Курсовая с практикой на тему Тема на выбор из файла

Содержание:

Введение. 3

Глава 1. Теоретические основы развития смысла
жизни и религиозной мотивации экономического поведения. 5

1.1. Смысл жизни как проблема социологии. 5

1.2. Влияние религиозной мотивации на направление
и динамику экономического поведения. 9

Глава 2. Особенности развития смысла жизни и
религиозной мотивации экономического поведения на примере исламского банкинга. 14

2.1. Современное состояние развития исламского
банкинга в России и в мире  14

2.2. Мотивации экономического поведения в
исламском банкинге. 23

Заключение. 28

Список
использованной литературы   30  

Введение:

Вопрос о смысле
жизни и религиозной мотивации экономического поведения является одним из
важнейших в экономической науке. Вера всегда существовала как важнейшая часть
мировоззрения человека и, соответственно, формировала этические и нравственные
правила в обществах разных периодов. Существующие религии и религиозные
институты предлагают многообразные ценности человеческого существования, и,
воспроизводясь в экономическом поведении индивидов, в конечном итоге, создают
фундамент для экономической основы общества. Однако не все религии в равной
степени гарантируют экономический успех и процветание. Со времен Макса Вебера
религиозная культура рассматривается в качестве одного из основополагающих
факторов экономического развития страны.

На современном
этапе проблематика смысла жизни и религиозной
мотивации экономического поведения  исследуется в трудах Д. Лала[1], Л.
Харрисона[2], И.
Забаев[3] и
других.

Объект исследования в
курсовой работе – проблема смысла жизни и религиозной мотивации экономического
поведения.

Предмет исследования —
совокупность общественных отношений, возникающих в процессе развития религиозной
мотивации экономического поведения.

Цель курсовой работы –
выявить особенности смысла жизни и религиозной мотивации экономического
поведения.

Задачи курсовой
работы:

— изучить смысл
жизни как проблему социологии;

— рассмотреть влияние
религиозной мотивации на направление и динамику экономического поведения;

— проанализировать
современное состояние развития исламского банкинга в России и в мире;

— раскрыть мотивацию
экономического поведения в исламском банкинге.

Теоретико-методологической
и информационной базой курсовой работы послужили труды отечественных и
зарубежных ученых и практиков в области смысла жизни и религиозной мотивации
экономического поведения. В курсовой работе были применены методы научного
исследования: анализ теоретических источников, структурно-функциональный
анализ. В качестве теоретических методов описание, статистический метод,
анкетирование.

Теоретическая и
практическая значимость курсовой работы. Основные положения данной работы
призваны расширить теоретические представления науки по вопросам смысла жизни и
религиозной мотивации экономического поведения.

Структурно курсовая
работа соответствует всем требованиям, предъявляемым к оформлению, и состоит из
введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Во введении курсовой
работы обозначены объект, предмет, цель, задачи, методологическая основа и
значимость курсовой работы.

В первой главе курсовой
работы изучены теоретические основы развития смысла жизни и религиозной
мотивации экономического поведения.

Во второй главе курсовой
работы проведен анализ особенностей развития смысла жизни и религиозной
мотивации экономического поведения на примере исламского банкинга.

В заключении обобщены
результаты курсовой работы.

Заключение:

Проведенное исследование в рамках поставленной цели и выдвинутых задач
позволило сделать основные теоретические и практические выводы и предложения в
рамках представленной темы.

1. Смысл
жизни во многом определяется взглядами человека на жизнь, которые формируются
по ходу познания жизни. С малых лет, на мировоззрение человека влияет
телевидение, литература, окружающие человека общество, мнение других людей и
как раз мировоззрение является одним из факторов определения смысла жизни. К
таким факторам можно отнести также образ жизни человека, нравственные идеалы и
также конкретные исторические события. Все что окружает человека и влияет на
смысл жизни, каждая прочитанная книга, каждое мнение человека, даже слово может
полностью изменить смысл жизни человека.

2. Каждый
из представленных в первой главе курсовой работе методологических подходов обладает
определенным гносеологическим потенциалом для понимания роли религии в
современном обществе и учета ее влияния при разработке прогнозов
социально-экономического развития.

