Курсовая с практикой на тему «Развитие навыков межнационального общения у детей младшего школьного возраста»

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ НАВЫКОВ
МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА.. 6

1.1. Научные подходы к определению феномена
межнационального общения. 6

1.2. Особенности развития навыков межнационального общения
младших школьников в процессе воспитания. 12

1.3. Методы и средства развития навыков межнационального
общения у младших школьников. 17

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НАВЫКОВ
МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА.. 23

2.1. Организация и проведение процедуры исследования. 23

2.2. Анализ результатов исследования. 30

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 38

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 41

ПРИЛОЖЕНИЕ. 46

Введение:

Исторически российское
государство формировалось из сообществ разных этносов, культур, религий.
Изменения, происходящие на современном этапе развития общества в сфере
политики, экономики, социальных отношений, способствуют росту национального
самосознания этносов, что влечет за собой межэтническое расслоение,
перерастающее в национальную нетерпимость. В условиях многонационального
государства изучение навыков межнационального общения подрастающего поколения приобретает
особую актуальность ввиду предотвращения дискриминации и конфликтов между
разными этносами, гармонизации культуры отношений.

В
современном российском обществе индивид с самого рождения включен в
жизнедеятельность конкретного этноса, и воспитывается в рамках национальной
культуры. Кроме того, в России практически нет школ с мононациональным составом
учащихся, а большинство общеобразовательных учреждений руководствуется в
учебно-воспитательном процессе единым образовательным стандартом. У подрастающего поколения необходимо
формировать уважение к другим народам и культурам, готовность к взаимодействию,
формировать знания, умения и навыки толерантного поведения, а также стимулировать
желание познавать культуры других народов.

В настоящее время
отмечается рост интереса к исследованию феномена межнационального общения,
поскольку существует противоречие между обширным количеством наблюдений, фактов
и закономерностей, получаемых в ходе эмпирических исследований и их
концептуальным осмыслением. Недостаточная
теоретическая и практическая разработанность проблемы выступает обоснованием
необходимости ее дальнейшего изучения.

Проблемы межнационального
общения являлись предметом изучения многих педагогов и психологов — вопросами
рассмотрения особенностей межличностного общения в межгрупповом и межличностном
общении занимались А.В. Мудрик, А.А. Сусоколова; проблемы межэтнического
взаимодействия рассматривали в своих работах В.Г. Крысько, Г.У. Солдатова, Т.Г.
Стефаненко и др. В настоящее время имеется множество новых прикладных
исследований — появляются концепции многокультурного образования (Г.Д.
Дмитриева); поликультурного образования (А.Н. Джуринского, В.В. Макаева, З.А.
Мальковой); мультикультурного образования (Н.Б. Крыловой, Г.В. Палаткиной, A.B.
Шафиковой). До настоящего времени
являются актуальными концепции интернационального воспитания (В.А.
Сухомлинский, А.С. Макаренко и др.); положения о национальной и
интернациональной ориентации межличностного взаимодействия в условиях
учебно-воспитательного процесса (А.В. Мудрик, А.А. Сусоколова); концепции
межэтнического взаимодействия (В.С. Агеев, Г.Н. Волков, Г.У. Солдатова, Т.Г.
Стефаненко и др.).

Цель исследования: изучить развитие навыков межнационального общения у детей
младшего школьного возраста.

 Объект
исследования: навыки межнационального общения.

Предмет исследования: процесс развития навыков межнационального общения у младших
у школьников  в современной школе.

Задачи исследования:

1. Изучить и обобщить опыт педагогов-исследователей по
проблеме  развития навыков
межнационального общения у младших  школьников в процессе воспитания.

2. Рассмотреть
психолого-педагогические подходы к определению межнациональных отношений,
общения.

3. Выявить особенности формирования навыков
межнационального общения учащихся в процессе воспитания.

4. Охарактеризовать
методы и средства воспитательной работы по развитию навыков межнационального
общения младших школьников в условиях современной школы.

5. В
рамках эмпирического исследования выявить особенности развития навыков
межнационального общения у детей младшего школьного возраста и дать анализ
результатам исследования.

Для достижения поставленной цели были использованы следующие методы
исследования:

— теоретические (анализ
психолого-педагогической и методической литературы, синтез, обобщение
педагогического опыта);

— эмпирические (наблюдение,
анкетирование, тестирование);

— методы обработки результатов
(качественный и количественный анализ результатов исследования).

