Курсовая теория на тему Актуальные культурологические и философские аспекты антиутопий

Содержание:

Введение. 2

1. Антиутопия и киберпанк как литературный жанр. 3

2. Антиутопия как предостережение для будущего. 12

3. Моделируемое общество
как концепт антиутопий. 27

Заключение. 32

Список литературы.. 34

Введение:

Актуальность
темы. Антиутопия как понятие, очевидно, появилось в
противовес утопии (концепции идеального мира, идеального общества), она начала
описывать будущее, как совсем нежелательно и исключительно пессимистическое.
Если раньше человек всегда смотрела вперед с надеждой и определенными
ожиданиями, надеялась, что за развитием технологий будет следовать и рост
уровня жизни и т.д., то в ХХ веке, после многочисленных катастроф и
катаклизмов, представление человека о светлом будущем несколько
деформировалось. Человечество начало бояться завтрашнего дня.

Первая Мировая
продемонстрировала, что новые технологии, прежде всего, разрабатываются для
того, чтобы убивать и демонстрировать свое превосходство над другими, а не
облегчать жизнь людям. Эти взгляды и настроения нашли свое отражение и в
литературе. Начало ХХ века принесло Первую Мировую войну, которая в свою
очередь, расформировали целые империи и сбросила многих монархов, однако, с
другой стороны, способствовала образованию многочисленных тоталитарных режимов.

Объект
исследования – антиутопия.

Предмет
исследования – культурологические и философские
аспекты антиутопий.

Цель
курсовой работы – изучить актуальные культурологические и
философские аспекты антиутопий.

Для достижения
поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить антиутопия и
киберпанк как литературный жанр.

2. Рассмотреть антиутопию
как предостережение для будущего.

3. Изучить моделируемое
общество как концепт антиутопий.

Заключение:

Антиутопия, как жанр,
образовался в начале ХХ века, как реакция на социально-политические сдвиги, в
частности: Первая мировая война, многочисленные гражданские войны, становление
тоталитарных режимов, революции. Человек перестал смотреть в будущее с
оптимизмом. Это и выражено в антиутопических произведениях, которые пытаются
спрогнозировать будущее на основе тенденций, развивающихся в реальном для
авторов времени. Конечно, антиутопию невозможно рассматривать отдельно от
утопии, так как эти жанры достаточно связаны. Первым антиутопическим
произведением исследователи часто называют «Машину времени» Герберта Велза, где
автор описывает будущие цивилизации, которые в результате классового деления
только деградировали.

Киберпанк в свою очередь,
часто тесно связывают с антиутопией и даже рассматривают как один из подвидов
антиутопии. Эта формулировка не является достаточно точным. Хотя между этими
жанрами и можно проследить общие черты, например в том, что в этих жанрах
принято изображать неблагополучное будущее, и конфликт между правительствами и
режимами. Однако, различия все же существенные: в киберпанке может быть вполне
благополучное будущее, но его основной чертой является — власть корпораций, с
этим призвано бороться главному герою, который в отличие от антиутопического —
является сильным индивидуалистом, с яркими индивидуальными чертами. Кроме того,
киберпанк отличается более технологизированной пространством и наличием
виртуальной реальности.

Так или иначе, антиутопии
всегда питаются из идей лучшей организации социального бытия и из исторического
опыта их практической реализации. И в этом смысле правдивые антиутопии является
более продуктивными в поисках истины, в социальной критике, в историческом
развитии, чем прекрасные утопические концепции, когда те игнорируют конкретно-исторические
условия. Однако большинство антиутопий (за редкими исключениями) не
предоставляют реальных и ощутимых путей для решения описанных противоречий, для
предотвращения тех крайних форм и тех радикальных идей, отражаются в
антиутопическом мире. Здесь можно сказать только то, что когда вам какие-то
идеи не нравятся, то надо проанализировать реальный почва, на которой эти идеи
растут и размножаются, то есть найти теоретическое решение той реальной
коллизии, того реального конфликта, где они возникают. Антиутопии же
справляются с этой задачей лишь частично, останавливаясь на полпути — и, не
находя того же теоретического решения, как правило, не показывая, каким образом
можно удовлетворить ту напряженную социальную потребность, отраженная в этих идеях.
И имеют упражняться? Не уверен. Это, скорее, задача диалектики, философии в их
единстве с реальным историческим процессом, и, если можно так выразиться,
«исторического творчества», водящий человечество вперед лучезарной спиралью
развития.

