Курсовая с практикой на тему Влияние реформ Петра 1 на развитие СК сферы в России.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА
1 Причины реформ Петра I и их оценка в историографии. 6

1.1   Причины
и предпосылки реформ. 6

1.2
Оценка влияния реформ Петра на жизнь России в современной историографии  8

ГЛАВА
2 Реформы Петра I 16

2.1
Административные реформы.. 16

2.2
Церковная реформа Петра I 22

2.3
Экономические реформы Петра I 24

2.4
Изменения в области науки, культуры и быта. 28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 31

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 33

Введение:

По мнению многих историков,
наиболее ярким примером проведения целого комплекса государственных реформ за
сравнительно небольшой отрезок времени, являются реформы Петра I, позволившие
России за какую – то четверть века из отсталой в культурном, экономическом и
военном отношении страны превратиться в одно из ведущих европейских государств.

Великий реформатор Петр I
претворил в государственное устройство многочисленные изменения: произвел судебную
и военную реформы, изменил административное деление, активно участвовал в
составлении правовых кодексов и т.д.

В царствование Петра Первого были
проведены реформы во всех областях государственной жизни страны. Многие из этих
преобразований уходят корнями в XVII век — социально-экономические реформы того
времени послужили предпосылками реформ Петра, задачей и содержанием которых
было формирование дворянско-чиновничьего аппарата абсолютизма.

Целью данной работы является
рассмотрение влияние реформ Петра 1 на развитие социокультурной сферы в России.

Гипотеза: Годы правления Петра
Великого, как великого реформатора, превратившего Россию в подлинно европейскую
страну, — это один из важнейших этапов истории России.

Предмет исследования –
последствия реформ Петра I.

Объект – реформы Петра I.

Основные задачи исследования:

— изучить причины реформ Петра I

— рассмотреть реформы,
проведенные Петром Великим;

— рассмотреть изменения в области
науки, культуры и быта;

 — рассмотреть оценку влияния реформ Петра в современной
историографии.

Два с половиной столетия
историки, философы и писатели спорят о значении реформ Петра, но независимо от
точки зрения того или иного исследователя все сходятся в одном — это был один
из важнейших этапов истории России, благодаря которому всю ее можно условно
разделить на "допетровскую" и "послепетровскую" эпохи. В
российской истории трудно найти деятеля, равного Петру по масштабам интересов и
умению видеть главное, что решается в проблеме. Конкретная историческая оценка
реформ зависит от того, что считать для России полезным, что — вредным, что —
главным, а что – второстепенным. [5]

Несмотря на то, что почти всем
реформам Петра Великого предшествовали те или иные государственные начинания
XVII в., они имели безусловно революционный характер. После смерти императора в
1725 г. Россия была на пути реформы в совсем другую страну: из Московского
государства, чьи контакты с Европой были довольно-таки ограниченными, она
превратилась в Российскую империю — одну из величайших держав мира. Петр превратил
Россию в подлинно европейскую страну (в любом случае, как он это понимал) —
недаром выражение «прорубил окно в Европу" стало крылатым выражением.
Вехами на этом пути стали завоевание выхода к Балтике, строительство новой
столицы — Санкт-Петербурга, активное вмешательство в европейскую политику.[7]

Знаменитый историк Сергей
Михайлович Соловьев, который, наверное, наиболее глубоко исследовал личность и
поступки Петра Великого, писал:

"Различие взглядов … происходило от объемности дела, усовершенствованное
Петром, продолжительности влияния

Заключение:

Несмотря на то, что для
отечественной общественно-политической мысли единого отношения к Петру I не прослеживается, образ Петра Великого, как великого
реформатора, превратившего Россию в подлинно европейскую страну, для русской
исторической памяти относится к одному из наиболее значительных и сильных ее
мест.