Структура исследования. Курсовая работа включает введение, две главы,
заключение, список литературы, приложение.

Заключение:

Проблема развития навыков
межнационального общения, отношений являются предметом изучения многих
педагогов, этнопедагогов, психологов и определяются как «отношения, способные
возникать по поводу самоутверждения каждой национальности» (М.С. Джунусов); «отношения между различными нациями (в разных
сферах жизнедеятельности» (Р.А.
Кертанов); «отношения
соперничества либо сотрудничества между группами, но и с позиций проявления к
группам позитивных образов и предрассудков» (Т.Г. Стефаненко); и т.д.

До
настоящего времени отсутствует единая точка зрения на определение навыков
межнациональных отношений. Данное понятие представлено различными трактовками —
«качества
личности, свидетельствующие о воспитанности; готовность к осуществлению общения с людьми других
национальностей с учетом их национальной специфики» (А.А. Глебов); «уважительное
отношение человека к людям различных наций и рас» (З.Т. Гасанов); «совокупность
специальных знаний и умений, поступков и действий, проявляющихся в этническом
взаимодействии (В.Г. Крысько); «высоко развитое умение реализовывать
коммуникацию в соответствии с нормами, исторически сложившимися в данном
обществе» (Н.Г. Маркова); «готовность и умение общаться с представителями иных
культур, проявлять терпимость в ситуациях межнационального взаимодействия»
(В.Л. Кубышко); «процесс саморазвития и самореализации» (Е.А. Журавлева);
«толерантность, понимание, уважение и принятие другой культуры» (И.А. Новикова)

Навыки
межнациональных отношений можно представить как уровень взаимоотношений между людьми разных
национальностей, основанный на нравственных принципах, правовых нормах, а также
нормах взаимного уважения и доверия. Воспитание у младших школьников навыков
межнационального общения представляет собой процесс, который направлен на
воспитание доброжелательного отношения к представителям разных национальностей,
развитие у детей уважения к личности, выработку стремления понять и принять
иную этнокультуру элементы национального самосознания, развитие навыков
межкультурной компетентности.

С этой целью необходима
организация педагогического процесса, предусматривающего знакомство младших
школьников с культурой других народов, проведение исторических экскурсов,
обеспечение взаимодействия учеников с представителями разных этносов,
применение на уроках и во внеурочной деятельности народного фольклора для
воспитания у детей этнической толерантности и нравственных качеств личности,
служащих показателями эффективности межнациональных отношений. Для развития
навыков межнационального общения важной является внеклассная совместная
деятельность с учащимися.

В рамках проблемы
полиэтнического состава учащихся школы в школах организуются детские
общественные многонациональные организации, способствующие эффективной
социализации детей на основе их национальной принадлежности. Во многих школах распространены такие формы
работы, как психологическое просвещение, проведение тематических семинаров с
учащимися, собрания по развитию навыков позитивной коммуникации и
бесконфликтного общения со сверстниками.

Вторая глава была
посвящена исследованию навыков межнационального общения у младших школьников в
поликультурном пространстве школы. Критериями измерения уровня развития у
младших школьников навыков межнационального общения являлись эмоциональный,
когнитивный и деятельностный. Каждому критерию соответствовала определенная
анкета. Эмоциональный компонент предполагал определение у детей эмоционального
состояния при встрече с представителями других национальностей. Когнитивный
компонент позволял выявить имеющиеся у детей знания о культуре своего народа и
других национальностей. Деятельностный (поведенческий) компонент был направлен
на выявление и регулирование предполагаемого поведения по отношению к детям
других национальностей в ходе анализа проблемных ситуаций. Соответственно были
определены и уровни сформированности компонентов этнотолерантности: высокий,
средний и низкий.

По итогам проведенного
исследования выявлены негативные моменты, выражавшиеся в наличии детей с низким
уровнем когнитивного, эмоционального и деятельностного компонентов
межнационального общения.

Неразвитость когнитивного
компонента межнационального общения свидетельствует о бессистемности и
ошибочности знаний младших школьников относительно знания национальностей,
традиций.  Преобладающее количество ответов,
даваемых детьми, опиралось на имеющийся опыт о многообразии национальностей,
самобытности фольклора, культуры и традиций разных народов, что доказывает
наличие у детей знаний о культуре и самобытном характере многих этносов,
наличие устойчивого познавательного интереса к этнокультурным особенностям
разных народов.