Фрагмент текста работы:

1. Антиутопия и киберпанк как литературный жанр

Антиутопия как жанр, возникший
в начале ХХ века, в общем понятии его впервые употребил британский философ и
экономист Джон Стюарт Милль в 1868 году. [2] В смысле литературного жанра, его
впервые было употреблено

Гленном Неглиа и Максом
Патриком в составленной ими антологии утопий «В поисках утопии» (The Quest for
Utopia, 1952). [2] Почему же утопические произведения и само понятие утопии
появилось еще в начале XVI-го века, a антиутопия возникла лишь более чем через
4 века? Ответ на этот вопрос имеет прямое отношение к общественным и социальным
сдвигам, которые возникли в ХХ веке.

Не трудно заметить, что
так называемые литературные течения, формируются в зависимости от общественных
сдвигов, от научных открытий или политических ситуаций (как, например,
соцреализм). То есть, утопия возникла в то время, когда человек начал
осуществлять значительные открытия, осваивать новые земли и континенты. Поэтому
в литературе и начали появляться фантазии о том, что, возможно, где-то найдется
страна, где не существует классового неравенства, религиозных споров и идеально
устроена политическая система, которая заботится, прежде все, о людях и их
благополучии, проще говоря — страна, где все счастливы.

Иногда эти произведения
возникали как фантастические, например «Новая Атлантида» Фрэнсиса Бэкона, иногда
это были философские произведения, где через сравнение идеального
(утопического) общества и общества реального для автора, происходит
определенная критика или выдвижения философских идей, как в «Утопии» Томаса
Мора (первый утопический произведение и вообще впервые применен термин
«утопия»). Можно вспомнить, как в 60-е годы ХХ века появилось огромное
количество произведений на космическую тематику за роста интереса к этой теме в
связи с освоением человеком космоса и осуществлением космических перелетов.

Таких примеров много,
например, комиксы и супергерои сформировались под действием философии Фридриха
Ницше, и тому подобное.

Так же в начале ХХ века,
в связи с многочисленными войнами, тоталитарными режимами, катастрофами (можно
вспомнить Титаник или дирижабль Гинденбург), мировым кризисом, и другими не
слишком приятными событиями, литература отреагировала на тревогу и
пессимистические настроения в обществе новым жанром — антиутопией.

Одним из первых
произведений с яркими антиутопические чертами исследователи часто называют
роман Герберта Велза «Машина времени» (1895). В этом произведении изображена
плачевные последствия утопических теорий, в частности антиутопизм воплощается в
изображении общества, четко разделены на два класса, и эти классы уже настолько
укоренились, что они заставили людей измениться как физически, так и
психологически, и стать подобными скорее к животным. Однако в полном смысле
антиутопическим считается роман Евгения Замятина «Мы» (1920). В нем писатель
описывает общество ХХVI-го века, где власть стирает границы личности для
полного контроля, у людей больше нет имен и фамилий, вместо них — буквы и
цифры, тотальный контроль на всех сферах, в человека, гражданина, фактически
нет никакого выбора, контролируется даже сексуальную жизнь. То, как
правительство СССР отреагировал на этот роман является весьма показательным для
определения и лучшего понимания сущности антиутопии: его не было опубликовано в
СССР, потому, что произведение воспринималось как карикатура на тоталитарный
режим, а самому автору пришлось уехать в Париж, чтобы избежать преследований.
Конечно, можно сказать, что все эти обвинения были несколько преувеличенными,
но на самом деле, у них действительно есть доля правды, антиутопии —
представляют завтрашний день, каким он может быть, учитывая то, что происходит
сегодня [12].