Во время правления Петра Великого
он своими реформами бросил вызов русской культуре, в частности, традиционалисты
выступили против его реформ, изменивших моду, потому что они бросили вызов их
православным религиозным верованиям и обычаям. Агрессивная манера, с которой
Петр Великий проводил свои репрессивные социальные реформы в российском
обществе, вызвала сопротивление, которое было не только оправданным, но и
ожидаемым. Когда обществу навязываются реформы, подрывающие традиции,
самобытность, религию и даже внешний вид, члены этого общества могут
сопротивляться.

Социальные реформы Петра
применялись единообразно для всего населения, но наиболее сильно пострадали
высшие классы. Низшие классы рассматривали высшие классы как примеры. С этой
новой модой, если высшие классы примут ее, это вызовет эффект просачивания для
остальной части населения. Другая причина заключалась в том, что это были люди,
с которыми царь проводил большую часть своего времени; естественно, он хотел
окружить себя европейской модой. Российское общество было вынуждено отказаться
от своей идентичности и заменить ее «современным» иностранным образом жизни.

Труднее всего было адаптироваться
к новым изменениям, как правило, традиционалистам. Традиционалисты были большой
группой представителей высшего сословия, которые ценили свои религиозные
догматы выше указов царя. На противоположном конце спектра находилось молодое
поколение, представители которого с энтузиазмом восприняли новую моду в своем
рвении снискать расположение царя. Их энтузиазм частично связан с программой
для студентов за рубежом, которую создал Петр, где они познакомились с западной
модой, жизнью и индивидуальностью.

Петр Великий внес множество радикальных изменений в свои реформы в
России, и в конечном итоге страна извлекла выгоду из его неортодоксального
подхода. Он проводил реформы систематическим образом, каждая из которых
преследовала цель: политические реформы были призваны установить стабильный
правящий класс, его реформы в сфере табака и одежды помогли ослабить экономику
России, а социальные реформы, которые можно было считать наиболее агрессивными,
были предназначен для модернизации моды и взаимодействия между полами в
обществе. Обоснование этих реформ, направленных на российскую моду, нельзя
считать конструктивными, а более материалистическими. Одежда не была чем-то,
что помогало вести войны или устанавливать политику, но была затронута
специально, чтобы окружить Петра подобием Европы, в первую очередь французским
и немецким влияниями. Историки, исследующие указы Петра, обнаруживают очевидную
повестку дня глубоко

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1 Причины реформ Петра I и
их оценка в историографии 1.1 Причины и предпосылки реформ Идея служения государству, в
которую глубоко уверовал Петр I и которой он подчинил свою деятельность, была
сутью его жизни, пронизывала все его начинания. До самой своей смерти Петр
продолжал служение Российскому государству. Петр Первый — большая фигура в
истории России. Он соединил в себе ум с доброжелательностью, жестокость с
гневом. Он одновременно мог быть вспыльчивым и хладнокровным, транжирой и
бережливым до скупости, жестким и милосердным. Он, как никто другой, являл
собой совокупность противоположных черт характера. Все это был эмоциональный
фон, на котором прошла государственная, дипломатическая и военная деятельность
Петра. Он был великим реформатором, который умел учить и наставлять, угрожать и
наказывать так, что количество правонарушений, которые карались смертью, при
Петре значительно возросли. Часть указов Петра, словами Пушкина, "кажется,
писаны кнутом". [15]

Смыслом своей жизни царь сделал идею служения своей стране. Все, что он
делал — это была служба России. Началом этой службы Петр считал не момент
вступления на престол (1682), когда ему было десять лет, и не год устранения
царевны Софьи от регентства (1689) и не дату смерти брата Ивана (1696), с
которым он формально делил власть, а участие в деле государственного значения.
В 1713 году в связи с летней компанией российских войск в Финляндии состоялась
интересная переписка между Петром и вице-адмиралом Корнелием Крюйсом.
Вице-адмирал отговаривал царя от участия в морских и десантных операциях,
которые