Несформированность
эмоционального компонента межнационального общения отражает
эмоционально-отрицательное отношение к представителям других национальностей;
значимость для учащегося собственной этнической группы, что подчеркивает высокий
порог эмоционального реагирования на иноэтническое окружение.

Деятельностный компонент межнационального
общения также недостаточно развит, выявлены слабо выраженные черты толерантной
личности, ситуативность гуманности к детям других национальностей, акцентирование
на собственной национальной принадлежности. Наибольший процент негативных
установок на иное этническое окружение выявлен у детей других национальностей, при выборе
друзей они руководствуются своей национальной принадлежностью, чувствуют себя некомфортно
в иной среде, и подчеркивают значимость именно своей этнической группы. Вместе
с тем младше школьники характеризуются отзывчивостью, состраданием,
сопереживанием к детям других национальностей, что говорит о
стремлении детей к бесконфликтному взаимодействию с детьми других этносов и их
способностях реализовывать себя в этническом взаимодействии.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ НАВЫКОВ
МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА 1.1. Научные подходы к определению феномена межнационального
общения

Проблемы межнационального
общения являлись предметом изучения многих педагогов и психологов. До
настоящего времени являются актуальными концепции интернационального воспитания
(В.А. Сухомлинский, А.С. Макаренко и др.); положения о национальной и
интернациональной ориентации межличностного взаимодействия в условиях
учебно-воспитательного процесса (А.В. Мудрик [25], А.А. Сусоколов [4]);
концепции межэтнического взаимодействия (В.С. Агеев [1], Г.Н. Волков [6], Г.У.
Солдатова [36], Т.Г. Стефаненко [38] и др.).  Г.Н.
Тавадовым [39] межнациональные отношения определяются как «отношения, складывающиеся между нациями в
ходе их взаимодействия».

М.С.
Джунусовым [12] межнациональные отношения рассматривались в научном и
концептуальном плане и определялись как отношения, способные возникать «по поводу самоутверждения каждой
национальности в отдельности, сохранения, обогащения национальных ценностей,
создания условий и возможностей для дальнейшего воспроизводства национальности».

Подобное
понимание межнациональных отношений отражено в определении Р.А. Кертанова «отношения между различными нациями
(этническими группами) в разных сферах жизнедеятельности…от национально-личностных
до государственных» [14, с.
14].

Теории
личности основным подходом при исследовании межэтнических отношений акцентируют
внимание на изучении социально-значимых черт личности при взаимодействии одних
этнических групп с другими. Э. Фромм отмечал значимость потребностей в
безопасности, солидарности, аффилиации в социологическом ракурсе. Г. Кантрил в
ходе социологического анализа рассматривал значимость в первую очередь
потребностей позитивного восприятия другими, справедливости, достижения [41].
Межэтнические отношения изучаются посредством рассмотрения взаимодействия
социальных установок (аттитюдов) как продуктов взаимодействия. Теории установки
выявляют причины межэтнических напряжений с целью предотвращения напряжений и
конфликтов (Д. Дэвис, П.Н. Шихирев) [41].

Согласно
Г.У. Солдатовой, основой формирования этнических стереотипов является
традиционная этническая культура. Этнические стереотипы выступают в качестве
индикатора отношений при выявлении интеллектуальных и деловых качеств этносов.  Этнические установки выявляют отношение к
традициям, языку, виду общения этносов в рамках этнонациональной культуры
народов.

Г.У.
Солдатовой [36] описан метод исследования социально-перцептивных механизмов на
основе выделения в межэтнических отношениях определенных эмоциональных
феноменов, активизирующихся в условиях повышенной межэтнической напряженности.
Среди подобных феноменов можно выделить усиление межгрупповых различий,
уменьшение различий внутри группы; расширение этнокультурных границ и пересмотр
оценки собственной группы; проецирование негативных установок, что носит
название механизма «эмоциональной
пермутации», когда «братские народы» превращаются в «иногородцев» [36].

