Курсовая с практикой на тему Развитие экранной клип-культуры и трансформация её технологического обеспечения

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1
Теоретическая база исследования трансформации экранной клип-культуры. 7

1.1
История возникновения экранной клип-культуры.. 7

1.2
Аналитический обзор телевизионной и медиа продукции с целью выявления
особенностей и эффективных подходов. 10

2
Создание модели экранной клип-культуры.. 16

2.1
Драматические ситуации по Жоржу Польти в рамках конфликта клип-культуры  16

2.2
Создание сюжета для блога. 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 34

СПИСОК
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 36

Введение:

Актуальность

В современном мире роль медиаресурсов важна. Само
слово «среда» переводится с латинского языка (среда) как "средний, средний".
Средства массовой информации можно понимать как средства коммуникации, которые на
разных этапах развития цивилизации используются людьми для общения и передачи информации.

Интернет, безусловно, стал неотъемлемой частью современной
жизни. Технические возможности сети постоянно совершенствуются, Интернет с каждым
годом становится все более доступным для населения, практически в любой точке мира
теперь можно подключиться к сети.

В свою очередь, средства массовой информации, интернет-порталы
и другие информационные ресурсы изменили форму представления своих материалов, предоставив
публике наиболее упрощенную версию информации в виде определенных резюме, отдельных
коротких сообщений, фрагментов вместо всего.

В связи с этим появились такие понятия, как мышление
клипа, осознание клипа, культура клипа и т. д. Следует отметить, что пока не существует
общепринятого определения этих явлений, хотя изучают эти явления специалисты из
разных областей: философы, психологи, учителя, культурологи, искусствоведы и т.
д. Некоторые отождествляют культуру клипа с мультимедийными действиями, другие —
с конкретными действиями. формы экрана-клипы, некоторые видят в клипе особый способ
познания мира.

Так или иначе, но наиболее непосредственным образом
связанные с трансляцией клипов, конечно же, являются экранные коммуникации с их
естественным шоу, доступность для человеческого восприятия и возможность быстрого
распространения среди широкой аудитории. В этой связи необходимо конкретизировать
явления, связанные с тотальной информационной фрагментацией, которая присутствует
в нашей реальности, и, прежде всего, сосредоточиться на активном использовании клипов
в «экранной культуре», поскольку по своей природе она особенно подвержена революционным
преобразованиям, связанным с научным прогрессом и технологические, которые постоянно
действуют как в современном мире, так и в медиапространстве, в частности.

Слово клип (clip) в переводе с английского имеет несколько
значений:

1) скрепка, зажим, клипса (сущ.); окружать, охватывать,
зажимать, сжимать, скреплять (гл.);

2) стрижка, быстрое движение — разг., сильный удар
— разг. (сущ.); стричь, обрезать, урезать — разг., сокращать — разг., быстро бежать
— разг. (гл.).

Этим словом можно назвать, например, вырезку из газеты,
обрывок текста, фрагмент фильма.

Считается, что впервые культура клипа как принципиально
новое явление была обозначена американским писателем и футуристом Элвином Тоффлером
на рубеже 70 — х и 80-х годов двадцатого века. В третьей волне он исследовал переход
общества от индустриального к информационному этапу и особенно заинтересовался культурой
клипа как частью общей информационной культуры: «по мере того, как все общество
движется к разнообразию, привнесенному третьей волной, новые клипы становятся частью
общей информационной культуры». Средства массовой информации отражают и ускоряют
этот процесс.

Цель – выявить этапы развития
экранной клип-культуры и трансформация её технологического обеспечения.

Задачи:

— Провести
аналитический обзор научной литературы с целью создания теоретической базы исследования
и выявления трансформации экранной клип-культуры.

— Провести
аналитический обзор телевизионной и медиа продукции с целью
выявления особенностей и эффективных подходов к созданию продукции, осуществить
выборку экранной клип-культуры.

— Определить
методы исследования создания клипа (ролика) блоггера.

— Создать
модель (творческий продукт) для апробации теоретических
выводов, обобщить
данные, полученные в теоретическом и эмпирическом исследовании для создания клипа.

Теоретическая база исследования.

1. Массовая культура: учебное пособие.
— М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2004.

2. Разлогов, К. Э. Искусство экрана: от
синематографа до Интернета / К.Э. Разлогов. — М.: РОССПЭН, 2010. — 287 с.

3. Советкина, Э. В. Эстетика музыкальных
видеоклипов / Э.В. Советкина. — М.: Триада Лтд, 2005.

4. Тоффлер, Э. Третья волна: [пер. с англ.]
/ Э. Тоффлер. — М.: АСТ МОСКВА, 2010. — 795 с.

5. Экранная культура в XXI веке. — М.:
ФГОУ ДПО ИПК работников телевидения и радиовещания, 2010.

В данной работе были использованы методологические
данные научных работ таких авторов, как К. Э. Разлогов, Э. В. Советкина, Э. Т. Тоффлер.

