Курсовая теория на тему Династический принцип международных отношений в Средние века.

Содержание:

Введение. 3

Глава 1.
Средневековье: понятие, сущность. 5

1.1.
Средневековая концепция. 5

1.2.
Хронология Средневековья. 7

Глава 2.
Европейская политика и династии. 17

2.1.
Состояние европейской политики. 17

2.2.
Национальные государства и династическое соперничество. 19

Заключение. 22

Список
использованной литературы.. 23

Введение:

Актуальность избранной темы. Роль
династического фактора в формировании средневековой европейской подсистемы проявилась
с самого ее формирования и была связана с дуалистическим представлением
варварских народов о природе власти.

 С
одной стороны, она понималась как представительская — на основе принципов
обычного права вождя выбирали; с другой — как сакральная. Подобный дуализм
заложил основу для дуализма более глубокого: правители европейских королевств,
будучи как представителями корпорации (universitas civium), так и помазанниками
божьими, обладали еще одним системным качеством, являясь заодно участниками «игры
престолов» — то есть были включены в динамическую систему династических связей,
которая существовала параллельно с системой государств и оказывала ключевое
влияние на их политику.

С одной стороны, это приводило к
территориализации династий; с другой — к династийности территорий. Главным
соперником Людовика XI был его кровный родственник Карл Смелый, пытавшийся
превратить Бургундию в королевство и отделить ее от Франции — при том, что оба
они принадлежали к династии Валуа.

С другой стороны, вся средневековая
Испания была собрана из отдельных королевств благодаря изгибам династийной
политики.

В результате специфики этой политики еще с
Раннего Средневековья была выстроена своеобразная статусная иерархия государств
и династий, и место в этой иерархии определялось взаимодействием этих двух
элементов. В эту систему оказались втянуты и республики, пытавшиеся найти свое
место в структуре европейских монархий.

Объектом нашего исследования является роль
династий в международной жизни Западной Европы в момент формирования и
укрепления основ будущих «современных государств». Своеобразие нашего объекта
исследования заключается в его определенной двойственности.
Цель данного исследования заключается в том, чтобы проанализировать
эффективность и адекватность внешнеполитической деятельности дворов.

Достижение поставленной цели требует
решения ряда задач. Прежде всего, необходимо охарактеризовать феномен
авиньонского двора и его составляющие с целью понимания особенностей его
функционирования и предпосылок к определенному стилю ведения внешнеполитической
деятельности.

Заключение:

Главный династический конфликт той эпохи
был менее неравным, чем казалось, поскольку большие ресурсы Карла V
компенсировались их громоздкой разобщенностью и местной независимостью.

В Нидерландах он смог дополнить Семнадцать
провинций новыми приобретениями, но, хотя координирующий механизм бургундских
герцогов оставался формальным, регенты Карла были обязаны уважать местные
привилегии и действовать через конституционные формы. В Германии, где его дед
Максимилиан I безуспешно пытался реформировать конституцию Священная Римская
империя , Карл V мало что мог сделать, чтобы преодолеть независимость мирских и
церковных князей, имперских рыцарей и вольных городов. Восстания рыцарей (1522
г.) и крестьянства (1525 г.) вместе с политическим разукрупнением, навязанным
Реформацией, сделали империю источником слабости.

Даже в Испании, где в 1520–1521 годах
произошло восстание комунеров, его авторитет иногда попирался. Его союзники,
Англия и папство, временами поддерживали Францию для получения собственной
прибыли. Франция, со своей стороны, обладала преимуществами внутренних
коммуникаций и относительно компактной территории, в то время как ее союз с
Османской империейподдерживал давление на оборону Габсбургов в Юго-Восточной
Европе и Средиземноморье. Однако Франциск I, как и его предшественники Карл
VIII и Людовик XII , совершил стратегическую ошибку, растратив свои силы в
Италии, где в первой половине столетия проходили основные кампании. Только при
Генрихе II стало понятно, что наиболее подходящим районом для французской
экспансии является Рейн.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Средневековье: понятие, сущность

1.1.
Средневековая концепция Идея о том, что историческое развитие в
смысле прогресса или упадка также может иметь место в рамках aetas christiana,
отнюдь не была чуждой христианскому средневековью. Однако с точки зрения
Римской церкви это было ненадежно, потому что, с одной стороны, она не
допускала и не допускала дальнейшего развития или превосходства христианского
учения со времен Евангелия и Отцов Церкви и, с другой стороны, он не хотел,
чтобы его собственное развитие рассматривалось с точки зрения разложения[1].