Н.М.
Лебедевой и А.Н. Татарко [20] раскрывается анализ универсальных
социально-психологических факторов, воздействующих на толерантность
взаимодействия этнических групп; осуществляется кросс-культурное сопоставление
стратегий межгруппового взаимодействия различных этнических групп в
соответствии с особенностями этнической идентичности в условиях межэтнического
взаимодействия. Н.М. Лебедевой [20], Г.У. Солдатовой [36], Т.Г. Стефаненко [38],
В.Ю. Хотинец [42] рассматриваются проблемы формирования компонентов этнического
самосознания и этнической толерантности. А.П. Оконешникой, И.А. Снежковой [35]
изучаются этнические стереотипы и возрастные особенности национального
самосознания, а также межэтнического восприятия.

Стефаненко
Т.Г. [38] межэтнические отношения определяет не только как отношения
соперничества либо сотрудничества между группами, но и с позиций проявления к
группам позитивных образов и предрассудков.

Межэтнические
(межнациональные) отношения, подразумевающие отношения между этносами,
охватывают различные сферы общественной жизни, и осуществляются на следующих
уровнях: при взаимодействии народов в разных сферах общественной жизни; при
межличностных отношениях представителей разных этносов [30].

В
соответствии с трактовкой Л.З. Немировской [26], культура межнационального
общения представлена планетарным мышлением, уважением к многонациональной
культуре, способностью понимать и оценивать интеллектуальное достояние, этикой
общения, терпимостью к инакомыслию и т.д.

А.А. Глебовым при
определении культуры межнационального общения акцент делается на рассмотрение
качеств личности, свидетельствующих об уровне воспитанности человека, а также
его готовности к осуществлению общения с людьми других национальностей с учетом
их национальной специфики [10]. Данное качество ученый определяет в качестве
системы нравственных идей, представлений, форм, способов поведения,
свойственных личности и способствующих осуществлению взаимодействия, углублению
взаимопонимания и взаимовлияния культур между представителями разных
национальностей.

З.Т. Гасановым под
культурой межнациональных отношений рассматривается «уважительное отношение
человека к людям различных наций и рас», при этом уважение проявляется по отношению
к национальным традициям, языку, историческому прошлому народов [9, с. 226]. Межнациональное
общение ученым определяется как взаимоотношения, в процессе которых люди,
являющиеся представителями разных этнических общностей и придерживающиеся диаметрально
противоположных религиозных взглядов, совершают обмен опытом, мыслями,
чувствами, духовными ценностями. В.Г. Крысько данное понятие трактует как «совокупность
специальных знаний и умений, а также адекватных им поступков и действий,
проявляющихся в межличностных контактах», в этническом взаимодействии, которые
содействуют достижению взаимопонимания и согласия в общих интересах [17, с. 69].

О.В. Морозовой, С.Б.
Морозовым [24] применительно к российской реальности в качестве исходного
базиса при формировании культуры межнациональных отношений определяются
традиции и формы межнационального общения, вырабатываются в процессе развития
его полиэтнического и поликонфессионального состава. Данные формы восходят к
традициям и формам быта русского народа, его мировоззрения.

Культуру межнационального
общения можно охарактеризовать как интегральное качество личности, которое
характеризуется знаниями о культуре, традициях и обычаях других народов;
уважительным и толерантным отношением к убеждениям, отличным от собственных;
умением преодолевать трудности в различных формах взаимодействия с
представителями разных этнических общностей.

Культура межнационального
общения способствует нахождению оптимальных адекватных моделей поведения,
которые направлены на поддержание атмосферы согласия и взаимного доверия,
обеспечивающих результативность совместной деятельности с людьми других
национальностей посредством устранения предубеждений и нетерпимого отношения к
людям с иным антропологическим обликом, языком, культурой.

Н.Г. Марковой [22] выявлено,
что приоритетным в становлении межнациональных отношений является диалог
культур. Взаимодействие и диалог культур служат благоприятной основой для
формирования межнациональных отношений, предполагающих наличие культуры
общения, уважения, внимания и политолерантности вне зависимости от национальной
принадлежности, а также отсутствие пренебрежения к истории и культуре другого
народа. В соответствии с этим и культура общения определяется как высоко
развитое умение реализовывать коммуникацию в соответствии с нормами,
исторически сложившимися в данном обществе. По мнению Н.Г. Марковой [22],
способность к межнациональному общению является врожденной и поддающейся
развитию в процессе воспитания.