Объект исследования — экранная клип-культуры.

Предмет исследования — развитие экранной клип-культуры
и трансформация её технологического обеспечения.

Методы:

— общенаучные методы – анализ и синтез, мысленное моделирование,
восхождение от абстрактного к конкретному, а также описательный, контентный, контекстуальный
методы, сравнительно-сопоставительный;

— методы эмпирического исследования – наблюдение, моделирование,
социально-культурный метод, искусствоведческий анализ.

Практическая значимость: Выявлены особенности функционирования экранной
клип-культуры и трансформация её технологического обеспечения.

Результаты работы могут быть использованы в профессиональной
сфере при подготовке студентов. В образовательной
сфере на направлении Телевидение подобные подходы могут быть использованы в учебном
процессе.

Структура работы обоснована логикой исследования и состоит из
введения, двух глав, содержащих по 2 параграфа, заключения, списка использованной
литературы и приложений.

Заключение:

Культура экрана — это особый вид культуры, основанный на синтезе
технологий и творчества, звука и изображения, материальным носителем текстов которых
является экран. Изобретение кино в 1895 году и его быстрое распространение, а затем
радио и телевидение, видео, персональные компьютеры, цифровая фотография, интернет,
опыт развития художественных возможностей цветной музыки, различных типов звуковых
и визуальных эффектов, растущее внедрение новых аудиовизуальных технологий в производство.
все сферы культуры и повседневной жизни — все эти разновидности являются разновидностями
одного целого-экранной культуры.

За последние 30 лет стало очевидно, что аудиовизуальная коммуникация
серьезно вытеснила печатную продукцию, а формы создания на экране постепенно вытеснили
традиционное искусство или стали новыми способами их воспроизведения. Взаимодействуя
со сложными и противоречивыми социальными процессами, экран сыграл решающую роль
в демократизации культуры и появлении ее новых форм. В результате изменилась социокультурная
ситуация, изменилась медиасреда: рядом с локальными средами появилась глобальная.
Понятие "культура экрана", по мнению К. Разлогова, довольно многомерно:
"именно экран (включая дисплей компьютера), поглощая аудиовизуальные и образные
возможности кино (затем телевидения и видео), дополняя и трансформируя их, становится
все более и более важным". материальная поддержка нового типа культуры во всех
ее формах: информационной, художественной и научной. Вот почему " культура
экрана — одно из определяющих явлений, которое в XX веке наложило свой отпечаток
почти на все социокультурные процессы.

Во-первых, новый вид общения, основанный на возможности открытого
доступа человека к «информационному пространству». Свободное распространение информации
сделало медиапространство постоянным местом встречи людей, стремящихся к согласованности
с собой в мире неограниченной информации, позволило ощутить специфику многомерного
многообразия различных культур и стало основой для нового мышления.

Скорость, гибкость и отзывчивость нового мышления находят адекватную
поддержку в разработанных инструментах компьютерной культуры. Создание полной и
насыщенной обратной связи с использованием экрана полилога способно «развернуть»
сознание каждого человека к интеллектуальной жизни общества, активному формированию
культурной и социальной политики.

Приоритет культуры экрана возрос во всем мире. И всемирная паутина
интернета стала зеркальным экраном для глобальной коммуникации жизни всей планеты.
В начале 21 века появилась особая раса людей, которые больше живут в виртуальном
мире Интернета, чем в реальном мире.

Культура экрана имеет свой собственный «язык», свою собственную
систему" знаков", тесно связанную с технологиями. В конце концов, аудиовизуальная
коммуникация — это сочетание творческих и технологических явлений. Экранное творчество
сегодня-это не только кинематография, но и различные формы телевидения (наземное,
кабельное, спутниковое, цифровое), экраны компьютеров и мобильных телефонов, гаджетов,
планшетов, смартфонов и т. д. И «язык» — знак, семиотический потенциал — для всех
этих принципиально разных аудиовизуальных коммуникаций с точки зрения технологий,
в целом, одинаков, несмотря на наличие специфики (например, в кино есть большой
экран, телевидение имеет эффект прямого и непосредственного обращения к зрителю,
мобильный телефон имеет множество функций и т. д.

Фрагмент текста работы:

1 Теоретическая база исследования трансформации экранной
клип-культуры 1.1 История возникновения экранной клип-культуры С распространением в обществе плодов научно-технического прогресса
в виде домашних телевизоров, магнитофонов, а затем и компьютеров появился интерес
к созданию и распространению таких экранных продуктов среди массовой аудитории.
Видеоклипы помогали музыкальным группам соревноваться, повышали интерес аудитории
к работе конкретных групп и исполнителей и побуждали искать творческие идеи для
создания видеозаписи.