В политической, в то же время,
исторической и спасительной перспективе идеи периодизации проявились, в
частности, в форме доктрины Translatio imperii , согласно которой римское
имперское

достоинство сначала было закреплено за
восточно-римскими императорами Византии, а затем в империи Карла к франкам и ,
наконец , с коронацией императора Отто Великого был переведен в императоры
Священной Римской империи.

Термин « средние века» впервые был введен
в форме medium aevum («средний возраст») в 14 веке итальянскими гуманистами ,
которые затем, в течение двух последующих веков, также понимали свою эпоху как
эпоху возрождения ( Возрождение) оправдано.

В гуманистическом взгляде на историю
христианская вера была заменена не по ее общему обязательному характеру, а по
ее значимости в качестве критерия для оценки развития мировой истории и
профанным историческим идеалом греко-римской античности, который больше не
конструировался в первую очередь богословы, но заменены поэтами и филологами.

С гуманистической точки зрения Средние
века были «темным веком» ( aetas obscura ) , эпохой упадка и упадка, в которой
лингвистический, литературный, технологический и цивилизационный уровень
развития греко-римской античности был обусловлен крахом Западной Римской
Империибыл утерян только для того, чтобы стать объектом подражания ( imitatio )
или даже превзойти ( aemulatio ) в свое время благодаря повторному открытию
древних источников и возрождению норм древнего стиля.

С гуманистической концепцией aetas obscura
связана, но отличается по важности установленный, особенно в англоязычной
истории и протоистории термин " Dark Ages " (Темные века ) , с
помощью которого обычно периоды пропущенных или еще не восстановленных в
исследованиях написаны или археологическая традиция ( средневековая археология),
в основном понимаемая как промежуточные фазы по сравнению с предыдущими,
сравнительно лучше документированными периодами.

Концепция Средневековья утвердилась в
последующий период как термин эпохи с тенденцией к уничижительному значению,
при этом границы эпох были в основном установлены, с одной стороны, с концом
Западной Римской империи в 476 году, а с другой стороны, с концом Западной
Римской империи в 476 году конец Восточной Римской империи в результате
османского завоевания Константинополя в 1453 году , причем последнее также
связано с тем фактом, что византийские ученые, бежавшие на Запад, принесли с
собой важные греческие рукописи, которые оставались неизвестными в латинское
средневековье или стали известны только благодаря арабским переводам.

Совершенно позитивная переоценка, отчасти
связанная с ностальгическим преображением и необходимостью определения
собственных христианских или национальных корней и идентичности, возникла
только в период уходящего Просвещения и особенно в эпоху романтизма. С конца
18-го века это было важной движущей силой усиления филологического и исторического
интереса к средневековью.

В современных исследованиях, в которых
также используются новые вопросы и методы, суждения выносятся гораздо более
дифференцированно[2].

Таким образом, подчеркиваются подлинные
достижения Средневековья и существующие линии преемственности, так что Средние
века больше не судят по гуманистическим меркам древнего «величия». На смену
национальному часто приходит возвращение, ориентированное на Европу, которое
подчеркивает «рождение Европы в средние века» ( Жак Ле Гофф ).

За пределами технического языка способы
мышления или поведения или целые культуры все еще преувеличенно называют
«средневековыми», чтобы приписать им особую отсталость, недостаток образования
и человечности. 1.2. Хронология Средневековья Европейское средневековье простирается примерно
от конца периода миграции, конец которого в основном датируется исследованиями
568 годом, до эпохи Возрождения с середины 15 века или начала 16 века. Что
касается проблемы датировки начала средневековья и последующего развития. Подходы
к датированию не всегда единообразны, потому что это зависит от того, какие аспекты
развития акцентируются и на какой регион в каждом конкретном случае обращаются.

Если, например, влияние ислама и
завоевание арабами значительной части того, что когда-то было римской
территорией, находятся на переднем плане, и если смотреть больше на восточное
Средиземноморье, чем на западную Европу, можно увидеть хиджру Мухаммеда (622)
или начало расширения Арабского моря (с 632 г.) как конец поздней античности и
начало средневековья.

Если сосредоточитесь на отдельных странах,
вы можете прийти к разным ключевым данным. Например, древность на Рейне или в
Британии закончилась значительно раньше, чем в Италии, Малой Азии или Сирии,
из-за развития там во время переселения народов. С другой стороны, эпоха
Возрождения уже началась в Италии в начале 15 века , тогда как в Англии это
время все еще считается средневековьем. Эпоха викингов начинается в Скандинавии
около 800 г.который заканчивается в 1050 году и затем переходит в «нордическое
средневековье».

После победы над Беренгаром II Отто I
получает свой меч в знак подчинения (из рукописи около 1200 года).