Первым действительно
популярным и известным произведением-антиутопией можно назвать «Дивный новый
мир» (1932) Олдоса Хаксли. Автор принял несколько черт у Замятина и написал
роман, в котором изображено общество ХХVI-го века (как и у Замятина), институт
семьи пал, поэтому людей теперь выращивают на специальных фермах, вернее даже
сказать — конструируют. Еще до рождения — каждого человека относят к
определенному касту и определяют, чем она будет заниматься в жизни. В
зависимости от выбранной профессии, зародыше прививают склонность к
определенным навыков и умений, и наоборот сразу к другим, например шахтерам
прививают любовь к теплу и нелюбовь к природе и прогулок.

Люди вынуждены жить так,
как за них было решено еще до их рождения. Опять автор представляет будущее как
таковое, где человеческая личность не может существовать, а только корпорации и
бесконечный конвейер работников, без собственного мнения, фактически без эмоций
и переживаний, которые рождены, чтобы выполнить работу и умереть.

Вспоминая другие
известные антиутопические произведения, которые сделали значительный вклад в
развитие и популяризацию жанра, можно назвать «1984» Джорджа Оруэлла, где автор
продолжил тенденцию к карикатурно-гиперболизированного изображения
тоталитарного режима, и «451° по Фаренгейту» Рэя Брэдбери, писатель изобразил
общество, в котором запрещена любая литература, существуют специальные отряды
пожарных, задача которых разыскивать и сжигать книги, а людей, у которых их
находят — арестовывать и отправлять в тюрьмы или психиатрические больницы.

Антиутопия, или негативная
утопия, — изображение в художественной литературе опасных последствий,
связанных с экспериментированием над человечеством для его «улучшения»,
определенных, часто заманчивых социальных идеалов. [10] Такое определение
находим в «литературоведческие словаре-справочнике». Его, конечно, можно
дополнить. Например, английский исследователь М.Квапиен писал, что «антиутопия —
это литературное произведение, существует в различных формах, строя негативную
картину социальной системы, которую автор может встречать в тенденциях,
существующих в развитии реальных обществ» [14]. То есть, антиутопия
предсказывает будущее, пытается сделать максимально точное предсказание,
прогнозируя современные тенденции, в отличие от утопии, которая фантазирует на
тему будущего, можно даже сказать, несколько романтизированная фантазия.

Характеристика жанровой
специфики антиутопии была представлена ​​в книге Бориса Ланина «Анатомия
литературной антиутопии» (1993). Основные моменты, которые можно выделить по
труду:

— Спор между утопией и
антиутопией. Причем это может быть как конфликт между конкретными
произведениями, карикатура на утопический произведение или набор конкретного
автора, так и нивелирование утопических идей в целом. Как утверждает Ланин:
«Утопию и антиутопию нельзя не сравнивать. Их генетическое родство предполагает
сравнение и отталкивание друг от друга. Все, что есть в антиутопии статичного,
описательного, дидактического — это от утопии» (Перевод Ковтуненко В.И.). [20]

— «Псевдокарнавал» —
структурное стержень антиутопии. Отличие от карнавала в обычном понимании,
описанном Бахтиным, в том, что основа карнавала — «амбивалентный смех», основа псевдокарнавала
— «абсолютный страх». Страх служит в антиутопическом тексте для создания особой
атмосферы, которую исследователи и называют «антиутопическим миром». Как
утверждает сам Ланин: «В антиутопии создается философская напряжение между
страхом повседневной жизни и псевдокарнавальными элементами. Дистанция между
людьми, которые находятся на разных ступенях социальной иерархии вполне
возможен, а часто даже считается обязательным для человеческих отношений в мире
антиутопическом». (Перевод Ковтуненко В.И.). [20]

— Антиутопии присущи
карнавальные элементы, в изображении общества часто применяется «принцип
аттракциона» по которому живут герои.