Курсовая с практикой на тему Психология заключенного на пожизненный срок

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ ПОЖИЗНЕННО ЗАКЛЮЧЕННЫХ.. 5

1.1.
Современные подходы к изучению психологии пожизненно заключенных  5

1.2.
Копинг-стратегия как комплекс реакций на пребывание в экстремальной ситуации. 8

ГЛАВА 2.
ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ ТРЕВОЖНОСТИ И ИДЕНТИЧНОСТИ ЗАКЛЮЧЕННЫХ НА
ПОЖИЗНЕННЫЙ СРОК.. 14

2.1.
Организация, условия и методики проведения исследования. 14

2.2. Анализ
результатов исследования. 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 26

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 28

Введение:

Актуальность
исследования. Изучение психологической устойчивости
является актуальным направлением современной психологии в связи с ростом
социальной и экономической нестабильности и действием интенсивных стрессовых
факторов, которые влияют на человека в течение его жизни и ведут к снижению
успешности профессиональной деятельности, формирование негативных психических
состояний, ухудшение уровня общего здоровья. Особого внимания требует
определение факторов повышения психологической устойчивости заключенных, что
позволит разработать эффективные программы психологической поддержки данной
группы лиц. Вместе с тем, исследования, проводимые в этом направлении,
немногочисленны.

Цель работы заключается в
исследовании психологических особенностей заключенных на пожизненный срок.

Объект исследования –
экстремальные ситуации как потенциальный фактор проявления агрессивности и
тревожности личности.

Предмет исследования –
возможности использования психодиагностических методик в исследовании
психологических особенностей заключенных на пожизненный срок.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть
возможности изучения психологии заключенных в психологических исследованиях;

2. Охарактеризовать
психодиагностику как технологию определения акцентуаций характера;

3. Подобрать
психодиагностические методики и выделить условия исследования психологических особенностей заключенных на пожизненный
срок;

4. Проанализировать
результаты исследования;

Методы исследования. Для решения
поставленных в исследовании задач применялся комплекс взаимосвязанных методов:
анализ психологической и педагогической литературы.

Практическое значение исследования состоит в том, что его материалы и результаты могут быть
использованы в дальнейших работах, посвященных теме.

Структура исследования обусловлена его целями и задачами. Работа
состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Исследование уверенности личности и ее особенностей в психологии
управления проводится по следующим ключевым направлениям: уверенность как
профессионально-важное качество руководителя, уверенность персонала организации
как условие эффективности его деятельности, уверенность как необходимое
качество менеджера, проблема повышения уверенности в себе.

В целом, в рамках психологии управления, сформировалось представление об
уверенности как о комплексной характеристике человека, включающей в себя
определенные эмоциональные (страх и тревожность), поведенческие (дефицит
навыков социального поведения) и когнитивные компоненты.

Уверенность
проявляется в различных сферах (общении, деятельности и т. п.). Она
рассматривается как интегративно-личностное свойство, качество, психическое
состояние, переживание, чувство, способность к самовыражению, как высокая
стабильная самооценка и как принятие себя.

При этом различные
исследователи подчеркивают связь уверенности личности человека с его характером
в целом, который отличается различными характерологическими чертами и
качествами. И это обуславливает понимание уверенности личности в рамках
психологии управления на основе общепсихологической проблематики данного
феномена. Поэтому для раскрытия сущности уверенности личности необходим анализ
феномена характера как психологического образования.

Данные, полученные в ходе исследования
взаимосвязи тревожности личности осужденных на пожизненный срок с их гендерной
самоидентификацией, подтверждают маскулинную модель психологического
благополучия, согласно которой связь между андрогинностью и психологическим
благополучием существует преимущественно за счет маскулинного компонента
андрогинности. Согласно данной модели, фемининность не оказывает влияния на
психическое здоровье, в то время как психологическое благополучие связано с
выраженностью маскулинных черт в характере вне зависимости от половой
принадлежности. Возможно, что выраженность маскулинных черт (ассертивность,
напористость, агрессия) влияет на снижение социальной тревожности. Однако
осужденным на пожизненный срок с маскулинной гендерной идентичностью может быть
свойственно в меньшей степени осознавать и выражать чувства, связанные с
застенчивостью.

Отсутствие существенных различий в уровне
тревожности осужденных на пожизненный срок и лиц, не являющихся заключенными,
может быть связано, в том числе, с тем, что в исследованной выборке гендерная
идентичность распределяется довольно сходным образом и у лиц, не являющихся
заключенными, и у заключенных на пожизненный срок. Тревожность обнаруживает
связь именно с типом гендерной идентичности, а не с биологическим полом, а
именно значимую обратную связь с выраженностью показателей маскулинности.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ
ПСИХОЛОГИИ ПОЖИЗНЕННО ЗАКЛЮЧЕННЫХ 1.1.
Современные подходы к изучению психологии пожизненно заключенных

Преступнику, отбывающему
пожизненное наказание, приписываются следующие черты. По характеру замкнут,
погружен в себя, пессимистичен, испытывает трудности в общении и адаптации,
чувство вины завышено, раздражителен, склонен к аффективным реакциям, мнителен,
тревожен, замкнут на чувственном восприятии реальности, с пониженным, часто
подавленным фоном настроения.