В немецкоязычных странах историография,
находящаяся под влиянием национальной идеи и ориентированная на историю
франконских и немецких правителей, разделила европейское средневековье и
историю Германии в средние века на три основных этапа:

Раннее средневековье (VI век до начала /
середины XI века), эпохи Меровингов , Каролингов и Оттонов.

Средневековье (начало / середина 11 — го
века до ок. 1250).

Позднее средневековье (примерно с 1250 по
1500 год), в более ранних исследованиях также упоминаемое как «осень
средневековья» после провала классической имперской идеи.

Эта троица была основана на идее роста ,
цветения и распада , но в недавних исследованиях она рассматривается в гораздо
более дифференцированной манере. В результате изменившихся вопросов, в
частности, рассмотрения экономических, социальных и культурно-исторических
аспектов, постепенно отказались от модели порядка, основанной на истории
правителей, и подчеркнули изменения 11/12 годов. Век как решающий поворотный
момент в тысячелетии, известном как Средневековье.

Различные классификации и задания,
сделанные отдельными исследователями, также зависят от разных приоритетов. В
англоязычном мире говорят о «средневековье» из-за подразделения, то есть во
множественном числе нескольких периодов времени.
Миграция народов видится исследования в качестве связующего звена между поздней
античности и раннего средневековья.

С окончанием Великого переселения народов,
которое традиционно связывают с вторжением лангобардов в Италию в 568 году
(однако, в более поздних исследованиях, время после этого иногда включается в
рассмотрение, по крайней мере, в качестве перспективы) началось, по крайней
мере, в Западной и Восточной Европе, Центральной Европе, наконец, в раннем
средневековье. Таким образом, переход в VI веке плавный. Однако в Восточном
течении и Византии древние административные структуры просуществовали еще
несколько десятилетий; элементы древней культуры культивировались в Византии и
позже.

В раннем средневековье произошло много
решающих событий, которые сказались до наших дней. Произошла перестройка
древнеримского наследия, но, несмотря на многочисленные разрывы, можно
распознать столько же линий преемственности.

В отличие от более старой интерпретации
как «темной» или «отсталой» эпохи, раннее средневековье рассматривается в
современных исследованиях гораздо более дифференцированно. Он характеризуется
как преемственностью, так и изменениями в политической, культурной и социальной
сферах. Произошло разделение Европы и Средиземноморья на христианскую и
исламскую части и христианскую часть на латинскую и православную, в которую
вошла культура Византии. Галлии. Подъем Франкской империи начался
при Меровингах , в конечном итоге на развалинах Западной Римской империи и
империй нескольких германских народов (таких как бургунды и вестготы).в Галлии)
установил свое господство в Западной и Центральной Европе. Однако с конца 7
века истинная власть во Франкской империи принадлежала каролингам , которые
были франкскими королями с 751 по 10 век. В англо-саксы обосновались в
Великобритании с середины 5 — го века и установили несколько империй (
гептархия ) там до Альфреда Великого создали единую англосаксонскую империю в
конце 9 — го века.

Империя Лонгобардов в Италии
просуществовала до 8 века, когда она была завоевана франками. Империя вестготов
возникла в Испании который рухнул в начале 8 века в результате нападений
арабов. Реконкиста, завоевание оккупированных арабами территорий, началась
здесь в 8 веке, начиная с Астурии . Период культурного расцвета начался в
мавританской Испании ( Аль-Андалус ).

Исламская экспансия также имела
драматические последствия для Византии, так как большая часть империи
(например, Сирия, житница Египта и Карфагена ) упала на арабов. Тем не менее
Византия смогла удержать центральную территорию Малой Азии .

Франконская империя была самой важной
германо-романской империей-преемницей на западе. Римская империя , распавшаяся
на западе в 476 году , была важным ориентиром для политической мысли на
протяжении всего средневековья. Пиком этого развития стала коронация Карла
Великого как «римского императора» ( Translatio imperii ) Папой на Рождество в
800 году. Карл расширил границы империи и обеспечил культурное возрождение.

Однако после его смерти в 814 году
Франконская империя постепенно распалась.

То, что позже стало Францией, возникло из
западной части, а восточная половина стала Восточной Франконией.и только в средние
века возникла так называемая « Священная Римская империя ». При оттонах
Восточная Франкония заняла квазигегемонистское положение в Латинской Европе и
расширилась; так на восток на территории славян и на юг, где империя теперь также
включала имперскую Италию. [1] .Бек У.
Что такое глобализация? Ошибки глобализма — ответы на глобализацию. М.:
Прогресс-Традиция, 2001. 302 [2] Бердяев
Н.А. Смысл истории. Новое Средневековье. М.: Канон+: Реабилитация, 2002. 448 с.