Согласно В.Л. Кубышко
[18], культура межнационального общения, выступающая как
общественно-исторический феномен, представляет собой качество человека,
определяющее общий уровень его воспитанности, готовность и умение общаться с
представителями иных культур, а также способность учитывать в процессе
взаимодействия с ними их национальную специфику, терпимость и деликатность в
ситуациях межнационального общения. В.Л. Кубышко подчеркивается, что как
многофункциональное явление культура межнационального общения обусловлена
умением индивида следовать правилам общечеловеческих норм и морали, а основу ее
составляют принципы гуманизма, равноправия, доверия и сотрудничества.

В.Л. Кубышко [18] выделены
компоненты, составляющие культуру межнационального общения:

— Когнитивный — знание и
понимание норм, принципов, требований общей гуманистической этики (долг,
ответственность, честь, добро, справедливость), теории межнациональных
отношений;

— Мотивационный —
стремление к освоению истории и культуры своей нации и других народов; наличие
интереса к общению с другими народами;

—
Поведенческо-деятельностый — способность владеть своими эмоциями, способность к
эмпатии, идентификации, сопереживанию, соучастию, адекватной самооценке,
способность к объективной оценке ситуации; наличие нетерпимости к нарушению
прав представителей иных этнических общностей, наличие толерантности.

Е.А. Журавлевой [40] культура
межнационального общения определяется как историческое явление, с помощью
которого происходит передача достижений социального опыта, воплощаемые в
продуктах материального и духовного труда. Одновременно культура
межнационального общения рассматривается автором как процесс саморазвития и
самореализации. Содержательный аспект культуры межнационального общения
включает знание конституционных требований, наличие эмоционального отклика на
запросы представителей другой национальности; наличие коллективизма,
интернационализма, гуманизма, культуры поведения; умение руководствоваться при
общении с представителями других наций способами обращения, учитывающими их национально-психологические
особенности; наличие чувства национальной гордости.

И.А. Новиковой [27] отмечается,
что в процесс воспитания культуры межнациональных отношений включаются такие
составляющие, как толерантность, понимание, уважение и принятие другой культуры,
утверждение культурных различий. В соответствии с этим ведущим показателем
культуры межнациональных отношений И.А. Новикова определяет толерантность.

Ориентацию подрастающего
поколения определяет отношение к толерантности в условиях интолерантности
современного общества. Школьники, по мнению Котелянец Е.С., в силу возрастных
особенностей характеризуются отсутствием необходимых знаний, позволяющих
переосмысливать современные этнопроблемы, не обладают психологической
готовностью к их разрешению [28, с. 11].

А.Г.
Асмолов [5], оперируя терминологией толерантности, выделяют аспекты
устойчивости, терпимости и допустимости. Н.А. Асташова охарактеризовала толерантность как
«уважительное отношение к чужому мнению, готовность к пониманию и
сотрудничеству в решении вопросов межличностного, группового и межнационального
взаимодействия».  Л.М. Дробижева [4] определяла:
толерантность как «уважение к мнению другого человека, готовность понять его и
осуществлять взаимодействие» [5]. И.Б. Гриншпун характеризовал толерантность
как «наличие потребности во взаимодействии с другим, понимании другого при
изначально позитивном эмоциональном отношении к нему» [37]. Н.М. Лебедева
рассматривала толерантность как наличие позитивного образа иной культуры при
сохранении позитивного восприятия своей собственной» [20, с. 9].

Г.У.
Солдатовой толерантность рассматривается как признание многообразия человеческой
культуры, норм, верований [36]. Диапазон рассмотрения толерантности с позиций Г.У. Солдатовой проистекает
исходя от нервно-психической устойчивости до
нравственного императива личности. Этническая толерантность, по мнению С.В.
Рыжовой, — это основное средство достижения гармонии национальных отношений
[34].
Н.М. Лебедева [20] этническую толерантность рассматривает как отсутствие
отрицательного отношения к другой этнической культуре при сохранении
позитивного отношения к собственной. Это
предполагает признание равенства этнических культур.

Таким образом, межнациональные отношения рассматриваются в
широком смысле как взаимодействия народов в разных сферах, в узком смысле — как
межличностные отношения представителей разных национальностей, происходящих в
сферах трудового, семейно-бытового, дружеского и неформального общения. Культуру
межнациональных отношений можно представить как уровень взаимоотношений между
людьми разных национальностей, основанный на нравственных принципах, правовых
нормах, а также нормах взаимного уважения и доверия.