Общая агрессивность у
таких лиц в целом снижена, но с врожденной склонностью к вербальной агрессии,
уровень эротизма завышен, уровень интеллекта ниже среднего, мыслительная
активность снижена, логическое мышление часто тормозится аффективными
переживаниями. У таких лиц проявляется робость, неуверенность в себе,
заниженная самооценка в сочетании с переоценкой значимости личных страданий, стремление
избежать ответственности, осознания реальности в плане потворствования своим
желаниям.

Они ориентированы, прежде
всего, на получение личной выгоды, при этом способны пренебрегать моральными
нормами и социальными правилами; внутренняя дисциплина отсутствует, в поведении
часто руководствуются случайными влечениями, чувство коллективизма отсутствует;
уровень волевого самоконтроля снижен, стремление приспособиться к условиям,
необходимость постоянного сдерживания и самоконтроля часто вызывают тревожные,
невротические реакции.

Выделяют
следующие основные функции самосознания:

—
экзистенциальная функция, результатом реализации которой является субъективное
состояние «Я»-сущестования;

—
контрольно-коррекционная функция, благодаря которой субъект способен
контролировать свое поведение и деятельность;

—
мотивационная функция, которая заключается в наличии способности «Я» выступать
в качестве мощного источника активности и движущей силы поведения) [15; 18].

И в
настоящее время отсутствует какое-либо однозначное определение самосознания, а
имеют место многочисленные его трактовки в соответствии с традицией различных
психологических школ.

В
ассоциативной психологии существуют различные взгляды на то, как формируется
самосознание. Общим пониманием у ассоцианистов является понимание самосознания
как результата индивидуального опыта. Это означает, что у человека в любых
условиях формируется его «Я», независимо от того, включен он в общество или
нет.

Согласно
Д. Миллю, «Я» является совокупностью всех запомненных индивидом образов
действий.

По К.
Пирсу идея «Я» появляется в детском возрасте тогда, когда у ребенка возникают
ассоциации между движениями своего тела в пространстве и перемещениями вещей.

В
соответствии с позицией В. Вундта, «Я» есть ничто иное, как чувство связи,
которое соединяет собой отдельные психические переживания и двигательные
самоощущения.

По У.
Джеймсу, структура самосознания состоит из двух ключевых компонентов –
эмпирического «Я» и познающего «Я».

В свою
очередь, эмпирическое «Я» представляет собой такое компонент самосознания, с
которым человек отождествляет себя. По другому, данный компонент У. Джеймсом
обозначается как объективированная часть «Я». Эмпирическое «Я» содержит в себе
следующие элементы:

—
материальное «Я», которое представлено внешностью, одеждой, именем,
собственностью и пространством;

— социальное «Я», в котором отражаются представления
человека других людей о нем самом, а также то, что другие люди признают в этом
человеке. Это означает, что социальных «Я» у человека может быть столько,
сколько социальных ролей он выполняет и в какое количество оценивающих его
социальных групп он включен. Ожидания той или иной социальной группы, человек
стремится подтвердить, что может породить так называемый внутренний конфликт в
том случае, когда имеют место противоречивые ожидания по отношению к человеку
со стороны двух или нескольких социальных групп;

— духовное
«Я», представляющее собой совокупность всех психических способностей,
склонностей и опыта человека [15].

Согласно теории зеркального «Я»,
сформулированной Ч. Кули, на формирование «Я» человека оказывают существенное
влияние окружающие его люди. Тем сам в «Я» выделяется, как минимум, три
основных компонента:

— один человек определенным образом относится
к другому человеку;

— второй человек осознает отношение к нему
первого лица;

— второй человек обобщает отношение к себе.

Следовательно, другой человек в данной схеме
есть опосредующее звено, благодаря которому человек имеет возможность оценивать
самого себя. Иными словами, другой человек является своего рода «зеркалом».

С точки зрения Дж. Мида как основного
представителя интеракционизма, самосознание является процессом, который
базируется на практическом взаимодействии человека с окружающими его людьми.
Согласованность и слаженность в действиях различных людей, как автономных по
своей природе существ, Дж. Мид объяснял действием психологического механизма
социального приспособления, который представляет собой способность людей к
формированию представлений о самих себе. Данные представления формируются с
помощью того, что человек усваивает точки зрения других членов общества. Т.е.
индивид, фиксируя ожидания от других людей, стремится воплотить данные ожидания
в своем поведении. Следовательно, поэтому сообщество людей может быть организованным
целым [15].

Формирование «Я» у ребенка Дж. Мид описывает следующим образом. У
ребенка, вступающего в первичный контакт с другими людьми, идет постепенное
формирование образа первичного другого (позиция – «как видит меня другой
человек?»). В дальнейшем, с расширением социальных контактов и увеличением их
количества у человека происходит формирование так называемого образа
генерализованного другого (позиция – «как они меня видят?»). И когда
сформировывается образ «они» и появляется «Я» как совокупность, которая
включает в себя все мнения и ожидания.