Когда Э. Тоффлер, исследуя современные информационные потоки
и, в частности, такое явление, как культура клипа, дал негативную оценку, он имел
в виду не только конкретные формы экрана — клипы с их отличительной организацией
живописного диапазона. «Вместо того, чтобы получать обширные «ленты» корреляционных,
собранных и систематизированных идей, мы все чаще заполняемся короткими модульными
вспышками информации — рекламой, командами, теориями, новостными новостями, несколькими
вырезанными, обрезанными фрагментами, которые не вписываются в наши предыдущие ментальные
клетки»[1].
Мозаика, своего рода фрагментарное представление информации, также присутствовала
в отдельных текстовых сообщениях, предназначенных для широкой аудитории, при отборе
материалов из целых печатных изданий и при формировании сети распространения электронных
средств массовой информации.

Все, что так или иначе имело связь с массовой аудиторией, неизбежно
приводило к упрощению материала, предлагаемого на его усмотрение. История СМИ знает
о возникающих проблемах — в связи с так называемой «желтой» таблоидной прессой.
Такого рода информационные продукты задолго до появления средств массовой информации
на экране пытались приблизиться к широкой, не обремененной интеллектом аудитории,
которая интересовалась снимками, «жареными» и часто откровенно низменными и вульгарными.
Примитивная и непритязательная публика не хотела анализа серьезных проблем или большого
искусства; из-за ее невежества и духовной скудости ее больше привлекали примитивные
развлечения, анекдоты, непритязательные отчеты о реальности и простота изложения
материала. Марина Цветаева писала об этих «читателях газет»:

«А для таких господ закат или рассвет? Глотатели пустоты, читатели
газет! Газеты-читай: клевета, газеты-читай:растрата. Какой бы ни была колонка-клевета,
какой бы ни был абзац-отвращение»[2].

В начале двадцатого века, когда газеты начали печатать краткие
сообщения телеграфных агентств, презентация диссертационного материала из-за технических
особенностей телеграфа прочно закрепилась в печатных средствах массовой информации.
Подборка информации, предназначенной для разнообразной массовой аудитории в одной
публикации, уже изначально предполагала необходимость фрагментации в представлении
материала. В современных терминах культура клипа уже активно проявлялась в то время.

Тем не менее, культура клипа обязана своим подлинным расцветом
средствам общения на экране. Популяризация среди населения, сначала кино, а затем
телевидения, с возможностью распространения специально созданного развлекательного
продукта среди широкой массовой аудитории, могла быть использована только экранными
деятелями СМИ. Преобладание экранов с небольшими формами, представление целостной
информации фрагментами, а также агрессивное использование клипов в визуальном диапазоне
— все это привело к такому явлению, как обрезка клипов экрана. Можно утверждать,
что в культуре экрана культура клипа на экране созрела и расцвела со своими особенностями,
функциональным разнообразием и определенной зависимостью от социально-экономических
факторов.

Но настолько ли негативна культура клипа с его небольшими формами,
особенно на экране, фрагментарным представлением материала публике? Часто скорость
доставки необходимой информации важнее, чем форма, в которой она представлена. Главное,
конечно, — это его объективность, актуальность, его неискаженный смысл. Кроме того,
ограниченная информация не является причиной того, чтобы не доводить ее до сведения
общественности, если в этом есть острая необходимость. Все должно быть взвешено,
взвешено, сбалансировано. В этом случае презентация клипа материала оправдывает
себя и обеспечивает главное — необходимую информацию для компании.

Но это, конечно, идеально. Как показывает практика, большинство
новостных каналов, руководствующихся принципами «каждый сам за себя, не брезгуют
самыми беспристрастными способами привлечения внимания общественности — от распространения
примитивных «жареных» фактов, от низкопробных художественных программ до размещения
бесстыдной лжи, сцен насилия и порнографии на их ресурсах. «Культура клипа — это
один из вариантов, одна из разновидностей массовой культуры, в которой слились реклама
и примитивные попытки искусства, где невозможно увидеть признаки образов… Мелькание
чего-то похожего на картинки, кадры, музыкальные звуки и примитивный ритм, пластичность,
обязательные сексуальные и эротические элементы — основной набор средств выражения
культуры клипа»[3].

К сожалению, по большей части меркантильные интересы, желание
получить материальную прибыль перевешивают здравый смысл. Но если конкретная информация
некачественная и пустая, то, вероятно, нет такой важной ценности, как она представлена
— целостно или фрагментарно. Главное, чтобы эта информация не использовалась, поскольку
последствия могут быть непредсказуемыми.

Культура клипа как особой области человеческой деятельности напрямую
зависит от тех, кто этим занимается. До тех пор, пока деятели такой культуры не
будут прислушиваться к творческим процессам общества, разрушительная сила фрагментации
будет возрастать все больше и больше. [1] Тоффлер,
Э. Третья волна: [пер. с англ.] / Э. Тоффлер. — М.: АСТ МОСКВА, 2010. — 795 с. [2] Разлогов,
К. Э. Искусство экрана: от синематографа до Интернета / К.Э. Разлогов. — М.:
РОССПЭН, 2010. — 287 с. [3] Массовая
культура: учебное пособие. — М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2004.