небесах.

Древние египтяне свято верили в то, что смерть не означает конец
человеческого существования, а лишь переход в иной мир – Дуат. В начале эпохи Древнего
царства главным богом Дуата был Анубис, позже он останется проводником в
загробном мире, а его место займёт Осирис. Согласно египетской мифологии,
Осирис был сыном Геба и Нут и супругом своей сестры Исиды. Осирис был убит
своим братом Сетом, но Исида собрала все части его тела и сумела воскресить
его. Тогда он и стал царём мира усопших[1]. [1] Грейвс Р. Мифы Древней Греции.
Пер. с англ. под ред. и послесл. А. А. Тахо-Годи.— М.: Прогресс, 1992.— 624 с.