3. Исламская экономическая модель обладает социальной ориентацией,
которая видит своей основной целью обеспечение социальной справедливости.
Комплексные и многовекторные нормы регулирования экономической деятельности
делают исламскую экономическую модель более устойчивой к кризисным ситуациям в
мировой экономике, а также открывает будущее исламским финансам, благодаря
экономическим регуляторам на основе моральных норм.

Мировое
развитие исламского банкинга наблюдается как в росте исламских банковских
активов, так и в увеличении количества исламских банков и их филиалов. Иран,
Саудовская Аравия и Малайзия являются основными странами, где сосредоточен
наибольший размер исламских банковских активов, которые в общей сложности
составляют 1,092 трлн долл. (или 61% мировых исламских банковских активов).
Развитие исламского банкинга также наблюдается в немусульманских странах. В
России исламские банки не регулируются законодательством, при этом функционируют
исламские финансовые компании, среди которых наиболее успешным является
Финансовый дом «Амаль».

Анализ рынка банковских продуктов исламской
модели показал, что под религиозным воздействием они претерпевают большие
изменения сравнительно с европейской банковской моделью рынка. Большая часть
исламских продуктов рассчитана на финансирование социальных проектов, что
приводит к улучшению благосостояния населения. Именно это может выступить одним
из ключевых факторов внедрения, распространения и популяризации исламского
банкинга в регионах, где он только начинает развиваться.

4. Несмотря на показанное “пренебрежение”: к материальному
вознаграждению в исламском банкинге, величина получаемых доходов и повышение жизненного уровня
оказывают значительное воздействие на общую удовлетворенность своей деятельностью.
Скорее всего материальное вознаграждение действительно служит внешним критерием
успеха, в том числе и для тех сторон деятельности, которые особо не связаны с
экономикой как таковой.

Таким образом, целый ряд исследований
доказывают значительную роль религиозного фактора в экономическом поведении, обосновывая это путем активного воздействия
норм вероисповедания на поведение верующих в сфере экономики и производства и
на отношение к труду. При этом называются разные религии как факторы
экономического успеха страны: от протестантизма до конфуцианства, буддизма,
иудаизма.

По нашему мнению, в этой связи, религиозный фактор следует
дополнить и иными теориями при объяснении экономических успехов и неудач.

Фрагмент текста работы:

Глава
1. Теоретические основы развития смысла жизни и религиозной мотивации
экономического поведения

1.1.
Смысл жизни как проблема социологии

Смысл жизни — это
вопрос о предназначении человека и для чего он живет в этом мире. По мере
развития человека смысл жизни может с легкостью меняться. Вопрос о смысле жизни
в любое время был и остается актуальным, многие социологи искали ответ на
данный вопрос и по сей день нет еще точного ответа, который мог бы с точностью
сказать, что является по настоящему главным смыслом жизни каждого человека.

У каждого из нас
разное понимание смысла жизни, у кого-то это семья, дружба, любовь, а у кого-то
борьба за сохранность природы, кто-то любит изобретать и видит смысл жизни в
новых технологиях, в постоянном развитии от Первобытного общества до Новейшего
времени. На данный момент не кто не может сказать точного ответа на вопрос об
истинном смысле жизни человека[1].

Социологическая
мысль требует постоянного совершенствования, обновления, выработки
и обоснования творческих подходов и решений. Социология, как
и любая другая наука, остро нуждается в поиске новых понятий, новых
методов познания. Одной из таких новых потребностей подходов для
социологии стало осмысление понятия «смысл жизни».

Отметим, что
смысл, трактовка его сущности и содержания широко используется
в философии, особенно в логике, в психологии,
в лингвистике. Но их понимание смысла имеет свою специфическую
трактовку, которая в значительной степени связана
с формально-логическими конструкциями и далеко не всегда имеет
выход на реальную жизнь.

Попытки обосновать возможность использования понятия «смысл»
в социологии уже предпринимались отдельными социологами, среди которых
можно отметить монографию Дж. Александера, опубликованную на русском языке
в 2013 г.